【大纪元2018年03月09日讯】借用医学医术的方式治病，大部分的病可以治好，可却并非每种病都能治好的；自古就是如此。
古书中记载过一种很罕见的病，叫做“人面疮”。这里讲两个故事，一个是用药物治好的，一个是化解了冤债治好的。
根据《酉阳杂俎》的一个记载说的，人面疮会吃东西、有表情，而且本身还具有消化器官，能消化食物；以现代的看法，这是非常难以搞定的、也类似肿瘤的或寄生胎样的病。
《酉阳杂俎》中还通过懂医理的异人找出治疗方法，满神奇的。这个治疗法，大概就是讲，用了各种药物，那个人面疮还能将之吞下，但唯有见“贝母”这个药物，会眉头紧锁、闭口做不愿吃的表情；于是毁坏人面疮的口强制性地灌入贝母，成痂痊愈。
《酉阳杂俎》原文说：“许卑山人言，江左数十年前，有商人左膊上有疮，如人面，亦无它苦。商人戏滴酒口中，其面亦赤。以物食之，凡物必食，食多觉膊内肉涨起，疑胃在其中也。或不食之，则一臂痹焉。有善医者，教其历试诸药，金石草木悉与之。至贝母，其疮乃聚眉闭口。商人喜曰：‘此药必治也。’因以小苇筒毁其口灌之，数日成痂，遂愈。”
明朝李时珍著作的《本草纲目》“贝母”条文中，也选载了同一个故事。
《神僧传》记载的一位知玄和尚的故事，说明了为什么患人面疮的原由。以修炼界的想法，那就是“业力”形成；其中，杀生的业力是非常非常大的。现在的人，也许受了唯物科学的影响会不能接受，以为是迷信。姑且先不谈论这个。以下简要叙述知玄和尚的故事：
有个和尚染患了“迦摩罗疾”，一种烂疮样的绝症，应该是后世人们所说的“黄疽病”，令人极度厌恶。可是知玄和尚不嫌恶，他反而伺候他不表现倦容。当这位病僧将离去时，告诉知玄，如果以后有难可以到西蜀彭州茶陇山来访，山上有两棵松树是为标记。
当知玄住相国寺时，唐懿宗亲临听讲，非常倚重他，赐予高贵的沉香为座。忽然膝头上生了人面疮。
这个人面疮，眉目、口齿都具备，真就有那么个人的样子呢！拿饮食等饲喂它，也真的能张口吃下，并且也能见它吞咽，和人吃东西几乎完全一样。求医治疗，都没有任何效果，想起了以前那位僧人讲的“有难”到山上探访。
上了山，找到了两棵松树之处，确认找对了。进入佛寺，见到前所伺候的患迦摩罗疾的僧人；将所患得苦楚告知，僧人嘱以晨旦之时用山中泉水洗了就好。
清晨，僧人使唤童子带领到山上泉水处，将要取水时，忽然那个人面疮“说话”了：先别洗！你曾经读过《西汉书》吧？读过，那你总知道袁盎杀晁错的故事吧？你就是那个袁盎而我就是那个晁错；当时很冤屈地在东市被斩腰而死。好几世我都在寻找向你报仇的机会，可你十世都投生和尚、而且精进守戒律，我没法报仇。现在，你受皇帝之赐，在过度的奢华之中、名利心已经升起，我才能上得你的身啊！这次有幸蒙受迦诺迦尊者以三昧法水洗我，冤债已了，从此不再将你视为仇家了。
原来，那泉水还不是一般的泉水呢！原来，不嫌恶恶臭，助人也能成为自救的缘分！原来，修炼人不可以有名、利等等执着心！原来，杀生、尤其杀人是非常严重的问题！
知玄吓到“魂不住体”，立即捧了泉水洗那生疮处，疼痛的感觉好像进入了骨髓中，醒觉之时，却见那疮已没了，痊愈了。
按：疽，一种毒疮。多生于肩、背、臀等处。明朝张自烈·正字通·疒部：“痈之深者曰疽，疽深而恶，痈浅而大。”《聊斋志异·卷十一·王十》：“（蒺藜）骨朵击处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。”◇
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