site logo: www.epochtimes.com

读书笔记

刘如:日本经济之父 独奉孔子为师 (九)

——读《论语与算盘》惊悟儒学真谛

一个人若要成为人上人,就要向古代圣君学习,古代最为人们所了解的圣君的典范莫过于孔子提到的尧舜二帝。(维基百科)

人气: 342
【字号】    
   标签: tags: ,

【大纪元2018年04月23日讯】日本有英才教育的说法,这种教育几乎由百年名门私立学校所承担,它们都拥有自己独自的教育理念,核心就是培养具有领导才能的精英。所以,日本的私立名门,大多采取中学高中大学一贯制的培养体制,非常像古代培养儒生的体制。也就是说,如果自己有心成为企业老板,或高级经理,不经过英才的教育,很难懂得真正的经营实质、为企业指明方向,光有技术,无法成就大业。

涩泽荣一眼中的英才

涩泽荣一没有在书中专门论述过,何为英才,但是在“现代教育的得失”这一篇中,却提到了英才教育这四个字。读到此文,我才明白过来,原来,日本今天的英才教育,指的是古代儒家的修养和现代的技术知识完美结合的教育。

他说,在他二十四五岁的时候,也就是明治维新前夕,教育完全不同,很多人都认为那时的教育能让青年人有理想抱负,有务实和不屈的精神,原因在于那样的教育是英才教育,当时日本只有上级武士阶层,才能有资格系统接受汉学高尚的修养教育,因为社会不需要太多的英才,英才被认为是伟人,伟人在社会不需要太多,而承担管理百姓,需要拥有治理国家或者治理一方地域的人,毕竟是少数,所以,百姓即使想要受教育,也不过只停留在识字、能写信交往,会算盘与加减乘除等计算技能,能做买卖就可以了,并未读过四书五经和重要的历史这些经国济世修养的书籍,所以日本,只有武士才懂得何为高远的理想,何为广博的见识。如何管理百姓。

他还说,由于孔子强调仁孝为本,让人重视义理,懂得廉耻,所以,他当年受到的教育就会让人自然懂得忧国忧民,懂得务实,懂得廉耻和信义。而现代的教育,虽然提供平等教育机会,但是偏重智力技能,结果在小学就要学习很多课程,进入中学大学后,科目更多,积累了多种知识,却忽视了修养,缺乏道德方面的教育。如此一来,品行实在令人担忧。不仅如此,完全失去学习真正的目的。理想与大志是为国为民,是以仁义为核心的,也都完全不懂得了,所以,学了一大堆的知识和技术,最后作为人,究竟为何活着,要把才能用在何处,根本没有判断的见识。以至于,最后,糊里糊涂地面对现实,四处碰壁后,回到原点问自己为何要学习,而这些,在过去的教育中,是首先要告知学生的。

他的话,点明了日本英才教育的来源就是古代日本武士、贵族受到的儒学教育,与我们中国区别仅仅在于,中国是全民都可以受到这样的教育,教育没有阶层的限制,所以自古出现许多贫寒出身的著名儒者,《三字经》里就有孙康映雪的典故,鼓励人在贫苦和逆境中要好好读书,懂得济世的修养和学问。科举考试正是这种平等受教育的证明。

尽管日本当年的英才教育只限于贵族和高级武士,但是儒家教育的实质不会改变,不管人们如何评价日本这样的做法是否正确,的确让人看到,接受系统的圣贤教导,才能让人拥有正确的理想和志向,从小知道自己为何要接受教育,拥有正确的人生观。这就是英才教育的实质。

进私立名门  需从中学开始

今天的日本,历史悠久的名门私立学校,多采取中、高、大学一贯制教育,目的就是继承古代的教育传统,当然也有采用西方的人格教育的,都以培养英才为目的,现代的各科学习虽然也会学习,但是速度与进度非常快,为的就是早早学完这些学科,好培养将来进入社会处理问题,应对复杂情况的实际能力,过程中,十分重视古典的学习,礼仪的教育,所以一般公立学校的学生中学毕业后,即使考入这些私立名校的高中部,也无法和这些原校学生在一起学习,而是另外开辟外来班级。因为没有系统教育,进度也跟不上。

如果有意让孩子成为了不起的人,可以考虑选择名门私立学校, 了解学校的教育宗旨,最为关键。并千万记住,从小学就开始,选择好将来的学校,中学就考进去,才能受到最好最系统的英才教育。当然也有小学就开始的私立学校,根据自己家庭的承受能力和孩子自身的情况灵活选择适合的学校,每个学校都有自己偏重的特点。

修己以安百姓

英才教育,核心是什么呢?自己能自学培养吗?当然,古代的典籍不是还在吗?说白了,一个人若要成为人上人,就要向古代圣君学习,古代最为人们所了解的圣君的典范莫过于孔子提到的尧舜二帝。就是孔子在《论语·宪问》中说过的话:

子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”翻译成今天的语言,就是说,孔子的弟子子路,问孔子何为君子,孔子说要修好自己懂得尊敬人,懂得敬天,敬君王,敬父母,然后,子路又问,这样就可以了吗?孔子又说,修好自己,才能让周围的人安心,照顾好身边的人,让父母,兄弟姐妹,妻子儿女,甚至朋友亲族都能安心无忧,子路还不明白,孔子就进一步说,修好自己,才能最后拥有安置好百姓的能力,让天下高枕无忧,平安度日,这是圣王尧舜都时时奉行,最为关注和谨慎对待的地方。

这段话其实就是后人理解的儒家教育的根本目标(修身、齐家、治国平天下)的本源。一切都从修正自己开始,一步一步延伸到治理国家,德化天下。所以,一开头的修己以敬,这句话,最关键,是后边的基础。

尧帝因舜的谦恭孝敬,对父母以德报怨,对幼弟全力照顾,懂得恭敬地仁爱地照顾上下所有的人而把帝位传给了舜。舜从小受尽父母虐待而不改仁爱之心,他无论走到哪里,百姓都愿意跟随,几年他在的地方,无论刚开始多么贫苦偏僻,都会变成乡村甚至城镇,这就是人格的力量。英才的首要能力就是感化民众的力量,让人追随的力量,道德的力量。这一切,从敬天地父母开始。延伸到敬天下百姓,此为安家,安百姓,治国的首要修养。所以,接触日本人,你会发现,越高的阶层,越恭敬谦卑,彬彬有礼,非常注重谦卑的姿态。

今天的学子,想要管理好企业,无人愿意跟随,如何成为英才,之后,识人的能力,也非常重要,因为凭借自己一个人,无法管好企业,用人就显得很关键。涩泽荣一会告诉我们,如何运用孔子的学问,来指导自己选择人才。

责任编辑:南风

评论
2018-04-23 10:30 AM
Copyright© 2000 - 2016   大纪元.