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【文史】仙草菖蒲 端午节里放风光

成语典故
作者:允嘉徽

菖蒲是中国文人心目中的仙草、雅草,花是圆柱状肉穗花序。(H.Zell/Wikimedia)

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菖蒲可说是端午的仙草、仙花,普遍运用在端午节的民俗中。

菖蒲拔幽涧 仙气隽永

宋代时就有以“菖蒲节”代指端午节的说法,展现菖蒲和端午节习俗密切的关联。诗人杨万里《初夏即事十二解》诗就描绘菖蒲的形象,在“菖蒲节里放风光”。(注1)

菖蒲这种植物,属天南星科菖蒲属其来久远,古时称溪荪、尧年韭、蒲剑,别称也很多,例如:石昌、水菖蒲、剑菖蒲、山菖蒲、白菖蒲……叶片修长似剑,大小因地不同。

清朝黄山寿《菖蒲清供扇面》(公有领域)

菖蒲拔幽涧而生,日夜漱寒泉,被中国文人视为散发仙气的雅草,与兰花、菊花、水仙合称“花草四雅”。菖蒲也常常出现在文人画家的岁朝图中,象征永寿的“菖蒲寿石”很受钟爱。

张熊《菖蒲寿石》(公有领域)

安期生与菖蒲传说

晋朝嵇含(嵇康侄孙)的《南方草木状.卷上》记载,旧时楚国境内的番禺(今广东)东方有安期生采服了菖蒲成仙,留下一只鞋子的故事:“番禺东有涧,涧中生昌蒲,皆一寸九节,安期生(注2)采服仙去,但留玉舄(鞋)焉。”

李时珍《本草纲目》记载,生于池泽的白菖蒲(石菖)根可食,做成腌菜叫“昌本”,周文王很喜爱吃。

菖蒲克五毒

黄历五月五过端午,严酷溽暑天气也由此展开。天气蒸热,“五毒”(蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛)齐动,瘟疫滋长。古人防疫有方,以“五瑞”制“五毒”,天中(端午)五瑞指的是:菖蒲、艾草、龙船花、石榴花和蒜头。菖蒲是“天瑞五瑞”之首,蒲剑斩千邪。

用菖蒲水洗头;右方盆中为菖蒲。(全景林/大纪元)

洗菖蒲浴、喝菖蒲酒、吃粽子,是古今共有的端午节常见的风物诗。宋代欧阳修的词,就唱出这样的时景:“五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重,五色新丝缠角粽。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。……”(《渔家傲》)

南北朝《荆楚岁时记》记载有洗菖蒲浴、悬艾草和喝菖蒲酒的习俗:“五月五日谓之浴兰节,四民并蹋百草之戏,采艾以为人悬门户上,以禳毒气,以菖蒲或镂或屑以泛酒。”菖蒲有福兰俗称,菖蒲叶和兰叶也形似,“浴兰”是以菖蒲入浴,驱避溽暑带来的瘟疫。今在韩国端午浴菖蒲还很盛行,在日本少数地方也有菖蒲浴。

清.王时敏《端午图》轴,描绘了菖蒲、蜀葵、百合以及蔷薇等初夏时令花卉。(共有领域)

菖蒲 花菖蒲 两样花

菖蒲根茎多节匍匐于地下,有九节或十二节;革质的叶子细长中似剑,有的长达一尺以上;初夏开花,长出圆柱状肉穗花序,花很小。全株具特异的香气,有杀虫灭菌的功用,可观赏也可入药用。端午节民俗中,束菖蒲叶于檐下门前,用来避邪。《红楼梦.第三一回》描写了这般端午节的景象:“这日正是端阳佳节,蒲艾簪门,虎符系臂。”

石菖蒲根茎(庄溪认识植物网站)
菖蒲圆柱状肉穗花序 (H.Zell/Wikimedia)

还有一种常见的鸢尾花形的花菖蒲,属于鸢尾科鸢尾属,叶形比较大,花具有蝴蝶兰的风采。这种花菖蒲花色极多,有紫色、黄色、白色、粉色、橙色,也有杂色花,也有的品种具斑纹或镶边,产地不同纹彩各具特色。人称花菖蒲是观花植物八大金钗之一,这封号反倒是给含蓄蕴藉的清流佳人敷了铅华厚粉。

白花菖蒲(容乃加/大纪元)
花菖蒲 (容乃加/大纪元)

汉武帝和长生仙人

据葛洪《神仙传》卷十记载,汉武帝元封二年带着董仲舒、东方朔等大臣上嵩山斋戒祭神。到了夜里,忽然有身长二丈、耳朵高出头顶下垂至肩的仙人出现。武帝非常恭敬地问他的来历。

仙人说他是九疑之神,为采长生仙株菖蒲而来,听说这嵩山中岳山石上长著根茎一寸九节的菖蒲,服之可以长生。说完话,仙人倏忽消失不见。武帝告诉左右侍臣说:“他不是想学道服食的人,必定是中岳之神来晓谕朕啊。”

得梦后,汉武帝采菖蒲服用了二年。武帝性好热食,热菖蒲一食用就让他觉得烦闷不快,后来就不再继续服用了。当时的从官中也有多人仿效他服菖蒲,但未能持久,其中只有王兴一人听说仙人教汉武帝服菖蒲,于是采食不停,得以长生,到了北朝魏武帝时还建在。邻里的老老小小都说王兴看起来像五十岁左右的人,身体强健,能日行三百里,后来就不知他的去向了。

敦煌莫高窟内汉武帝拜佛像的壁画。(公有领域)

这传说,到了唐代还盛传,李白的诗《嵩山采菖蒲者》中,宛然再现当时情景:

神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。

旷代几多人,毕生追寻佛法仙道!李白本人也是仙风道骨,钟情出世间之道,超然天地间,独辟仙径。他知道的菖蒲是“仙草”,嵩山玉女峰有他的仙乡、有紫茸仙草;朋友归隐嵩山,掇仙草去了。摘得仙草,人生多么美好!他日或骑白龙去相访呀,一点都不为常人的思想感情所苦:

我有万古宅,嵩阳玉女峰。长留一片月,挂在东溪松。

尔去掇仙草,菖蒲花紫茸。岁晚或相访,青天骑白龙。

李白.《送杨山人归嵩山》

明朝李流芳绘《李白寻雍尊师隐居诗》,现藏台北故宫博物院。(公有领域)

*注1:诗人杨万里《初夏即事十二解》诗就描绘菖蒲的形象,是“菖蒲节”里的主角,诗吟:“王家麈柄绿琼香萱草偷来柄更长,藏却柿红缨拂子菖蒲节放风光。”宋.刘克庄《又七言三首 其三》有以菖蒲节代指端午节:枝上绛英吹欲尽,镜中素发摘来稀。今年过了菖蒲节,犹就香篝著袷衣。

*注2:“安期生”亦称安期、安其生,仙人名。秦、汉间齐人,一说琅琊阜乡人。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之乡亭而去,留书及赤玉鞋一双为报。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记.乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。

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责任编辑:方沛

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  • 古来神传文化世世代代的增益使得端午节俗非常丰富。在中华文化中端午节是三大传统民俗节日之一,不仅在华人圈,包含韩国、日本等等早年受到中华文化浸润之国都有端午节庆的习俗。中国古传“菖蒲汤”驱瘟辟邪成了东亚文化圈的特色。
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  • 在中国菖蒲被称为 “端午三友 ”之一。因叶形似剑,所以在端午时节人们常常在门、窗之上插挂菖蒲、艾草以作为斩妖除魔、驱毒避邪之用。菖蒲除了用作香料或驱蚊虫外,还可以泡菖蒲酒。
  • 值此端午前夕,品赏菖蒲,其花玉洁纤丽,其叶“三尺青青古太阿,舞风斫破一川波”,不由让人联想起屈原、文天祥的正义之气!难怪古人以菖蒲配端午。从古至今,在中国文化中,一到端午就不能不想起菖蒲这种植物;同样是在端午节气前后,菖蒲的风采从中国延展到日本地方文化中。菖蒲花的玉洁清清仙影纤纤,连结了不同国族的人心;菖蒲叶三尺青青太阿凛凛,凌水舞于天地间发发越越。
  • 天南星科多年生草本植物石菖蒲的根茎。性味辛苦而温,芳香而散。具健脑益智等作用。
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