【大纪元2018年09月10日讯】
【原文】
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
【字词义解释】
（1）壮：大，长大。
（2）行：力行，实践。
（3）致：尽力。
（4）泽民：施恩泽于百姓，即造福百姓。
（5）扬：显扬。
（6）名声：名誉、声望。
（7）显：荣耀。
（8）光：荣耀、光耀。
（9）前：指祖先。
（10）裕：富足有余，指福荫。
（11）后：指后世子孙。
（12）遗：留下来。
（13）满：充盈、全部充实。
（14）籯：竹箱。
（15）惟：仅、只有。
（16）一经：一部经书：这里指的是《三字经》。
（17）勤：勤奋上进。
（18）功：收获。
（19）戏：玩乐嬉戏。
（20）无益：没有好处、没有帮助。
（21）戒：警惕。
（22）哉：语助词：表示感叹。
（23）宜：应该、应当。
【译文参考】
一个人在年纪小的时候努力学习：长大后要身体力行：发挥所学。对上可以辅佐君主：为国家效力；对下造福人群：为百姓谋福利。这样不但显扬了自己的名声：同时也荣耀了父母：而且能光耀祖先：福荫后代子孙。
一般人留给子孙的是满箱的金银财宝：而我教导子孙们的：是要研读三字经：明白做人处事的道理。只要肯努力的学习：一定会有好的收获：如果只顾着嬉戏玩乐不肯上进：必定没有好的结果。所以我们要引以为戒：并且应该努力才是。
【读书笔谈】
这是《三字经》最后一课：也是劝学的最后一课。点明读书做学问的主旨和目的：就是为了长大后能帮助国君管理好国家：救助百姓：为的是天下苍生的福利。这本就是历代儒生的目标和大志。也是这本《三字经》启蒙学童的主旨所在：意思是说：今后要记住自己读书的目的：要好好求学认真读书才是：否则一生碌碌无为：毫无价值地活着。
《三字经》以“人之初：性本善。性相近：习相远。苟不教：性乃遣。”作为开端：点明教育之本是为守护人的善良本性：也就是说：人读书受教育：为的是懂得如何善良地做人。即使长大后做学问治理国家：也是基于这一点。因为进一步研读四书五经成为有修养的品行端正的君子：然后研读历史：借鉴智慧和教训：明治国要领：以高尚的道德发挥才智：这样才能为国家百姓效力：终身致力于以德服人：行善事：救济天下苍生。此为儒生的大志：也是以善为基点的。
所以说《三字经》是一部通俗的《论语》：把孔子办教育的宗旨：最后目标：以及如何一步步深入学习的顺序和方法都写出来了。并且十分通俗。使它可以成为自学儒学的指南针。
最后几句：说的是教育的重要：让父母和孩子都明白：学习经书懂得做人的道理：比金子更加可贵。以此勉励勤学并作为结语。
整部经书就是围绕劝善来劝学：也是传统教育最本质的地方：从不把技能放在第一位：而今天的教育正好本末倒置：所以整个社会才出现了令人头疼的诸多乱象和问题：看来回归传统势在必行。
【故事天地】
师旷劝学
师旷是晋国的盲人乐师。他非常善于辨别音律。《吕氏春秋‧长见》中记载：晋平公铸了一只大钟：招来乐工鉴定：都认为音调是准的。唯有师旷说：“音调不准：请重新铸造。”平公说：“所有的乐工皆认为是准的。”师旷说：“后世有知音的：会知道钟的调不准。”后来经卫国的乐师师涓证实：果然钟的调不准。
师旷不仅是一个乐工：他还常向晋平公劝谏：表达自己的治国主张。下面要讲的是《说苑‧建本》中记载的师旷劝学的故事。
有一天：晋平公问师旷：“我已经七十岁了：很想学习：但恐怕已是暮年：太晚了。”师旷说：“那您为何不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做人臣的随便取笑君王的？”师旷说：“我这个瞎子哪敢取笑国君呢？我听说：年少时好学：好比初升的太阳：阳气充足；壮年时好学：好比正午的阳光：光辉炽热；老年时好学：好比燃烛的光亮。蜡烛的光亮虽不及太阳的光辉：但与在黑暗中行走相比：哪一个更好些呢？”晋平公听后：称赞师旷“说得好极了！”
铁杵磨成绣花针
李白是唐代有名的诗人。他小的时候很贪玩：觉得天天在学堂里读书很枯燥：所以常常丢下书：逃学出去玩。
有一天：他又逃学了：一个人在外面边走边玩：后来走到了河边：突然：他看到前边有一位老婆婆蹲在一块大石头旁：拿着一根铁杵在石头上来回的磨。李白非常好奇：就走上前问老婆婆在做什么？老婆婆笑着说：“我正在磨一根绣花针呢！”李白惊讶的问：“这么粗的一根铁杵：怎么可能磨成很细的绣花针呢？”这时老婆婆抬起头来：看着李白说：“是呀！这铁杵又粗又大：要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨：总有一天：我会把它磨成针的。孩子：只要功夫下得深：铁棒也能磨成针呀！”
李白听了老太太这一段话：忽然明白了。他想：“读书不就跟磨绣花针一样吗？我为什么不好好的用功呢？”从此以后：他不再逃学了：而且立志要好好读书：后来成为一位有名的诗人。#
（全文完）
《三字经》资料来源：正见网
责任编辑：南风
