【大纪元2019年12月10日讯】最近重读俄国伟大的思想家赫尔岑的《往事与追思》，我发现，这部写于一百六十多年前的巨著到今天仍然有着难得的现实意义，别的不说，单是贯穿全书的“速死论”，便令我再次拜倒在这位大师面前，惊为神人。
何为速死论？东方的孔子两千多年前便曾一言以蔽之：“老而不死是为贼”。赫尔岑这位十九世纪的智者只不过将这一观点发扬光大。在《往事与追思》中处处流露，贯彻始终。赫尔岑不仅慨叹拿破仑这些一世之雄没有在其成就了民主伟业的盛年死掉、乃至老来倒行逆施称帝成贼，而且毫不掩饰自己对其朋友之死的庆幸，他那些朋友可都是一代伟人呐！但是赞叹过其人功业之后，他却坦言：
“别林斯基（俄国天才文学批评家）幸好及时死了。”
“科苏特（匈牙利民主革命先驱）其实早在他五十岁已经死了”
“巴枯宁（无政府主义革命家）⋯⋯要是这时候死去就好了。”
他自己也身体力行，当他所创辨的杂志完成了历史使命停掉、自己又已写不出好作品时，便觉得自己可以死了。他也果然在五十八岁岁的盛年死去。
伟大的人物尚且如此，我们这些普通人就更不用说了。看看我周围的老者，老实说，我觉得其中不少人，包括我自己在内，都符合赫尔岑这“速死可也”的标准。该作的事已经作完，活着只是数着钟点打发时间，是对世界说再见的时候了。
孔子当年其实也已把他的论点阐释得很明白：“幼而不孙弟，长而不述矣，老而不死是为贼。”简直是对眼下某一“变老的坏人”群体生存状态之写照：年轻时不懂得敬老尊贤，尽是喊着“横扫一切牛鬼蛇神”的口号搞打砸抢抄；老了又抱残守缺无所建树，还老是朝着新生事物挥拳跺脚吐口水，不死胡为？为了不致一竹竿打翻一船人，不妨将之表述为“老朽不死是为贼”。
我觉得，在建制派所发出的所有荒诞反动言论中，没有比那名老朽伍淑清之“放弃两代年轻人”论更荒诞更反动的了。听说过夕阳放弃朝霞吗？听说过枯木放弃新芽吗？年轻人欣欣向荣活力四射，古今中外，哪一项推动历史前进的伟业不是年轻人干出来的，从《独立宣言》到《拿破仑法典》，从印刷术的发明到电脑，从推特到脸书，哪一项不是年轻人的创举？今日之香港青少年几乎全体一致地在极权主义和民主自由之中选择了后者，并且甘愿为之付出血泪和生命，身为他们的父母祖父母，应当为之庆幸为之骄傲，为之发挥自己余热推波助澜才是。
所以在我看来，本届香港区议会选举成果最值得讴歌之处，不在于民主派拿到了大多数议席，而在于民主派当选者中一半是年轻人。
这是青春对老朽的胜利，这是新生力量对腐败势力的胜利，这是新时代对旧时代的胜利，这是生命的胜利，这是新陈代谢生生不已的自然规律的胜利。
责任编辑：高义
