她美丽的舞姿令我忘餐 陈思王曹植的乐舞奇缘

作者:仰岳

东晋 顾恺之《洛神赋图》摹本(局部)。(公有领域)

  人气: 1257
【字号】    
   标签: tags: , , ,

有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮

您是否曾遇到令你心动的美丽佳人?即使遇上了又当如何?陈思王曹植在洛水遇上了美丽的洛水之神,虽心生爱慕却谨守礼法,女神为他的诚心所感动,为其而舞,写下了一个美丽的故事。

曹植(公元192-232),字子建,是魏武帝曹操的第四个儿子,他才华洋溢,诗文成就非凡,被后世学者称为“仙才”。他生性豁达开朗,热爱乐舞。有次名士邯郸淳来访,他接待他入座后,便自顾自地先沐浴,完毕后上妆,就跳着胡舞《五椎锻》,又表演剑舞,朗诵诗文数千字,完毕后才更衣整容与邯郸淳畅论古今大事,其豪迈气慨让邯郸淳赞叹不已。

东晋 顾恺之《洛神赋图》(局部)中曹植的全身画像。(公有领域)

然而他这浪漫天真、放荡不羁的个性似乎注定了他在政治方面的不顺遂,他曾因贪杯误事让父亲曹操放弃立他为太子之念,他也常得罪朝中大臣而遭多次的诬告,险遭杀身之祸。

洛水悠悠  乐舞奇缘

黄初年间,曹植与诸王入京准备晋见兄长魏文帝曹丕,原本想与其一同把酒言欢,借机想消除过去的误会,然而却吃了闭门羹,他只得收拾行李向东返回封地,一路上风尘仆仆,行至洛水之滨时已是黄昏时刻。

这时马也累了,曹植让马伕在此地休息,他带着干粮悠闲地漫步在水边树林,正准备坐下休息时突然见到一位美人站在山崖旁,她的神态让曹植惊叹不已

她体态轻盈,如飞雁、如游龙,容颜如秋天之菊花、出水之芙蓉,她的言语柔美动听……

她仿佛仙女下凡,是世间难见的美人,此情此景让曹植心生爱慕,但是又苦于没有媒人代为传达爱慕之情,只得解下腰间的玉佩赠与佳人。

清 任熊《洛神图》轴。(公有领域)

女神似乎有心试探曹植内心的真诚,她手指着洛水深处,唱着诗歌约定会面的日期,曹植却在这时收敛起了自身情欲他回想起当年商纣王在女娲庙动了色心作淫诗,而遭致亡国之祸;楚襄王也因爱慕神女追求不成,一生困于情关,最后身败国灭。此时的曹植镇定情绪,告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

就在这时,这位女神感受到他的诚心,跳起舞来。她高歌着漫步在香草之间,众神灵听闻,都一同前来,女神扬起衣袖随风而舞,轻盈得宛如飞鸟一般;她在水波上细步行走,脚下生起阵阵薄雾;步伐飘忽不定,欲去还留。这柔美的舞姿令人忘餐,深深地吸引着陈思王曹植。

女神的眼神柔情流动,目光神采飞扬,衬托着她美丽的容颜;气息中散发着幽幽兰花香气,欲语还休;舞毕后众神离去,她用清秀美丽的眉目望着曹植,启动朱唇缓缓说道人神毕竟有别,彼此尘缘已尽。

她离去后,曹植一度想翻山越岭寻找女神的踪迹,他驾起小船逆水而上,然而一无所获,无奈只得起驾继续归程。

缘归东阿  佛乐圣缘

经过这段奇缘后,曹植不断的思索着女神的点化,他的诗文也更有长进。现实的他生活是匮乏的,在政治路上六度遭贬、三度迁徙,但他的精神世界却是富足的,虽然屡次遭到兄长的妒忌,但是他仍时时作着诗歌自娱明志,他写了《浮萍篇》、《种葛篇》, 希望有朝一日能再与兄长“好乐和琴瑟”。

战国时期的著名君主燕昭王有心求道成神,上天就让仙女化为旋娟与提谟二位舞蹈家下凡,与燕昭王相见,表演舞蹈鼓励他精进实修。在燕昭王修成离去后,这二位仙女也走了,没有人知道她们的去向。几年后传出有人在南方的汉江、洛水一带,见过二位仙女四处云游,就这样经过了数百年,曹植在人生失意的时刻,在洛水边也遇上了女神的点化,为其而舞。

曹植在观赏这绝美的舞蹈后不只得到了精神的满足,他心性的修为更提升了。

顾恺之《洛神赋图》(局部),宋摹本。(公有领域)

有感于洛水女神的鼓励,回封地的曹植继续研读佛经,体悟到了佛法真理,在精进实修下,诗文大有长进,他的作品《升天行》、《仙人篇》、《游仙》数首,描述着他飞升至天庭与仙人共游三山五岳之景。

太和三年(公元229年)曹植到了东阿。东阿物产丰饶、气候宜人,此地的鱼山景色秀丽,曹植公余时常来此地游历。某日游历时,他忽然听闻空中传来一阵阵悠扬动听的佛乐,乐音清雅哀婉,美妙绝伦,他在原地独自听了许久,体悟了佛门圣乐之道。

在人生的最后几年,曹植开始在《瑞应》、《本起》这二本佛经的基础上进行整理,模拟其音节,最终完成佛乐唱颂之法,他所标注的声音唱读之法超过三千种,能以不同的音调咏唱达四十二遍。到了魏晋时期,诸多帝王亲身礼佛,有帛法桥、支云籥……等高僧们四处吟唱佛乐教化世人,佛乐至此也成了中华文化的一部分。@*

晋 顾恺之《洛神赋图》,宋摹本。(公有领域)

参考史料:
《三国志‧卷十九‧魏书十九‧陈思王植传》
《洛神赋》
《高僧传》

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 萧旷善于弹琴,趁着美好的月色,独自抚琴娱乐。宁静的夜晚,琴声也显得格外清苦。这时,忽然听到从洛水上传来一阵长长的叹息声,原来是一名貌美的女子。他放下手中的琴,起身向她行礼,问道:“你是什么人呢?”
  • 楚襄王游览了云梦大泽过后,让宋玉给他以楚怀王当年梦遇巫山神女的事情来做一篇赋。这时楚襄王对宋玉说:“我准备要宴请群臣,要准备什么节目来娱乐大家呢?”宋玉说:“臣听说歌曲是咏唱语言中的情感,舞蹈是用来表达心中的真意,因此论诗不如听其歌,听歌不如观其舞蹈。
  • “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这是一首歌颂婚姻的诗篇,诗中记录了一位不平凡的女子,和一桩改变历史的爱情。
  • 向日读《洛神赋》至“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松”,想像其人总觉易得其形,难得其神。所谓形者,惊鸿,游龙是也。所谓神者,秋菊,春松是也。想来,惊鸿之翩然,游龙之婉转尚可学步,而秋菊之荣,春松之华却实在是一种内境使然的风致,必要有与之相当的境界或可稍稍会之。而我一次有幸观看神韵演出之《汉风绮丽》,仰见琼台长桥之间,众仙子翩然而舞,将飞而未翔,若还而忽往,彼风华之绝代,虽洛神之赋又何足加焉。
  • 甄氏是三国时代魏文帝曹丕的妻子,魏明帝时追封为文昭皇后。甄氏的父亲甄逸,曾任上蔡县令;母亲张氏,乃常山大美女。甄家祖上曾做过东汉的太保,称得上是河北望族。
评论