在一些诗文中，常会看到“献曝”一词。如清朝湘乡朱蓂于《游丝诗》曰：“苍苍白发老诸生，莫献曝忱空弄情”。杨钟羲十一岁时作诗云：“围炉未肯因人热，献曝常存保主心”。《幼学琼林》卷一《天文篇》曰：“馈物致敬，曰敢效献曝之忱”。
什么是“献曝”？
曝，音铺，意为在太阳下晒，晒太阳。献曝，献出“晒太阳”，怎么会有这么奇怪的用法？其实，献曝的背后还有一段故事呢。
春秋时期，宋国有一个农夫，经常穿着用乱麻作絮的冬衣，并且只穿这一件过冬。到了春天，乡民开始耕种的时候，这农夫常在太阳下曝晒。他不知道，天下还有高大、宽广、暖和的宫殿，还有温暖的丝棉与狐貉皮裘可以避寒呢。
农夫被春日晒得暖洋洋的，心里满是喜悦和幸福感。虽然日子过得很辛苦，但一阵暖阳就让他感到无比的满足，似乎为他驱散了所有的寒冷，所以他想把这份美好与他人分享。他回头对妻子说：“晒太阳，可以让人这么暖和，谁也不知道吧。”于是农夫想把“晒太阳”献给国君。
乡里的富人听到他的话，告诉他：“昔日，曾有人将胡豆、麻杆、水芹与蒿子等野菜当作美味的食物，并对乡里富豪夸耀这些食物的美味，乡里的富豪拿过来尝了尝，发现那味道非常奇怪，富人的嘴巴就像被毒虫叮蛰了一样，苦涩不堪，而且肚子也跟着疼痛起来。众人都讥笑并埋怨那个人，那人也大为惭愧。”富人说农夫也是这样的人。
这则故事载于《列子·杨朱》，魏国学者杨朱，又称杨子、阳子居、阳生。他讲到“故野人之所安，野人之所美，谓天下无过者。”野人，指住在国都郊野的乡民。凡是乡民觉得舒适安逸的，乡民觉得美味的，美好的，就会说天下没有比这更好的了。杨朱举例时，讲到这则故事。
在数千年的流传中，这则典故衍生出许多不同的说法，比如献曝之忱、野人献曝、野人奏曝、野人献芹等等。后人因此将“献曝”作为谦言，谦称自己的建议浅陋，或所赠的物品菲薄。
事据《列子·杨朱》卷七
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