【征文】五月：千年古城不一样的文革往事
在强权甚至邪恶统治的年代，我们或许没有反抗的勇气，但我们有不合作的权利，有不助纣为虐的选择。（公有领域）
【大纪元2019年05月31日讯】
家乡是千年古城，史书上首次露面是在大洪水时期，是大禹诏令诸侯商讨治水方案的地方，后来到了春秋战国时代曾经一度辉煌。及至始皇帝灭六国一统天下，在家乡设了县。县志曰：“自秦立县，从无废置。”
家乡人自此绵绵延延到了今天。
两千多年来历经各类战祸天灾，朝代更迭，家乡于默默无闻中始终屹立不倒，千年传承的除了古老方言中处处可见的佛家思想烙印（比如说，“撒谎”在我们方言里是“造业”二字，表示同情则用“罪过”），可上溯到春秋时代的众多民间故事中蕴含的“忠义”二字，便是家乡人深入血脉的善良。
外公年轻时是国民党政府官员，文革期间自然受到冲击，被进驻的工作组关起来要求写对当今政府的意见书。外公自是不敢。不写就关着，关了三天三夜。外公熬不过，终于写了点工作组满意的“意见”被放了出来。
谁想第二天这意见书便成了罪证，外公被打成了“现行反革命”。从此，外公成了各种运动的常客，全家人连带母亲也备受牵连。
只是依家乡人心中古老的道德标准，那些像我外公这样被政府要求批斗的人，多半无辜。与人为善即与己为善的古训在家乡人心中根深蒂固。欺怠无辜坏了名声不说，以后还会遭报应的。所以运动中台上台下多半都只是做做戏，应付一下，没有谁真会对谁怎样。
毕竟在外婆家这个没有陌生面孔的小镇，谁家都沾点亲带点故，年轻人谁要是真敢听从号召下狠手，回家就得被长辈们整治，出了门也少不得被街坊指指点点，被德高望重的太公、太婆们语重心长，所以做不出太出格的事。
这样外公十年文革中虽然被运动过不少，但都是走走过场，从没挨过打。不得已要来抄家，也总会有人偷偷泄露消息给我们家，让提前做好准备。
那时母亲在小镇唯一的饭店做售票员兼出纳，饭店所有进出款项均由母亲经手。店长并没有因为外公的关系而对母亲心生嫌隙，每天现金进进出出还是放心交由母亲掌管。母亲也知恩图报，把钱管的清楚明了，从不敢有半分贪图。饭店同事们对我们家也多有关照。
外公按规定每天得去一位监督者家中报到。后厨好脾气的伟昌成分好，做了这监督者，但从没为难过外公，一直客客气气，以礼相待。服务员老宣跟母亲一样成分也不好。那日搞运动安排母亲批斗老宣。
台下一起候场的时候，已身经百战的老宣点拨母亲如何批斗他，说到时记得一定要用手指戳着他说话。母亲不敢。老宣便苦口婆心劝母亲，说是以母亲的出身，须得表现凶狠些才能表明自己是可以“被教育好的”，这样以后日子才能好过。两人在推推让让中被催上了台。
那天表演如何，其实没多少人在意，过后也不会有人记得。台下看客都是街坊中被拉来的壮丁。但老宣那份不顾及自己一心为后辈着想的心，母亲一直感念，多年以后与我提及，依然唏嘘。
外公从前在国民党政府管的是军需。在战乱时期物资紧缺的年代守住了本心不曾贪腐。后来又婉拒共产党邀约去替新政府做事，满腹才学却甘愿在小镇酱菜店度余生。
老天垂怜，善有善报，外婆常说，外公上半辈子严守操守积了德，下半辈子得善报，所以我们家文革中虽有此一劫，却在家乡人善心呵护下得以平安度过。后来外婆就信了佛。
记得那年离家远行，临别前遇见德高望重的二太公。二太公跟我说了一番看似平常却意味深长的话：
“ 我年轻的时候来了日本人，后来走了，又来了国民党，也走了，现在是共产党，迟早也会走。但我们是在这儿的，我们一直是在这儿的。”
是的，二太公看得很明白。
不管统治者是谁，家乡的主人始终是我们和我们固守的传统。我们或许弯过腰，低过头，但我们从未退却。
就像城外石山上那尊天然大佛世代守护着我们，家乡人也几近顽固地在守护着这片土地不为邪魔所侵扰，以两千年时光锤炼出来的定力，以心中那份近乎本能的善良和千年文化的底蕴，用自己的方式默默坚守着，哪怕外面已是浊浪滔天。
在强权甚至邪恶统治的年代，我们或许没有反抗的勇气，但我们有不合作的权利，有不助纣为虐的选择。听说在像家乡这样民风传统的古老城镇，文革的冲击远比大城市来的小，打死人的案例鲜有发生。所以我们家的故事不会是凤毛麟角。
最近中国又开始风雨飘摇，政府监控严格，民间告密盛行，弄到百姓人心惶惶，仿佛文革又将重来。四十年间沧海桑田，往事尘封，故人已去，但这世间的理不会变。
无论历史如何演变，或许邪恶又将猖獗，但像我外公和家乡人一样守得住本心的人终将得到善报。
望家乡平安。待红潮退却，我自叶落归根。彼时我乡音无改，不知家乡可否容颜依旧？
（点阅“弘扬传统文化”征文）
责任编辑：古言
