【大纪元2019年05月06日讯】唐代诗人白居易（字乐天）和元稹（音同枕）是好朋友。元和四年，元稹作为监察御史奉旨视察东川。一天，白居易和弟弟白行简、朋友李杓直同游曲江（在陕西省西安市）大慈恩寺，忽然想起旅途中的元稹，便作《同李十一醉亿元九》七言一首，题于壁上。诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝做酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州”。在唐朝，梁州辖区涵盖今陕西省南部、四川省北部以及湖北省西北部。
十多天之后，梁州使节进京，带来元稹给白居易的书信，并附元稹诗《使东川·梁州梦》一首。诗曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州”。诗旁边有注云：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”
白行简屈指一算，元稹梦中游玩的那一天，正是他和兄长白居易、李杓直游慈恩寺的同一天。更神奇的是，两首诗都押尤侯韵，仿佛就是白居易和元稹面对面的唱和一样。白行简特意写下《三梦记》一文记载这件异事。白居易和元稹的诗均收录于《全唐诗》中。
其实梦中感应者，何止白居易和元稹！古代中国的正史中，类似记载颇多。随手摘录几则，以飨读者。这些故事说明，梦并不是现代人认为的幻象、虚妄；缘分和因果也不是什么迷信，而是真实不虚的。
范式和张劭
《后汉书·独行列传》记载了这么一个故事。范式，字巨卿，是东汉山阳郡金乡县人（现在山东济宁金乡县一带）。范式以言无不信、忠肝义胆而著称乡里。他年少时曾在国都洛阳的太学里求学，和汝南人张劭（字元伯）成为好友。
多年之后，范式在一地担任郡功曹（掌管人事以及其它政务的官员）。张劭因病去世的当夜，范式梦见张劭带着丧帽向他喊道：“巨卿，我已于某日去世并将下葬，永归黄泉。如果你还没有忘记我，能赶得上见我一面吗？”范式醒来后悲痛不已，便向郡太守告假，择日奔丧。因为事情离奇，太守觉得难以置信，但还是准了范式的假。
范式还未到，张劭的棺椁已经要下葬了。但是到了墓穴跟前，灵柩无论如何也无法移动。张劭的母亲抚摸着棺材说：“元伯，难道你还有什么企望吗？”众人只好把灵柩停在墓穴边。这时，远处有白马素车疾驰而来。劭母说，必然是范巨卿来了。
范式赶到，对灵柩行丧礼说：“元伯，你走吧！生死不同路，我和你从此永别了！”参加葬礼的人数以千计，大家都怆然涕下。范式接过悬吊棺椁的绳索，灵柩才能重新移动。礼毕，范式又为张劭修理坟茔并植树，方才离去。
范式和张劭的友谊成为一段千古佳话。元杂剧有《死生交范张鸡黍》一种。明代小说《喻世明言》第十六卷亦有《范巨卿鸡黍死生交》的故事。
范式后来累迁荆州刺史、庐江太守。为官有威名，卒于庐江任上。安徽庐江（现霍丘县西）曾有《汉庐江太守范式碑》。残碑现存于山东省济宁铁塔寺。
寇祖仁
南北朝是中国历史上最纷乱的一个时期。北魏在孝文帝改革之后，国力达到了顶点。然而随后的宣武帝朝，后宫、外戚集团开始左右朝政。到了孝明帝时期，孝文之政已经荡然无存。朝政被胡太后集团把持，孝明帝本人则被鸩杀。在权臣尔硃荣的扶植下，孝庄帝元子攸登基成为北魏皇帝。尔硃荣的部下都知道他想夺权篡位，便肆无忌惮的侮辱孝庄帝左右。
城阳王元徽忌恨尔硃荣权势遮天，于是建议孝庄帝除掉尔硃荣。孝庄帝有勇力，也有决心，便开始筹划。适逢尔硃荣的女儿、也就是孝庄帝皇后身怀六甲，于是以皇后即将分娩的借口邀请尔硃荣进宫。尔硃荣藐视孝庄帝，认为元子攸不敢把他怎么样。不想孝庄帝在宫内伏甲士并藏刀膝下。孝庄帝手刃尔硃荣，左右一起将其乱刀砍死。尔硃荣随行三十人亦没于伏兵。
但孝庄帝低估了尔硃荣。此时的尔硃荣不但在洛阳、皇宫中广设眼线，其势力已经遍及北魏全国。除掉此一人，已经无法化解北魏的颓势，反而加速了这一过程。尔硃荣死讯传出，其侄汾州刺史尔硃兆即兴兵反。攻破洛阳之日，孝庄帝在宫城上大呼城阳王元徽的名字，元徽却头也不回，鼠窜而去。孝庄帝终被尔硃兆所杀。
元徽带着黄金百斤、马五十匹逃出洛阳，投奔前洛阳县令寇祖仁。寇家三代都受到元徽的提拔，曾经出过三位刺史。元徽觉得，落难之际，有谁会比寇祖仁更忠心？但是他哪里知道，寇祖仁人面兽心，把他当成升官发财的阶梯。元徽刚到，寇祖仁就诈称尔硃兆的人就要追到，让他赶紧走。寇祖仁则派人尾随其后，截杀元徽，夺其财货，将人头送给了尔硃兆。但是尔硃兆却并未大加封赏，寇祖仁碰了一鼻子灰。
尔硃兆在梦中看到元徽说：“我有黄金二百斤、马一百匹在寇祖仁家中，你可派人去取。”尔硃兆便收捕了寇祖仁，索要黄金和马匹。寇祖仁以为谋杀元徽一事东窗事发，全部招供。尔硃兆认为寇祖仁有所隐瞒，便搜查寇家。寇祖仁为了活命，拿出自己的黄金三十斤、马五十匹，全都送给尔硃兆。尔硃兆仍然认为寇祖仁隐藏黄金，就把他吊在树上，把大石头捆在脚上，鞭挞而死。
寇祖仁一心想要高官厚禄，却落得个人财两空的下场。神奇的是，让他遭到报应的竟然是一个梦。有人庆幸自己的恶行无人知晓，其实只不过是在业力的泥潭中越陷越深而已。正所谓暗室亏心，神目如电。这件事收录在《资治通鉴·梁纪十》中。
李庶
北齐是南北朝时期最黑暗、朝政最混乱、统治集团最荒淫昏聩的一个区域政权，建国27年便宣告灭亡。开国皇帝高洋（文宣帝）在位时，有位名士叫李庶，是顿丘郡人（今河南省清丰县西南）。他出身诗书之家，方雅好学，特别以清谈知名。
李庶在担任临漳县令（现河北邯郸市临漳县）的时候，卷入了《魏书》一案。李庶等人认为编撰者魏收张冠李戴、混淆史实、按照个人好恶臧否前朝人物。北齐儒生们也鄙视浪荡子魏收，将其《魏书》称为“秽史”。这本属于文人之间的争论，且李庶等人有确凿证据。这桩公案最后打到高洋那里，他却站在魏收一边。李庶因此得罪，被剃发并杖二百，后来死在临漳狱中。
五年后，李庶妻元氏改嫁文宣朝重臣赵起。一天夜里，元氏梦见李庶对她说：“我福份浅薄，明天将出生在刘姓人家为女。他家很穷，恐怕无法养活我。你我夫妻一场，特意来告诉你。希望你能抱养那个女孩。刘家在七帝坊十字街南东边的僻巷中。” 元氏没有说话。李庶又说：“你似乎害怕赵起。我自己去跟他说。”于是赵起也做了同样的梦。
天明，赵起跟元氏说起梦境，发现二人的梦完全一样，不得不信。于是赵起便带着钱帛去寻访刘家，其地点、家境也都符合李庶的描述。赵起夫妇收养了刘氏的女婴，一直抚养到她出嫁。这个故事载于《北史·卷四十三·列传三十一》。
梁氏
俗语云，千里姻缘一线牵。但是你是否想过这条线不止牵着夫妇二人一生一世，而可能是几生几世？这个凄美的故事见于《宋史·卷四百六十·列女传》。
南宋末年，临川（现在江西省抚州市境内）人王某的妻子梁氏新婚才几个月，蒙古铁骑已兵临城下。梁氏对夫君说：“我如果被掳，绝对不会受到他们的玷污，必定一死。你以后如果续弦，一定告诉我一声。”不久，夫妻双双被掳。
一名蒙古千户想霸占梁氏。梁氏说：“丈夫还在，伉俪之情有所不忍，请你放他回去，我就跟你。”蒙古千户应允，赠送王某金帛，并给他一支箭防身。王某走后，梁氏趁机逃走。但只走了十几里，就被蒙古千户追上。梁氏一介弱女，却奋力和蒙古人搏斗而死，让当年苟活的宋人汗颜。和她一起逃走的人后来有生还的，梁氏的事迹才得以传世。
后来，王某因为没有子嗣想续娶，但说了几门亲事都没有成功，于是就向梁氏之灵诉苦。当夜，他梦见梁氏对他说：“我死后已经托生在某家，今年十岁。过七年，应当和夫君你再续良缘”。第二天，王某就遣人去聘问，结果一提亲对方就痛快的答应了。问起女方的生辰，和梁氏殉节的时间是同年同月。
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