【大纪元2019年06月24日讯】（大纪元记者林丹纽约报导）“纽约华文作家协会”22日在法拉盛图书馆举办“白话文运动100周年研讨会”的最后一场，由法拉盛图书馆副馆长邱辛晔，以《现代散文-历史的渊源和海外华裔作家的写作》为题演讲。他指出，现代散文是白话文运动的产物，与古文相比有不足与距离，如何补救？那就是——“现代汉语完美化，要回到古典”。
邱辛晔首先指出，对于“五四新文化运动”，通常被人认为是运动的先驱人物的胡适，其实在晚年时修正了自己对“五四运动”的观点，而且表明自己从“五四”的话语中淡出；胡适不仅称“五四运动”是“一场不幸的政治干扰”，而且说“它把一个文化运动转变成一个政治运动”。
邱辛晔说，胡适在一次题为《中国文艺复兴运动》的演讲中，除了披露自己“五四运动”爆发那一天不在北京这一事实外，还表示“我是的确不负领导五四责任的”；还说，“说是我领导五四的，是没有根据的。”邱辛晔指出，“五四”至今100年，今天仍然应该继续胡适晚年对五四的反思；而蒋介石给胡适写的挽联——“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”，是对胡适很恰当的评价。
邱辛晔指出，文章之所以好，是那个时代写作的人出色，是因为那个时代有书写的自由。他表示，在古代中国，文章是可以用来谋生的，“在君王面前，你同意我的想法，我就把文章卖给你，你不接受，我也不受迫害，文章是自由的。”他亦提到，在1950年以后很长的一段时间，中国文人没有了写作自由，文章也缺乏了思想。
邱辛晔认为，在海外传承了真正“文”的精神的，有三位散文大家——木心、王鼎钧、张宗子。他认为，木心写的是“诗人”的文章；王鼎钧写的是“哲人”的文章，张宗子写的是“学者”的文章，在他们的文字中，看到中国古代文学、文字传承的重要。
邱辛晔强调，文章应该是知识的载体、言语的书面化，就像一座建筑，要把它做起来，结构严谨、美轮美奂，而不同于简陋的棚子；又如创作“交响乐”，有起有落，有首有尾，遥相呼应，“书面语与口语一定要有区别，写成文章是要凸显这种区别，而不是要消除这种区别。”
他又说，散文的“散”其实是读者的感觉，并不代表作家“随便”创作的态度。
对于散文的完美化，邱辛晔赞同现代诗人北岛所说的“现代汉语完美化，要回到古典”，必须与白话、口语有一定的距离，“要充分运用古汉语的基础，把古汉语捡回来，才能达到现代文学的完美。”◇
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