site logo: www.epochtimes.com

【24节气中的修行故事】

做人当“小满” 修行须“大满”

老禅师用倒茶来提醒小和尚,修行要继续精进谦卑。(Benjamin Chasteen/Epoch Times)
人气: 56
【字号】    

【大纪元2019年06月03日讯】文:俞元・大纪元
“夜莺啼绿柳,皓月醒长空。最爱垄头麦,迎风笑落红。”小满节气,春天已逝,百花渐落;小麦迎风微摆,籽粒灌浆饱满,但未成熟,还未大满,“物致于此小得盈满”。二十四节气中,有大暑对应小暑,大寒对应小寒,为什么小满之后是芒种,没有“大满”呢?

古人云:“满招损,谦受益。”月圆则亏,水满则溢,花开会谢;过满,就会招致损失。小满,有成功的喜悦,也有向上进取的空间,更有回旋改善的余地,是人生最佳状态。老子曰:“大成若缺,其用不弊”,天地间的一切东西有着天然的缺陷,有一点缺陷,反而永远不会坏,能立于不败之地。

晚清“中兴第一名臣”——曾国藩,把自己的书房命名为“求缺斋”;他最崇尚的一句话是“花未全开月未圆”,人们渴望月圆花开,可是一旦花全开了,月全圆了,接下来的就是衰败或缺损。曾国藩打败太平天国,人生达到顶峰之时,他能及时自断羽翼,裁掉自己一手培养的湘军,不让弟弟上任江西巡抚。他以这种求缺的心态,保全了自己和家人。

老子还说:“大盈若冲,其用无穷。”大盈就是大满,这完全是另外一种境界,修炼圆满得道的状态,修道者已完全同化于宇宙天地间,宇宙的能量充盈身体,这种能量可以用来演化出万事万物,妙用无穷。小满,是人世间的处世哲学;而修行,则是要不断地放弃小满,勇猛精进,直至最后的大圆满。

有一个流传广泛的修禅故事:一位小和尚跟老禅师习禅,进步很快,他面带喜色地向禅师讲了自己的修炼心得。禅师拿起茶壶往小和尚面前的杯里倒茶,满了,老和尚还在倒,小和尚说:“师父,茶满了。”禅师充耳不闻,继续倒茶,小和尚忽然明白了,说道:“我觉得满了,在师父看来却远远未满,我对禅的认识还很肤浅,还须继续努力。”禅师停止了倒茶,微笑着对小和尚点点头,以示嘉许。

在寺庙里供奉释迦牟尼像的殿,通常叫大雄宝殿,因为释迦牟尼讲修炼佛法,要像雄狮一样勇猛精进。过去的僧人持戒修行,不断戒掉自己的七情六欲,修炼过程中一旦松懈或出现偏差,就可能毁于一旦。曾有一位婆罗门弟子在山中精进独修,一天一只受伤的鹿跑进来了,他就精心照顾它,视它为亲密的伙伴,放松了修炼。后来鹿死了,他仍然放不下,直到他临死时还想着鹿,结果他死后转生成一只鹿,多年的修行前功尽弃。

今天,传遍全球的法轮大法修炼是一种“法炼人”的功法,基本上没有一条条的戒律,但是却有严格的“心法”,在不同层次上对修炼者有不同的要求。比如修炼一段时间,你看到肉就泛酸,吃了肉就肚子疼,那就是你该“戒肉”了;跟人发生争执了,那你就要注重修去“争斗心”了;有时买东西吃亏了,或者丢钱了,那可能就是要修去你对“钱财的执著”;突然间老板看不上你了,同事对你不好了,那都是要扩大你的心性容量,提高修炼层次的。

前两天我在超市买水果蔬菜,挑来挑去的,破皮皱皮的不要,有黑斑的不要,叶子发黄的不要。这时一个穿着黄色练功服的老年阿姨走过来,把我不要的、放在一边的果蔬装在自己的塑料袋里,我惊讶地看着她。她轻轻地说:“我们修炼人不是要处处为别人着想吗?都捡好的,那这不太好的给谁呢?”我听了很惭愧,同修一部大法,我做得太差了,越是小事,越能看出修炼的功底。

人世间讲:“人无完人”,甚至有的人故意留点缺憾,小满即安。法轮大法的修炼,通过“法炼人”,时时提高修炼者的心性、境界,让修炼者逐渐达到道的标准。正如《洪吟》中的一首诗《道中》所言:
心不在焉
与世无争
视而不见
不迷不惑
听而不闻
难乱其心
食而不味
口断执著
做而不求
常居道中
静而不思
玄妙可见。#

2019年“小满”节气:5月21日

本文刊载于旧金山6月1日健康版

每周为您献上旧金山最新消息


责任编辑:李曜宇

评论