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“弘扬传统文化”征文大赛参赛作品

【征文】叶知秋:恢复传统文化清除党文化(下)

《Myths & Legends of China》中的孟子画像。(公有领域)

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【大纪元2019年06月14日讯】(接上文

(三)诚意——是使自己的思想意念,越来越真诚,越来越符合善良的本性。

诚意就是要修养自己了,它分成三个阶段。 (A)毋自欺。(B)自谦。(C)慎独。

我们一一给大家说明。

(A)毋自欺——就是能够洁身自爱,不做违背良心的事。

就是起心动念,会用格物致知学到的是非,善恶,对错来做判断,能够择善去恶,不违背自己的良心,在面对外界的引诱时,会洁身自爱,不会偷偷的干坏事,并找借口来欺骗自己的良知。

(1)人是如何从一个好人变成坏人的呢,有段话说的很精辟。

礼记:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所。此大乱之道也。

(2)子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在鬭;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ”

(3)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? ”颜渊曰:“请问其目。 ”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。 ”

颜渊,在孔门弟子中是德行第一,好学第一,就是第1名的好学生,所以这个回答很有代表性,就是要能克制自己,处处都能符合礼的规范,要求很高,要做到不容易,得慢慢进步。

(4)孟子曰:“养心莫善于寡欲。 ”

人们常说七情六欲,六欲指眼耳口鼻身意,六欲是生理活动,如果不会节制,就会产生偏差,就会纵欲,就会贪得无厌的追求权势,地位,名誉,钱财,美色,衣食住行,娱乐等各方面的享受,就会变得自私贪婪,见利忘义,损人利己,并且生出贪心,野心,名利心,色欲心,显示心,虚荣心,分别心等等,各种不好的心,这个人也就坏了。

毋自欺,就是能洁身自爱,能存善去恶,能节制欲望,不使欲望出现偏差,一偏差就能反躬自省,把自己拉回向善的路,滚滚红尘,诱惑很多,要做到毋自欺并不容易,能做到,也是很了不起的。

(B)自谦——对自己满意的感受,肯定自己能够毋自欺,能够真诚,能够向善,能够择善固执,使内心充满快乐。

心中都有与生俱来的向善之念,这是神造人时埋下的珍贵的种子,儒家思想强调真诚,用真诚来引发心向上的动力,怎么做呢?

(1)中庸:“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。 ”

天之道,佛家的法,道家的道,儒家的天命,性指的都是天之道。天之道,是创世主创造的,包括大自然所有的一切,无所不包,无所遗漏,所以大自然完全依照固定的规律在运行,这就是诚者。比如,九大行星围绕着太阳旋转,春夏秋冬的循环,阳光,空气,水的存在,所有生物,生老病死的变化,食物链的形成等等,太多了,非常奥妙,非常神奇,这些对人类来讲,完全没有自由选择的空间,也不存在应不应该的问题,相比之下人类实在太渺小了。

诚之者,就是人类必须顺天道而行,才能繁荣昌盛,如果逆天而行,只会自讨苦吃,甚至自取灭亡,人类现有的知识和上天的智慧,根本就无法比,用九牛一毛,沧海一粟都形容不了。比如,到现在,把全人类的知识加在一起,还看不到另外的空间,还造不出一个单细胞生物,而创世主造人时,人生命就包含了另外空间的物体,如经络穴位,这些经络穴位,比人的表面肉身更细腻,更精密,而且遍布全身,当然对人的身体影响也更大,但是,现在的科学却连看都看不到,再多久才能看到呢?也很难说,就是说人和天相差太远了。

中共邪党就非常愚蠢邪恶,他一直强加给人民,子虚乌有的无神论,和战天斗地的阶级斗争理论。这是逆天而行,所以天灭中共就是天理。

中庸说:诚之者,择善而固执之者也,要怎么择善固执呢?

(2)中庸:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚者明矣,明则诚矣。 ”

由真诚而能明善,是本性的作用,由名善而能真诚是教化的作用,能真诚就能明善,能明善也就能真诚。传统文化使人的向善本性,因真诚而充满动力,行善时又引发内心的真诚,如此良性循环,就能择善固执,成为品德高尚的君子。所以能保持真诚的心,就能保持向善的本性。

(3)孟子:“反身而诚,乐莫大焉。 ”真诚会使人内心很快乐。

所以,自谦就是一个谦谦君子了,能择善固执,能以身作则,为人师表了,能够诚于中,形于外了,内心总是充满自信,充满快乐,这已经是一个很好的境界了。

中国为什么被称为礼义之邦呢?就是当时中国有很多这种谦谦君子,他们还有琴棋书画,吟诗作对,生活的很丰富。
(C)慎独,就是能独善其身了。心里总是坦坦荡荡的,清静的,光明的,这是很高的境界。

慎独就是能够谨慎的自律,毋自欺,就是在学习慎独了。自谦就是对慎独更有自信了,而在任何时候,任何环境下,都能够保有真诚向善的心,行为都能够符合礼,那当然是很高的境界,已经离圣贤不远了。

传统文化中,很多学者把慎独,作为自己修身养性的座右铭,认为慎独是自律的最高层次,是人生的最高境界,所以一直对知识分子有很重要的影响,对个社会也有很重要的影响。

我们看先贤怎么说。

(1)中庸:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 ”

(2)子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。

(3)子贡问君子,子曰,先行其言,而后从之。

(4)曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎。富润屋,德润身,心广体胖,是故君子必诚其意。

(5)孟子:”仰不愧于天,俯不怍于人”

(6)孟子:“穷则独善其身,达则兼济天下。 ”

(7)宋史:“独行不愧影,独寝不愧衾。 ”

(8)古人说:“密室私语,天闻如雷,暗室欺心,神目如电,善恶之报,如影随形。 ”就是“举头三尺有神明”,人在做,天在看。

说个不贪的故事,春秋时,宋国的司空叫子罕,有个人获得一块美玉,要献给他。子罕拒收,那人说,我已经鉴定过了,这真的是一块难得的美玉,子罕说,对你来说,美玉是宝,对我来说,不贪才是宝,如果我拿了你的美玉,你就失去了你的宝,我也失去了我的宝,你拿回去吧,这样你留住了你的宝,我也留住了我的宝。

在常人中,人们常说做人要表里如一,心口如一,言行如一,就是要自律自爱,做个好人,这就是平时也要注意慎独才行。

(四)正心——就是端正自己的心思,不受不良情绪的干扰。

七情六欲是生而具有。弗学而能,本来是好的,但是如果不能克制自己,让七情六欲偏差了,就会从一个好人变成一个坏人,七情就是喜怒哀惧爱恶欲,七情是心理活动,会产生偏差,往往是六欲,生偏差后,在纵欲中与人产生矛盾。于是产生争斗,恶口谩骂,拳打脚踢,口蜜腹剑,甚至杀人抢劫,强奸,战争屠杀,根本不讲道德公义,义理人情,从而生出仇恨心,争斗心,妒忌心,怨恨心,疑心,怕心,愤怒,烦恼,傲慢,自卑,忧愁,冷漠等等不好的心,所以七情六欲偏差后很可怕的,人类的一切罪恶,从小到大都是这样产生的。

大学:“所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 ”

这里举出四种情绪,愤怒,恐惧,喜爱,忧患,当人处于不良情绪中,心思难免受到影响,就可能做出偏差的判断,会左右其言行的表现,会让人魂不守舍,所以正心就很重要。

中庸:喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

这个中,就是六欲没有偏差,这个和就是七情没有偏差,能做到中和,就能达到天人合一的境界,当然这是很高的境界。

如果能够按照格物致知,诚意正心来修养自己,七情六欲就比较不容易发生偏差,一有偏差就会反躬自省,改正过来,让自己的心性,品德,涵养,不断的进步,成为一个品德高尚的好人。

太极祖师张三丰的大道论说:“吾愿后之人修此正道,故直言之。修道以修身为大,然修身必先正心诚意,意诚心正,则物欲皆除,然后讲立基之本。 ”

道家要修成道,修成真人,也是要从诚意正心来打基础,所以诚意正心,就是一辈子的事儿了,它让我们明白人生应该如何,要如何择善固执,从而使自己充满自信,充满快乐。

(五)修身——就是修养言行使归于善,使人际相处和谐而愉快。

中庸:“天下之达道五,所以行之者三。曰君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。 ”

子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知三者,则知所以修身,知所以修身,则知所以治人,知所以治人,则知所以治天下国家矣。 ”

孟子曰:”人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 “

儒家的修身就是用三达德来做好五达道(五伦)。

我们看先贤怎么说。:

(1)子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 ”

(2)子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

(3)曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。 ”

(4)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎? ”子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。 ”

(5)孟子曰:“爱人不亲,反其仁,治人不治,反其智,礼人不答,反其敬,行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。 ”

(6)孟子曰:“子路闻过,则善,禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同。 ”

(7)孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。 ”

(8)老子曰:圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病。

(9)大学:“所谓齐其家在修其身者:人,之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。 ”故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕,此谓身不修,不可以齐其家。 ”

就是说如果认知上有偏见,情绪上有偏差,就是修身没有修好,就很难使家庭和睦。人性有脆弱的一面,也有高尚的一面,所以,通过循循善诱的教导方式,把高尚的,向善的动力激发出来,让大家都能够择善去恶,每个人都愿意让自己成为一个好人,一个对家庭,社会,国家有用的人,一个受人尊敬的人,这样就能够成就个人生命的最高价值,带来人生莫大的幸福,同时,也会造成一个有同情心,有正义感,人与人互相信任,互相帮助的,温暖和谐的社会。

(六)齐家——就是做好“父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺”三伦。

建立一个甜蜜的家庭,能齐家才能治国平天下。

(1)大学:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也,弟者,所以事长也,慈者,所以使众也。 ”

(2)大学:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言偾事,一人定国。 ”

(3)大学:诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。宜其家人,而后可以教国人。 ”

(4)中庸:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道者,虽愚必明,虽柔必强。 ”

传统文化要求先学好品德,再学专业,学专业时能博学,审问,慎思,明辨,笃行,一定会成为很优秀的专业人才,做家庭的支柱。

(5)百善孝为先,孝顺是天经地义的。诗经中有首《蓼莪》,非常有名,很值得和大家分享。

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。

瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。

无父何怙,无母何恃。出则衔恤,入则靡至。

父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。

顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。

南山烈烈,飘风发发。民莫不榖,我独何害。

南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒。

那么,什么才是孝顺呢?父母也是人,也会犯错啊,先贤们认为,父母犯的过错大,就要规劝,放着不管就是不孝,所谓“父有争子,则身不陷于不义。 ”父母犯的过错小,就要安慰,不能包容也是不孝,比如父亲酗酒,就要规劝,父亲偶尔与好友喝酒,不慎丢了手机就要安慰,不要抱怨,就是不要“大题不做” ,也不要“小题大做”,才是孝顺。

(6)在台湾,小学生都会唱一首好听的儿歌——甜蜜的家庭

我的家庭真可爱整洁美满又安康

姐妹兄弟很和气父母都慈祥

虽然没有好花园春兰秋桂长飘香

虽然没有大厅堂冬天温暖夏天凉

可爱的家庭呀我不能离开你

你的恩惠比天长

(7)中共说,:“爹亲娘亲,没有党亲。 ”真是胡说八道。我们都知道,许多父母,在地震或火灾等灾难中,为了保护孩子,牺牲了自己的生命,父母的爱多么伟大啊,而中共在你还不懂事时,给你戴上红领巾,叫你发誓,叫你把命献给它,从少先队共青团到共产党,一再的发誓,那是毒誓呀,它会起作用的呀,全世界只有很邪恶的组织,才这样干的,这个“党母亲”根本就是来要人命的邪恶老妖婆啊!怎么能和父母的爱相比呢?一个人如果连最亲的父母亲都可以不要,那还有人性吗?破坏家庭,破坏人伦,中共邪党真是太邪恶了。所以还没有退党,退团退队的人,有机会就要把握住,赶快退,以免天灭中共时,跟着邪党陪葬。

(七)治国平天下— —使人民安居乐业,使社会公平正义,使老幼弱势得到照顾。

(1)大学:“所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝,上长长,而民兴弟上恤孤,而民不倍,是以君子,有絜矩之道也。”

(2)大学:诗云:“乐只君子,民之父母,民之所好好之,民之所恶恶之。此之谓民之父母。”

(3)大学:是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。

(4)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”

(5)子曰:“远人不服,则修文德以来之。 ”

(6)中庸:“凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。 ”

(7)中庸:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之,不善,必先知之。故至诚如神。 ”

(8)儒家治国的理想是:“礼运大同篇”的大同之治,传入西方后,西方学者非常惊奇,夸奖为人类最早最优秀的人权宣言。

“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”

(八)八目说完了,顺便谈几个问题。

(1)传统文化和民主政治相得益彰。

现在可说是民主时代,联合国193个会员国,有174个民主国家。那么,这个民主政治的制度是怎么来的呢?他来自美国独立战争的“独立宣言”,和法国大革命的“人权与公民权宣言”,往前推,这两份宣言的思想来自法国的启蒙运动,再往前推,启蒙运动的思想来自我们传统文化的孔孟思想。

很神奇吧,因为说来话长,请大家上网看,中华文化倍受西方推崇,就会明白了,我们传统文化和民主政治会很契合的。

所以,天灭中共后,我们建立一个民主国家,同时弘扬传统文化,会相得益彰,会相辅相成,使国家进步很快。

(2)中共很快就会恶贯满盈。

美国副总统彭斯,去年10月的演讲中有一段话:“苏联垮台之后,我们认为中国将不可避免的成为自由国家,带着这份乐观,美国在21世纪前夕,向中国敞开大门,将中国纳入世界贸易组织。

此前的政府做出这个决定,希望中国的自由将蔓延到各个领域,不仅仅是经济,更是政治上,希望中国尊重传统的自由主义原则,尊重私人财产,个人自由和宗教自由,尊重人权。

但是这个希望落空了,自由依然是中国人民遥不可及的一场梦。 ”

现在美国和西方国家,已经把中共和中国区分开了,这才是对的。

就是说,由于美国的误判和纵容,中国不但没有变成自由民主的国家,中共却变成一头庞然巨兽,而且是很邪恶的,对人权的迫害是很严重的,所以美国是有责任必须消灭它的,就是终结中共的独裁统治,让中国人民建立一个自由民主的国家。

美国政府有份文件说的很清楚:“美国的政策,是在每一个国家和文化中,寻求并支持民主运动,和建立民主制度,最终目标是终结世界上的独裁统治。 ”所以,终结独裁的中共,也是美国总统的职责。

现在自由国家已经对中共形成合围之势,中共的报应就要来了,坏事干太多太久了。

天本来就是要灭中共的,只有中共灭了,中国人民才能脱离苦难的。

(3)法轮功对弘扬传统文化会帮助很大。

法轮功修炼的真善忍,和传统文化的仁义礼智信是完全契合的。因为他们是修炼人,要求更高,真诚,善良,忍让,处处为别人着想,所以他们都是很好的人,这么多年来,在残酷的迫害下,他们还能够坚持信仰,还能够用真善忍来要求自己,真的非常的了不起,因为有上亿的人修炼,对恢复传统文化,传统道德,将产生一股很大的推动力,帮助整个社会的道德向上提升。

所以有机会,大家要多接近他们,同时了解法轮功的真相。

(4)对中国人来说,只要能让善良的本性战胜邪灵的诱惑和陷阱,坚决脱开魔的轨道,人们就会看到,山还是中华的山,水还是中华的水,国还是中华的国,中国人却不再是共产邪灵掌控的马列子孙,而重新成为名副其实的中国人。

中国人不仅可以拥有神赐予的富裕生活,更有内心的平静,祥和与幸福,中国也会真正繁荣强大,享有神授予的力量和荣耀,再现历史的辉煌,天地永固,生生不息。

因为传统文化太博大精深了,我只是讲一点点入门的,抛砖引玉,希望大家一起来弘扬传统文化。

(全文完)

 (点阅“弘扬传统文化”征文)

责任编辑:古言

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2019-06-14 3:39 PM
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