历史故事:康熙私访误会“字王”

    人气: 6
【字号】    
   标签: tags:

(http://www.epochtimes.com)
【大纪元9月30日讯】清康熙好私访,是出了名的。传说一天上午,他摘掉金龙冠,脱去黄龙袍,头戴瓜皮小帽,上面还有个红疙瘩揪儿,穿着长袍,旬罩马褂,漫步在五台山台怀镇杨林街上,真象一位有钱的大掌柜。

如怀镇有三条街,杨林街是其中最繁华的一条,那时的杨林街,比现在的杨林街既窄又长,石子铺路,两旁尽是高低不等、大小不同的民房和店铺。左边有道水沟,终年流水不绝,各家饮水、洗菜十分方便。街上,有骑毛驴的老年人,也有穿袈裟的和尚,人来人往,熙熙攘攘,当康熙来到街的西头,见路南一家小铺的门前围着一大群人,“这些人是干什么呢?”康熙紧走两步来到跟前一看,原来是一个后生踩着高凳子在挂“酒望”(旧时酒店用布做成的幌子)。突然在人群中有人喊叫:“王兄,酒望挂低了,”显然挂酒望者姓王。康熙见酒望是写着“开市大吉”四个字,这字写的好哇!柳体为骨,颜墨为肌,字须飞动,气势雄媚,把康熙喜爱得心花恕放,恨不得立刻就封这个写字的当翰林。因为康熙喜好书法,又爱人文。

看完了四个大字,康熙用眼又扫视了一下“酒望”,脸色“唰”地一下就变了,因为他看见“酒望”上的落款是“字王”,康熙打心眼里不高兴,心想:“凭这点工夫,就成“字王”了?别说你呀,就是王羲之也不敢自称“字王”啊,简直是狂妄到了极点。”

康熙存心想教训教训这个自称“字王”的小后生,就进店要了点酒菜,边吃边和掌柜的聊天。

“开市大吉几个字,是不是挂酒望那个后生写的?”

“是的。”

“他平日为人怎样?”

“好啊!”

“怎么个好法?”

“谦虚好学,不耻下问,所以他才练就一笔好字!”

康熙不相信自称“字王”的人,还能不耻下问。当即向掌柜的要来笔、墨、布在上面龙飞凤舞地写上了“生意兴隆”四个大字,落款“地王”。

掌柜一看,这字比“开市大吉”写得还好,立刻让伙计挂出去,和“开市大吉”对着挑在门前。围观的人立即齐声喝彩:“好字!好字!真乃神笔也。”

康熙听了,心里头很惬意。猛一抬头,透过玻璃,他看到那个自称“字王”的后生,正羞惭满面地往下摘自己写的“酒望”。“看来,这个后生真是谦虚,那么,为什么又自称“字王”呢?令人费解!”康熙正在琢磨这件事,就见自称“字王”的后生已来到他的眼前,态度诚恳,语言和蔼,向康熙请教。

康熙很喜欢这个眉清目秀的小伙子,但当他想到“字王”两字,对他又冷淡了:“你不是字王吗?字王怎能向人请教书法呢?”

“我是字王?谁说的?”

“看看酒望上的落款。”

这后生立即展开“酒望”请康熙过目。康熙不看则已,一看傻了眼。原来落款写的是“王字”,康熙把王字看成“字王”了。当康熙愣神的当儿,这个后生向康熙介绍“王字”的由来。他说:“鄙姓王,俺家祖祖辈辈没有一个识字的,到了我这一辈,为了让我识“字”起名叫“字”,所以,我的名字叫王字。”

康熙为了表示一点歉意,告诉他一些书法要领,并嘱咐他在家好好练字。最后说:“两年后的今天,我们在京师棋盘街上见。”

两年后的这一天,王字来到京师棋盘街上卖字,又遇见了康熙,康熙看他写的字大有进步,立即封他为翰林院学士。(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 杨继业死后,他的儿子杨延昭(杨六郎)子承父业,继续抗辽。后被宋太宗封为兵马大元帅,统领全军,驻守三关。有一次,六郎率领兵马,一鼓作气,杀的辽兵由雁门关退至马邑滩,后又退至朔州市平鲁区担子山一带。六郎见辽兵大败,心中暗喜,但转念一想又觉懮心忡忡。军中粮草不多,如何是好?六郎转来转去,忽生一计。六郎命兵将晚上悄悄出动,用沙土堆起了许多小山包,上面用芦席覆盖,远远望去和真的粮草堆没有两样。
  • 大纪元9月27日讯】(中央社记者邹明智巴黎二十六日专电)巴黎台北新闻文化中心今天推出动态台湾偶戏国宝大展,由多位偶戏宗师演出台湾皮影戏、傀儡戏、布袋戏等多元偶戏面面观,率先开启巴黎“外国文化周”的节目,赢得观众如雷的掌声。台湾偶戏团是由台北浩恩艺术文化社赞助,结合复兴皮影戏团、锦飞凤傀儡戏团、新五洲掌中戏团等三个表演团体联合演出,今天在巴黎台北新闻文化中心的表演大厅隆重演出,吸引了二百多位喜爱东方表演艺术的中法人士观赏。皮影戏是由许福助及苏许福清兄弟档担纲,演出功夫表演、公鸡觅食、羊入虎口、龙蛇斗、及斗牛等节目。傀儡戏由薛荧源、张雪香夫妻档演出双狮报喜、钟魁、公末小丑、童子戏球、拜堂等精彩戏法,布袋戏则由王文生、陈光荣及王金匙等掌中戏宗师上场,表演掌中戏的特技及“红孩儿大战孙悟空”故事,手法细腻,神态活现,虽然舞台不尽理想,仍令观众赞叹不已。恩浩艺文社总监蔡素贞指出,这三团都是台湾的民间传统艺术代表,是为巴黎“外国文化周”特选的阵容,三团平时在台湾各地演出,叫好又叫座,能把他们聚集于一堂演出,应是巴黎观众的福气。台北新闻文化中心是巴黎外国文化中心协会的会员,将参与德、英、西、义、日、韩、阿拉伯及拉丁美洲国家等三十多国文化中心,在九月三十日起为期一周推出“外国文化周”,表演各具特色的艺术文化节目,共同推行增进国际文化交流。除了偶戏表演之外,巴文中心还推出电影观赏活动及台湾美食展,在三十日偶戏演出结束后,由台湾留法学生上场,在该中心花园摆出台湾各种精美小吃及点心,供观众品尝台湾美食文化的飨宴
  • 茅君是幽州人,在齐国学道,二十年后终于修成得道。于是回家探望父母。父母见他归家,大怒说:“你这不孝之子,不在家好好侍奉我们,跑出去四处游荡,学什么鬼道术。”气急时,还要鞭打茅君。
  • 美国企业研究所会长狄谬思今天在介绍中华民国第一夫人吴淑珍女士时,以一段小故事触及陈水扁总统出身微寒和吴淑珍不良于行的事实,令在场人士深受感动。狄谬思在吴淑珍发表演讲前,谈到公元两千年五月二十日陈总统从自宅出发准备前往总统府宣誓就职的情况。

  • 荀巨伯,东汉桓帝时人。

    一天他进城去探望朋友的病,刚好碰上胡贼来攻城,满城的人都逃个精光,只剩下荀巨伯和友人。

  • 安期生是秦汉间传说中的仙人,姓郑,名安期。道教视安期生为重视个人修炼的神仙。他被奉之为上清八真之一。
  • 公约难民是指那些离开自己的国家或是原居住地,由于种族、宗教、国籍、特殊社会团体和不同社会政见等原因害怕遭受迫害,而不能返回其国家或原居住地的人。
    ──日内瓦难民公约, 1951年
  • 母亲是95年开始修炼大法的。修炼时间不长,有一天母亲买了50斤棉花,质地很好,是一位农村大嫂自己家种的。买回家几个小时后,跟母亲同龄的几位邻居大妈纷纷登门拜访,听说母亲买了好棉花,她们也想买,但农村大嫂已经卖光了,问母亲如用不了那么多就分给她们一些。母亲很爽快的答应了,说:“你们如果觉得好,就拿去用吧,我可以再买。”几位大妈高兴地把50斤棉花分了。谁知过了一天,有一位大妈来找母亲,提起棉花的事说买贵了,今天又来了一位卖棉花的,比昨天的棉花便宜了好几角钱,话语间透出了几分遗憾。
  • 日本的美少女偶像是日本娱乐界独特的风景,美丽且残酷。因为如果没有她们会少了很多可看的、可听的东西。
  • 《红楼梦》从这部文学作品问世以来,就有人专门研究它。而对这部作品的理解也是仁者见仁,智者见智。有人说这部作品塑造了众多的性格鲜明的女性形象,因此这部作品是对女性的讴歌;有人说它展现了一个封建家族由盛到衰的过程,这个家族是封建社会的缩影,它预示了封建社会灭亡的命运;有人说书中塑造了一个封建社会叛逆者的形象,他身上已有了民主思想的萌芽……。其实这部书讲述了一个生动的因缘故事。
    作者开宗明义,在第一回中就指出,“只因西方灵河岸边、三生石畔,有绛珠草一株,时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月”,“后因此草受天地精华,又加雨露滋润,脱却草胎木质,修成个女儿身,只因未酬报灌溉之德,故其五内便郁结著一段缠绵不断之意。恰近日神英侍者凡心偶炽,意欲下凡。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水还他,但把我一生所有的眼泪还他。”书中又说“因此一事,就勾出多少风流冤家来陪他们到人间去了却此案。”
评论