德国巴州副议长谴责用纳税人钱资助孔子学院

【大纪元2024年02月15日讯】四、揭开孔院的面纱（上）

目录

（一）曝光巴州财政部资助孔院
（二）看孔院高级顾问政要的辩词

接上文：德国总理默克尔与孔子学院的关系

在调查和分析孔院对德国政要渗透的过程中，巴州政府资助孔院是我们考察的一个重点，尤其是2020年6月23日在巴州州政府进行的关于州政府是否要资助孔院的听证会引起了我们的特别关注，因为纽伦堡孔院高级委员会主席和成员 （曾经是巴州政府和德国政府政要）应邀参加了听证会并发了言。

他们极力从各个角度为孔院辩护，尤其是举例驳回对孔院不谈人权话题的批评。

那么他们的这些辩词有说服力吗？这是我们在本篇和下篇要重点分析的内容。

（一）曝光巴州财政部资助孔院

2015年5月31日，巴州州议会社民党议员福克马尔·哈伯莱波（Volkmar Halbleib）因巴州政府答应负担纽伦堡孔院教师费用一事向巴州州政府递交“书面提问”（schriftliche Anfrage），包括7个问题，其中问到巴州政府出资给纽伦堡孔院的原因、时间、数额等。

当时巴州的财政部没有提到数额，只解释支付的理由是，由于纽伦堡孔院的语言课程项目越来越重要，一名语言课的授课教师的收入将由巴州和汉办均摊，并称巴州正在按照州预算的规定着手补贴的事宜。[1]

数年后，巴州州议会副议长、社民党议员马库斯·寅德斯帕赫（Markus Rinderspacher）向州政府质疑出资孔院的数额、时间等详情。但州政府避而不答，在寅德斯帕赫表示要提起诉讼后才说出实情。[2]

2020年5月12日，巴州州议会社民党发布新闻公告，曝光巴州给孔院资金的详情，内容表示，巴伐利亚州是德国唯一的一个由国家预算财政补贴直接支持中共宣传部下属机构的联邦州，“自2014年以来，共补贴344,728.01欧元。纽伦堡孔子学院收到场地费303,048.01欧元，自2016年起还支付人事费用。慕尼黑孔子学院在2017年获得41,680欧元的项目资助。而近几十年来，其它外国文化机构都没有得到巴伐利亚州的支持。”[3]

寅德斯帕赫议员认为，州政府用纳税人的钱来支持中共是不可理喻的，“借助软实力宣传的中国独裁者在全球扩张权力，是不应该得到巴伐利亚纳税人支持的”，他要求州政府立即停止资助。[4]

（二）看孔院高级顾问政要的辩词

在2020年6月23日的巴州州议会的听证会上，担任纽伦堡孔院高级顾问委员会主席的贝克施泰（Günther Beckstein）和该委员会委员克劳泽（Günter Gloser）应邀出席。自2006年纽伦堡孔院建立以来，两位政要一直大力支持孔院。

两人发言称纽伦堡孔院没有禁忌，也涉及人权话题，传播文化，所有举办的活动都没有问题，并不受来自中共的影响等等。[5]

我们在此摘取贝克施泰的四个论点和克劳泽的一个论点（与贝克施泰有重复的观点不再引述），这些论点是从听证的视频中抄录而得。我们将列举相关的事实，并逐条加以分析说明。

贝克施泰的辩词

辩词之一、孔院的文化交流会带来巨大的经济利益

贝克施泰说：“中国（中共）之所以自信，是因为中国正走向世界强国，是美国最大的债权国。中国的财政部长曾对我说：‘我们可以让美国破产，但我们不能这样做，因为我们也会损失很多钱。’”

“孔院的存在是有意义的，因为中国处于世界政治的第一梯队。中国的市场对巴伐利亚的经济来说，几乎和美国市场一样大。没有人愿意放弃这些经济利益，因此文化交流是绝对必要的。中国理科的交流学生是巴州留学生中的三大群体之一。如果说（孔院）纯属（中共）宣传的话，那他就不了解纽伦堡孔院了。”

从贝克施泰的表述上我们可以读出，他把中共对巴州的经济地位看得相当重要，把孔院的文化交流看作是服务于经济利益的。但是他忽视了孔院的目的不只是为经济，而是要从政治、意识形态、文化等全方位来渗透、影响西方社会。

我们在前文中已论述过，中共利用孔院打着传播语言文化的旗号，向西方社会灌输中共的社会主义理念，塑造中共形象，以巨大的经济利益为诱饵，把西方政府拉入自己的阵营，扩大自己的话语权。

正如施特拉尔松德孔院中方院长孙建安所说“文化搭台，经济唱戏”，这是中共利用孔院的真实写照之一。

事实上，孔院举行“一带一路”国际性的专题研讨会，主办各种有关经济话题的讲座，笼络大企业、财团，邀请相关政要到场支持等，干着原本不属于传播语言文化的学院的事情，目的是为中共的经济扩张做铺垫。

持贝克施泰观点的政要还不在少数，尤其是巴州与中共有着四十多年的经济合作的历史，已与中国经济深度融合，也从中获取巨大利润。中共利用这一点，让这些政要为自己发声，最好的办法，就是通过孔院与之建立紧密的关系，因为孔院可以干中使馆在表面上不容易办到的事，它可以打着传播文化的旗号，堂而皇之地干着背地里要做的事，比如孔子学院可以更方便地邀请政要参加其举办的音乐会，以保持与他们的密切联系。

辩词之二、孔院是桥梁，不是搞政治

贝克施泰认为，孔院起到桥梁的作用，它首当其冲的不是政治学院，重点是语言教学、知识交流、文化交流。

我们读到纽伦堡孔院对外公开的自我介绍，如下：

“我院自2006年成立以来，已经逐渐发展成为纽伦堡大区语言文化交流的重要平台。得益于孔子学院中德联合办学这种特殊架构，我院能够很快融入主流社会，在当地的政治、文化、经济、教育、行政管理和城市生活的各个领域扮演重要角色，促进和深化中德合作及文化之间的对话。”[6]

这里强调了纽伦堡孔院在当地各个领域，首当其冲的是在政治领域里扮演重要角色，要达到的目的是“促进和深化中德合作及文化之间的对话”（看注解6第51页的中文版）。这里的“中德合作”是指文化范围之外的合作，那当然包括政治、经济等等合作。

我们发现，大力支持孔院的克劳泽（前德国联邦议会议员、德国外交部欧洲事务国务部长）、索德（现任巴州州长）都出生在纽伦堡，贝克施泰（前巴州州长）的学生生涯主要是在纽伦堡和埃尔兰根度过，他们可说是与纽伦堡紧密相关的政要，西门子公司也是纽伦堡当地响当当的大企业，他们也都成了支持纽伦堡孔院的强大后盾。这大概就是孔院所指的“中德合作”的重要内涵之一吧。

纽伦堡孔院所要做的事远远超出了一个语言学院涉及的范围。不怪乎美国政府把孔院定性为“外国使团”。孔院本身就是中共向海外渗透、扩张的前沿阵营，其方便之处在于它已札根于海外，而且可以轻松地借用“文化交流”之名伪装自己。

辩词之三、孔院谈及人权话题

针对外界对孔院禁谈人权话题的质疑和批评，贝克施泰为纽伦堡孔院做了辩护：

他说，徐艳博士（纽伦堡孔院德方院长）借用中外联合办学的形式，能有机会组织涉及尖锐话题的活动。这里我们列举他给出的四个例子，还有两个例子他没给出相关的人名、地点、时间等，我们无法查证。

例1. 几年前纽伦堡孔院与德国联邦政治教育中心（BpB：Bundeszentrale politischer Bildung）联合举办了以“民族志”为主题的活动，涉及维吾尔族、藏族等话题；
例2. 举办“圆桌论坛”活动；
例3. 与西藏学家Scheuermann博士合作；
例4. 举办藏族作家的作品读书会：“戴着锁链跳舞”作为一种创作行为。

注：贝克施泰在给出这几个例子时，正如我们上面所表述的，对每一例他只是一笔带过，或用一句话，或提出一个人名或一个名词，但并没有给出任何具体的说明。我们只能根据他提供的仅有的信息在孔院报导中查询相关的具体内容，并进行分析说明。

（针对例2、例3、例4的分析将在第五部分展开）

针对例1：孔院的活动并没有涉及人权话题

我们在网上查到相关的报导，2016年11月17日，纽伦堡孔院第4届中国电影节在纽伦堡市卡萨布兰卡影院举行。[7]

孔院网报导，在德国联邦政治教育中心的大力支持下，本次电影节首次在纽伦堡及埃尔兰根两个城市同时举办，以“民族志”为主题，聚焦中国的少数民族，着眼各少数民族的特色及身份认同。

还介绍说，汉学家施寒微教授（Dr. Helwig Schmidt-Glintzer）做了“中国的现代化及文化认同”专题讲座。施寒微探讨了中国各民族在现代化进程中遭遇的问题与挑战，以及民族认同在中国的发展与演变。

我们看，活动的简介表明该活动并不触及人权话题，虽然谈到少数民族的话题也只是聚焦在它们的特色和身份认同上，并没有触及到尖锐的话题，如他们在中共统治下的政治地位。

再来看看施寒微教授其人，在孔院公布的电影节日程册中写道：

施寒微，图宾根大学教授、图宾根大学中国中心主任，自2014年担任国际孔子协会副主席，2015年荣获中华人民共和国国家级政府奖项——“中华图书特殊贡献奖”。

像施寒微这样有知名度的汉学家必然是中共要统战的人士。

中共国务院副总理、孔子学院总部理事会主席孙春兰出席第13届孔子学院大会时致词说：孔院“要开展丰富多彩的文化活动，发挥汉学家的文化使者作用，培育人文交流的综合平台”。[8]

当我们对施寒微有些了解后，就会明白“文化使者”的含义。

施寒微曾为毛泽东写传记，其中自问是否足以要用独裁者来形容毛泽东。对此《世界报》刊文反驳道：“毛泽东是一个极权统治者，他想通过恐怖手段对整个民族进行再教育，可能是世界历史上最大的大屠杀者。[9]

施寒微对中共抗疫赞许有加，说中国严格遏制疫情的政策是成功的；由于中共政府机构及早采取行动，使危险得以避免；疫情显然增强了人们对中央政府的信心等。[10]

施寒微对中共把病毒扩散到全世界而造成的惨重后果以及欺骗本国民众视而不见，却与事实相悖地为中共唱赞歌。

施寒微还对香港的民主运动持否定态度，认为香港的抗议活动主要是出于租金等社会冲突状况。2019年9月5日，他对德国电台（Deutschlandfunk）说：“他们关注的不是抽象的民主，而是担心自己的生活水平会下降。”这和中共在大陆造谣抹黑香港争取自由民主运动是同一个腔调。

不久如此，施寒微在德国总理访华前，针对香港示威者对默克尔期望很高并希望她为香港人民发声时，警告默克尔不要让自己成为 “特殊主义团体的代言人”，不要越过中共红线，称在香港发生的事情是 “中国内部事务”。[11]

施寒微不仅对中共违背国际公约，撕毁《中英联合声明》，剥夺香港人的民众自由的事实不闻不问，而且对香港人面对中共极权专制的镇压不屈不饶地维护人权的义举没有表示丝毫的支持和赞许，活脱脱地表现出中共代言人的角色。

我们再回到纽伦堡在第4届电影节的话题上来，看看涉及到藏人和维吾尔族人的影片都是些什么影片。

在电影节上总共放映了11部主要来自中国的影片，藏族导演万玛才旦的电影《塔洛》是其中的一部。

该片描述牧羊人塔洛想为人民服务，后来到了城市后的环境及心态转变。其中的一个剧情为：塔洛到乡派出所办理身份证时为所长背了一篇毛泽东写的文章《为人民服务》，塔洛认为自己是为别人牧羊的，也算是为人民服务。[12]

《纽约时报》中文网2019年6月25日发文评价万玛才旦及其作品，认为他的作品在中国能经受得住严格的审查，原因在于他避免公开提及政治。即使海外的藏人给他压力，让他为藏人发声，他的作品也以藏地为背景，但他在作品中从不提达赖喇嘛。[13]

基于这一点，我们可以猜到作者为什么要安排这戏的原因，即塔洛为派出所所长背诵毛泽东写的文章《为人民服务》，也许作者考量到这样可以使影片容易通过审查。

在电影节上被放映的另一部影片《偷》与维吾尔族人有关。该片反映上世纪90年代中共市场化转型时期，人口贩卖在新疆维吾尔自治区日益猖獗，上万名新疆儿童沦为“新疆小偷”。他们贫困、没有前途，被毒品、坐牢缠身。

这部影片的导演陈东楠毕业于西安交大英德双语本科专业，后毕业于纽约大学纪录片专业，是一名独立纪录片导演。

这是一部纪绿片，它真实地表现了几个维吾尔族少年不幸的经历，以此反映在大陆底层生活的少数民族中一个群体的命运，但是影片完全没有触及造成这个现象的社会原因，也没有引发人们关注中共对少数民族的歧视、打压的事实，例如备受外界谴责的中共对百万维吾尔族人进行大规模的洗脑迫害。

从上面的介绍可见，无论是施寒微的讲座还是藏人导演的影片，还是有关新疆小偷的影片，都与人权的话题无关。

另外，有必要提示一点：不管电影里反映的是什么话题，只要这些影片能在中国大陆上映，就说明它们是被政审通过的、被确认不是反共的影片。这样的影片也自然不会触及人权话题。

不仅如此，我们还发现，在此次电影节中还放映了一部直接为中共唱赞歌的影片，如纪录片《俄查》。该影片反应海南岛一群世代住在“船型屋”的俄查村的黎族村民，于2010年搬进了海南岛政府为他们盖的砖瓦房的故事。在市长为新房剪彩时，俄查村民激动地唱起“没有共产党，就没有俄查村”。该片获得2012中国电影导演协会年度纪录片展奖。

我们无法考证该片反映的内容的真实性，但该影片在纽伦堡孔院的电影节上被放映，这是汉办求之不得的事，因为它是在为中共唱赞歌。

贝克施泰在听证会上还强调了纽伦堡孔院与德国联邦政治教育中心合作举办了这个以“民族志”为主题的活动，就此我们谈谈我们的观点。

在纽伦堡孔院的第4届电影节的日程安排册上刊登了德国联邦政治教育中心主席托马斯·柯吕格（Thomas Krüger）的贺词，其中写道，“我们对中国的文化发展，无论是历史上还是现在，都还缺乏了解。”本届电影节上放映的纪录片“不仅可以展示少数民族的文化和传统在中心和边缘多层次转型的差异，也展现了令人惊讶的复杂多样的当代中国”。

他还指出，“在埃尔兰根和纽伦堡放映的纪录片和故事片是中国当代文化最生动的见证。”（见注释6，册子上的第7页）