【大纪元2024年02月16日讯】十四、澄清事实真相（下）
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中共历来迫害人权，这是有目共睹的事实。其中最为惨烈的是它对信仰者的迫害，如对法轮功、西藏等团体的迫害。
中共视信仰者为最大的敌人和威胁，因为真正的信仰者有坚定的信念、坚强的意志和为真理赴汤蹈火的精神，所以中共对他们的打压毫不手软。
因而，中共对这些群体的迫害就备受国际社会的关注。这也是为什么人们强烈谴责孔子学院将这些团体作为禁忌话题的一个主要原因。
在这一篇里，我们继续分析孔院院长对人权、信仰话题的态度，以及孔院的禁忌话题。这不是对前面谈论过的话题的重复，而是针对孔院院长的说词进一步的阐述，也会更增加我们之前得出结论的说服力。
（四）无视中共对信仰的迫害
在徐艳的整个辩护会上中共对人权，特别是对信仰者的迫害多次被听众提及，比如维吾尔族的清真寺被毁掉、禁止法轮功学员在孔院任教的问题等。在此我们针对徐艳对这些提问的回答进行分析说明，以澄清事实真相。
对维吾尔族人的文化被毁坏的看法
在现场有一位法国女士，说自己是位摄影师，曾四次去过中国旅游，2017年独自拜访了维吾尔族人居住的地方，参观过一座矗立在戈壁滩上的具有1,000年历史的穆斯林教堂，拍了很多照片。后来经查证，她得知这座教堂已于2018年被拆毁，并拿出照片来展示。
主持人艾西尔让她把照片递到台前，随后举起照片对在场的听众说，这是那所被毁坏的穆斯林教堂的照片。
女摄影师还递给艾西尔另一张照片说，她拜访过居住在一个小镇的维吾尔族人，给那里的老式而漂亮的房屋拍了照。但当地的维族人告诉她，这些房屋马上要被拆毁了。
针对法国女士的发言，徐艳一方面说，她带着很大的忧虑来观察这些事，另一方面却说这是中国的新发展带来的结果。
艾西尔针锋相对地说：如果这些老房子被拆毁了，说明这个文化被消毁了。他接着问，（中共）是要建立一个新城市，还是要销毁这座城市里的文化呢？
那位法国摄影师跟进说，那座上千年的清真寺建在戈壁滩上，也不会影响谁，但对穆斯林信徒来说却非常重要，这是他们作为信仰者祷告的地方。她不明白为什么中共要毁掉它，问徐艳孔院不是传播中国文化吗，是否可以讨论这个话题？
徐艳说，与孔院举办的文化活动没有关系的内容，她不会去谈，也不会特地去邀请哪位宗教领袖来参加谈论。她强调孔院的任务是传播语言和文化，还说，孔院曾经在电影节上放映过关于维吾尔族人的影片。
值得一问的是，如果传播文化是孔院的一个任务，那么孔院传播的是什么样的文化？中国少数民族信仰者的文化就不在其中了吗？
关于徐提到的那部维吾尔族的影片，我们在第四部分已分析过，在纽伦堡孔院主办的第四届电影节上放映的那部纪绿片《偷》，只是反映新疆维吾尔族人中一群小偷们在现实社会中的悲苦生活，但并不涉及在中共统治下造成他们这种命运的社会原因，更不会涉及维吾尔族人的文化、教堂被毁坏的问题、上百万人被关在大集中营里被剥夺了信仰的问题。
在中国5,000年的传统文化中，人们一直相信上天、相信佛道神，相信孔子的儒家思想。然而中共敌视这一切，竭力摧毁这一切属于精神信仰的东西。
例如，中共发动的“文化大革命”捣毁了大量的古迹、寺庙、文物，捣毁了孔庙、孔林，还砸毁了大量的道观、寺庙，甚至强迫尼姑、和尚还俗、结婚。
中共历来破坏少数民族的文化，在西藏、新疆强推汉语，目的是让与他们的信仰紧密相关的文化消亡，同时中共还强迫他们歌颂和归顺于中国共产党。
如果民众都有自己的信仰、自己的文化，对中共来说是一个极大的威胁，它就不能愚弄百姓，靠谎言欺骗建立的政权就难以为继。
对法轮功信仰团体的看法
在徐艳的解释会上有四次涉及到法轮功的话题，她是怎么反应的呢？
第一个问题：艾西尔说自己看过一份孔院的合同，里面明确写到禁止录用法轮功学员，问徐艳对此的看法。
徐艳说，她看了那部纪绿片“假孔子之名”（加拿大华裔Doris Liu导演的获奖片），不过她查看了汉办和纽伦堡孔院的中方讲师的合同，里面没有写禁止法轮功学员任教的要求。
我们在前文第五部分中已谈过，孔院总部总干事许琳对BBC明确表示过，禁止法轮功学员在孔院里任教。
即使孔院总部不把这一点写在合同里，孔院院长也非常清楚不能踩中共的这根红线。
第二个问题：在现场有一位生活在纽伦堡的男士反驳了徐艳的回答，说他自己参与了“假孔子之名”的导演Doris Liu应德国人权组织的邀请于2019年在德国巡回放映的项目，了解得很清楚法轮功学员不能在孔院工作，问徐怎么解释？
徐艳没有正面回答，却反问男士是否参加过纽伦堡孔院的活动，并希望他能多了解该孔院。
不仅如此，她还说，在纽伦堡孔院的合同上写着孔院的项目是由埃尔兰根-纽伦堡大学决定的，没有写着是由中共来决定；还说，人们应该换一个角度来看问题，中国是这样的有勇气，人们（德国人）说这是我们的文化学院，不许中国人来领导，来安排项目。
正如我们在本报告中已论述的那样，中共对西方大学的干扰是无孔不入的。
徐艳却以埃尔兰根-纽伦堡大学决定合同来掩盖这一事实，并为中共说好话，她为中共运用这一手法可谓娴熟、老道。
第三个问题：针对徐艳不断掩盖的说辞，国际人权组织（Internationale Gesellschaft für Menschenrechte）明确地向她提出了一个问题：法轮功学员是否能在纽伦堡孔院工作？
徐艳答，能不能在孔院工作要看那个人是否有资格、有语言能力等；并说，她和自己的几个学生联系过，他们炼过法轮功。她反对法轮功团体被迫害，但是认为法轮功是个极其神秘的修炼方式；还说，鉴于法轮功所修炼的东西，她自己不会成为（这个团体）的朋友。
神秘一词本身并不一定有不好的意思，但是徐艳在这里指的是负面的意思，因为她说她不会成为这个团体的朋友。
说法轮功是神秘的，这并不能作为评价法轮功好坏的标准。
事实上法轮功“真、善、忍”的原则在全世界得到赞赏。法轮功至今已获得国际褒奖3500多项。 [1]
21年来，中共无所不用其极地打压这个团体。徐艳是否想利用“神秘”一词来为中共的迫害找借口？
第四个问题：在徐艳的解释会即将结束前，那位纽伦堡的男士再一次发言，对徐说，法轮功在90年代（指1999年7月20日前，即被迫害前）在中国非常受欢迎。此功法非常平和，其修炼原则是“真、善、忍”，而中共却对他进行残酷迫害，甚至活摘法轮功学员的器官。他认为这是作为中国问题的专家们要正视的问题。他最后问徐，法轮功不也属于中国5,000年的文化吗？
徐艳马上说，如果谈到中国5,000年的文化，首先是人们（海外）要学习汉语的问题，法国学汉语的人数是德国的7倍。
这次她又有意地完全转移了法轮功的话题，但是国际社会并没有忽视这个问题。
英国《卫报》报导，调查中共强摘器官的“独立人民法庭”（Independent people’s tribunal）的主持人是英国大法官杰弗里·尼斯爵士（Sir Geoffrey Nice QC），他曾于1998年至2006年期间，主导了国际刑事法庭对前南斯拉夫总统米洛舍维奇的起诉。“独立法庭”于2019年6月17日在伦敦宣判结果，判定中共活摘良心犯器官的行径已存在多年，并仍然存在，法轮功学员是器官供应的最主要来源。[2]
《活摘》（英语：Human Harvest）又名《大卫战红魔》（英语：Davids and Goliath），获得2015年皮博迪奖、2015年AIB国际调查性纪录片大奖获奖纪录片。该片记述了诺贝尔和平奖被提名人大卫·乔高和大卫·麦塔斯对发生在中国的活摘法轮功学员器官进行的独立调查，揭露了中共实施的反人类、群体灭绝的罪行。 [3]
上面显示的事实是对徐艳良心的拷问。
对西藏问题的态度
除了上面提到的维吾尔族和法轮功的问题，也有关于西藏的提问。
人权协会西藏倡议组织（Tibet Initiative Deutschland）当场向徐艳提问，说给徐艳曾写过信，邀请她参加该组织关于西藏问题的讨论。
徐艳说自己不是研究西藏问题的，没有足够的知识参加这类讨论，所以回绝了邀请，还说已向该组织推荐了埃尔兰根—纽伦堡大学国际人文科学研究院的学术负责人Dr. Rolf Scheuermann，说他是西藏问题的专家。
关于徐艳提到的那位德国西藏问题专家，我们在本报导的第五部分已谈到过，贝克施泰以他为例说明孔院和西藏专家主办西藏人权问题讨论，事实上，他在“圆桌论坛”上并没有触及西藏实质性的人权问题。
人权协会西藏倡议组织还问徐艳会不会在孔院的图书馆里存放一位西藏作家的书，该作家因为描写西藏的文化而被囚禁过。
徐艳说该作家的名字她还不熟悉，但至于她能不能、愿不愿意把放这样的书放在图书馆里，她只字不提。
在徐的解释会结束后，2020年10月23日，人权协会西藏倡议组织发表了一篇题为“孔子学院回应批评”的声明，其中写道，“对于批评性问题的反应，徐主要是给予含糊其词的回答和个人观点。比如，她个人反对（中共）的迫害，但觉得法轮功的修炼很神秘。”[4]
文章还说，徐说运用“软实力”传播中国5,000年文化是合法的，按照徐的说法，西藏、新疆等题材最多只能在2016年 以“中国志”为主题的电影节上找到位置。
该组织认为，鉴于此态度，孔院只是在极小的视角范围内向西方人传播中国的文化。中国少数民族的文化和传统在德国这里也受到了歧视。中国说西藏是中国的一部分，那么按照孔院的说法，西藏也该属于5,000年传统文化。
“但目前，藏族文化正面临灭绝的威胁，藏语在本国也得不到推广。因此，徐艳博士的观点与中国的宣传态度绝对一致。”
自此，我们分析了徐艳对遭受中共迫害的信仰团体或民族的态度，从她的反应可以看出，她无视中共对信仰团体的迫害，还找各种理由为中共辩护。
（五）孔院不敢涉及的话题
主持人艾西尔问徐艳纽伦堡孔院是不是举办过涉及中共禁忌话题的活动，例如三T （Tibett,“六四”Tiananmen, Taiwan，开头的字母均为T），还有维吾尔族、香港等话题。
徐艳反驳说，孔院举办过两届中国电影节（2014年第三届、2016年第四届），是与德国联邦政治教育中心（Bundeszentrale für politische Bildung）合办的，并认为，这说明这个德国的政府部门看重了孔院谈及政治话题的能力。她提到，电影节中有涉及到西藏和维吾尔族的影片。
我们在本报告的第四部分、第五部分中已详细地说明了德国联邦政治教育中心虽然两次支持并参与了孔院的电影节的活动，甚至还提供资金，但都没有谈及人权问题。
而徐艳特别强调德国政府部门对孔院的支持，显然是为孔院找保护伞，回绝外界对孔院的批评。
为了表明纽伦堡孔院不像批评者说得那样禁止一些话题，徐艳还举了三个例子：1. 孔院曾经放映过一部反映1989年“六四”被镇压的影片；2. 孔院举办过“民族志”的中国电影节（第四届），其中放映了藏人导演的影片，并邀请了专家参加“圆桌论坛”；3. 在2019年香港的抗争运动进入高潮时，邀请了香港的艺术家在孔院的“艺术空间”举办画展。
我们来看看她所举的例子的可信度到底有多大。
针对例1. ：关于放映“六四”话题的影片问题，徐艳没有给出该影片的名字，据孔院网提供的信息，从2010 年开始，纽伦堡孔院每两年举办一次中国电影节。我们查找了纽伦堡孔院网站的有关电影影片的消息，包括在网上搜寻有关每部影片的内容简介，都没有发现如徐艳所介绍的“六四”的影片。[5]
事实上，孔院要表现“六四”话题的话，在孔院总部眼里是犯了大忌讳，例如：2015年汉堡孔子学院的中方院长因组织了一个与1989年天安门广场大屠杀有关的活动后，就被召回了中国。[6] 想必徐艳绝不会去触犯这个大忌的。
针对例2.： 徐艳以“民族志”的电影节放映西藏影片（藏人万玛才旦导演的影片《塔洛》）为由，说明孔院没有禁忌。我们在第四、第五部分已做了详细的分析，此片虽然涉及到西藏话题，但是与西藏的人权问题、信仰问题毫无关系，也就没踩中共的红线。在该电影节期间举办的“圆桌论坛”上专家们也没谈人权话题。
值得注意的是，徐艳的论调和说辞与贝克施泰（前巴伐利亚州州长、纽伦堡孔院高级顾问委员会主席）的一样，都不符合事实。
针对3.：在孔院网站上我们查到有关香港画家在孔院办艺术展的消息。 此画展举办的时间为2019年10月至12月，女画家是来自香港的曲渊澈（Vvzela Kook）。
据孔院网消息，曲渊澈1990年出生在大连，2013年起在香港生活和工作。[7] 也就是说，她还是属于在中共的共产主义意识型态下教育成长的的大陆新一代人，还不是在香港土生土长的年轻人。至于曲渊澈本人是否支持在香港街头上冒着生命危险为自由抗争的香港人，我们不得而知。
从孔院报导的画展的内容来看，该画展本身并没有反映香港人为争取民主自由进行的如火如荼的抗争运动，尽管这在当时是个热门话题。[8]
另外，汉办也报导了曲渊澈的画展，这说明此画展是经得起汉办的政治审核的。[9] 不过，有趣的是汉办的这篇报导根本没提画家来自香港。
谈到孔院禁忌的问题，我们有必要提到一点：在纽伦堡孔院的活动报导中，我们没有发现任何与台湾有关的活动报导。
徐艳的丈夫朗宓榭（Michael Lackner）曾于2017年获得台湾第10届科技部杜聪明奖（Tsungming Tu Award ）。[10] 照说，纽伦堡孔院谈及台湾的话题是理所当然的，但是，台湾也是纽伦堡孔院的禁忌话题。
汉办主任、孔子学院总部总干事许琳在2014年被BBC采访时问到，如果有人问到台湾的问题时，孔院的教师怎么回答。许琳明确说，“所有的中国大陆的老师出国教书，他们的回答都是台湾属于中国，只有一个中国”。[11]
许琳曾于2014年7月23日参加了在葡萄牙米尼奥大学（University of Minho ）和科英布拉大学（Coimbra University）举行的欧洲汉学学会第20届双年会，在未经该学会的同意下，擅自把会议宣传册中的蒋经国基金会专页撤掉。此举遭到欧洲汉学学会（EACS）主席格雷特雷克斯（Roger Greatrex）的抗议，外界认为这反映了中国政治对海外的学术届赤裸裸的干预。[12]
据《新苏黎世报》报道，正是许琳在这个年会上的审查企图导致苏黎世大学将成立孔子学院的计划 “搁置”。[13]
综上所述，中共的禁忌话题，无一例外在纽伦堡孔院也是禁忌话题。尽管徐艳想方设法去掩盖这一点，但也是徒劳的，因为孔院是中共设立的附属机构，所以孔院也就不会去为维护人权、信仰自由发声了。
最后，我们来谈谈对徐艳举办这个解释会的总体评价：
我们很明显地看到，徐艳运用了以下的方式来对付批评性的问题：
1）转移话题，把人们的视线从批评性的话题上引开，迂回式地为孔院开脱。如她说纽伦堡孔院有理事会、高级顾问委员会，德国教师多于中国教师，想借此说明，孔院有自主性，不受中方影响。
2）混淆概念，为孔院辩解。如在电影节上所放映的西藏及维吾尔族人的影片本与人权没有关系，她却多次拿来当例子，想说明孔院没有禁忌。
3）掩盖事实，为中共站台。比如她强调维吾尔族人的房子、清真寺被拆毁是由于中国的发展带来的，从而掩盖中共毁灭少数民族信仰和文化的事实。
4）回避实质问题，比如对法轮功的态度，不愿正视中共对信仰“真、善、忍”民众的灭绝人性的迫害。
总之，徐艳的出发点是维护中共，因而不会去正视中共的人权迫害，更不会去批评中共。她的这个表现恰恰证明了，孔院是中共的代言机构。
（待续）
参考资料
注：有3个链接（用括弧标明）不能打开，序号为： [5] 、[7]、[9] ，请点击它们各自的原始内容的存档连结，https://web.archive.org/web…
[1] 各界褒奖：https://library.minghui.org/categoryb/58,,,1.htm
[2] China is harvesting organs from detainees, tribunal concludes， 17. Juni 2019, https://www.theguardian.com/world/2019/jun/17/china-is-harvesting-organs-from-detainees-uk-tribunal-concludes?CMP=Share_AndroidApp_reddit_is_fun，原始内容存档于2020年11月11日。
[3] Human Harvest, https://www.humanharvestmovie.com
[4] KONFUZIUS INSTITUT REAGIERT AUF KRITIK – TIBET INITIATIVE NIMMT STELLUNG，23.10.2020，https://www.tibet-initiative.de/konfuzius-institut-reagiert-auf-kritik-tibet-initiative-nimmt-stellung，原始内容存档于2020年11月24日。
[5] 中国电影节，（https://www.konfuzius-institut.de/cn/精彩活动/电影节.html，打不开），原始内容存档于2020年9月29日，
[6] Heike Klovert, Kultur aus Peking – unter Aufsicht der Partei, 30.11.2019, https://www.spiegel.de/lebenundlernen/uni/konfuzius-institute-an-deutschen-unis-kultur-aus-peking-a-1298843.html，原始内容存档于2020年1月7日。
[7] 《艺术家驻地项目》，（https://www.konfuzius-institut.de/cn/艺术空间/艺术家驻地项目.html，打不开），原始内容存档于2020年9月29日。
[8] 《曲渊澈作品展在纽伦堡—埃尔兰根孔子学院艺术空间开幕》，2019年11月19日，http://www.konfuzius-institute.de/?pid=nuernberg-Erlangen/2019/1110，原始内容存档于2020年10月29日。
[9] 《纽伦堡-埃尔兰根孔子学院举办曲渊澈作品目录发布会》，发表于20199年12月13日，（http://www.hanban.org/article/2019-12/13/content_796330.htm，打不开），原始内容存档于2020年10月29日。
[10] 《第十届科技部杜聪明奖》，https://tmtaward.wordpress.com/prof-dr-michael-lackner-2，原始内容存档于2020年11月8日。
[11] 《专访：汉办主任反驳孔子学院干扰学术自由》，2014年12月29日，https://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2014/12/141229_confucius_interview，原始内容存档于2018年4月19日。
[12] 《中国官媒：汉办主任海外“撕书”不丢人！》，2014年8月5日，https://www.dw.com/zh/中国官媒汉办主任海外撕书不丢人/a-17832794，原始内容存档2021年3月28日。
[13] Neue Zürcher Zeitung： Der lange Arm von Peking， 06.09.2014， https://www.nzz.ch/zuerich/der-lange-arm-von-peking-1.18378150，原始内容存档于2021年3月28日。
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