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明代奇才、道士刘伯温曾辅佐朱元璋打下天下，建立明朝，是位不可多得的高人。他为后世留下了许多预言，包括广为人知的《烧饼歌》。这首太白山碑记是他的另一个预言。现试解如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
解：天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照天地的本来运化规律在演变。但是人人又都有自己的行为上的善恶选择，人人都应该有一双分辨善恶的眼睛，而人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。人类会发生翻天覆地的变化，只要顺应天理就会“逍遥自在乐无边”。
“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
解：这场末法大劫难，是非常可怕的。各民族的预言都有提到。无论是普通百姓，还是有钱有势的达官贵人，都会遭此大劫。尤其是唯利是图、干下伤天害理之事的贪官污吏，更是难过此劫。只有“回心转”意，弃恶归善，否则只能是“看看死期在眼前”。然而，究竟是什么事，使得连平民百姓都会犯下大罪，而遭此天谴呢？
“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”
解：这场毁难中，主要是有大的瘟疫来临。瘟疫发起于某年的九、十月份（阴历）。结果将是“平地无五谷，四野绝人烟”。
注：反观，今天的萨斯病（SARS），不能不令人感叹。虽说情况目前有些缓解，但人们对其来龙去脉，治疗、诊断都是一筹莫展，恐怕不能说已无危险。
“行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解：这场毁难中，来势凶猛时，“作恶之人”恐怕根本在还未来得及回过味来，就被杀死了。而“行善之人”可以目睹这一切。这末法乱世，有人在“行大善”，其实只要跟随这“行大善”之人，也就万事大吉了，否则，不小心附和了“作恶之人”，而遭到此劫，真是“不上算”。
“还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。”
解：这场毁难还会给人带来十大愁事：天下大乱，饥荒，“湖广遭大难”可能是指水、火、瘟疫等灾难，这里以水灾最有可能。各省可能都会有乱事，百姓惶惶不可终日。还有九冬十月间发起的大瘟疫。“有饭无人食”，可能是指瘟疫导致人们怕传染，而没人敢吃外面的食品。或是指，死的人太多，而幸存者太少，饭都没人吃。瘟疫导致死人太多而“尸体无人检”。而“猪鼠年”可能尤其难过。下一个“猪鼠年”是2007和2008年。
“若得过了大劫年，才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年”
解：不管你是金刚还是罗汉，只有好自为之，奉行真善，才得以过关。而某年的七月初一十三，和某“龙蛇年”（下一个龙蛇年是2012 和2013年）才是真正的难关。
“幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若。”
解：四川会有个出身贫寒者，势如猛狮，会战胜一个属虎的旧势力，掌管天下。届时，天地会现出异象。
“若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主。”
解：将来必有劫后的太“平年”，“架桥”从海外迎接新的主人。新主人有主掌天地的神威，并会以德化民，所以，社会是路不拾遗、夜不闭户的太平盛世。人人都讴歌和景仰这位新主人为“真主”。人类历史重新改写，开始新的纪元，所谓“上元甲子”。
“银钱是个宝， 看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口”。
解：银钱对于一般人来说是个宝，但是你真把它看破，它不能起到什么真的作用。真正的宝是使你地裂而不倒的东西。地裂喻指下地狱，遭恶劫。而这都是因为有七个人领导人的中共高层，非要动用自己掌握的各种权利，欺骗引领人们去仇视和憎恨“行大善”的法轮功，结果使无知的人们被引诱进了“地狱之门”。但只要人人“心”“善”（三点加一勾是“心”，八王二十口是“善”），就一定平安快乐。
“人人喜笑，个个平安，人人可观，个个可传，有人印送，勿取火钱，行善者可保，作恶者难逃，敬重天地神明父母，惜字纸五谷，谨当切记。”
解：有朝一日，正法行于世间之时，人人都会学法，人人都会传送法轮功。
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