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就民间艺术的丰富及保留远古文化内涵的质量而言，秦晋两地同是令人不可轻视的宝地。然而，山西的地理位置更易于接受八面来风。因此民间剪纸就绝不仅仅是老辣苦涩的远古艺术因袭或传承。而是添了些许聪慧精明、灵透乘巧的酸甜味。这酸甜苦辣搅和在一起，酿成了剪纸艺术戏中有戏颇耐品尝的余味。均陶是陶瓷百花园中的奇葩，远在宋代就著称于世。均陶美在釉色，绚丽多彩。有蓝均、红均、铜均、白均等数十种，又以蓝均秋最为珍贵，赢得“灰中见蓝晕，艳若蝴蝶花”的美称。“堆花”是均陶的传统装饰，全凭艺人拇指的功力，将色泥堆贴在坯体上，呈花鸟、山水等不同画面，具有浓郁的民族风格和民间艺术特色。大陆五十五个少数民族中，十五个民族有自己的戏曲剧种。这十五个民族分别是：藏族、蒙古族、维吾尔族、壮族、侗族、白族、傣族、苗族、布依族、朝鲜族、满族、彝族、佤族、毛南族和仡佬族。新华社今天报导，中国艺术研究院戏曲研究所副研究员李悦指出，目前，中国少数民族戏曲，有的是一个民族只有一个剧种，如侗族的侗戏、朝鲜族的唱剧﹔有的是一个民族因人口分布地域、艺术形态等不同，而分成几个剧种，如苗族的剧种有湘西苗剧、广西苗剧、云南苗剧等。这名中国戏曲专家说，中国的少数民族戏曲剧种大致可分成两个方面。从发展历史来看，有的剧种源远流长，分布很广，如相传源于八世纪跳神仪式的藏戏，后引入民间艺术，形成独立完整的艺术形态，至今流传于西藏、四川、青海、甘肃、云南等省区和印度等国的藏族居住区﹔从艺术形式上看，有的剧种借鉴了汉族戏曲的戏剧样式，表演形式程式化，有复杂或简单的行当划分，音乐上采用板腔体、曲牌体或者二者兼并，如傣剧、侗戏等。泥塑作为一种民间艺术﹐于19世纪中叶盛行中国，其中以天津“泥人张”的泥人和无锡的“惠山泥人”最为闻名。
宋朝的李之仪，立于长江之畔，则以江水之无尽比喻情意之绵长，写下一首流传千年的相思词——《卜算子》……耿恭为将士拜井祈祷，泉水涌出；郑国为秦国修筑渠道，造福万代。死生有命，富贵由天。人一生的福、禄、寿乃至各种疾病的发作都是有定数的。时间到了，脸上的气血之色、脉络的运行状况都会呈现出异常的变化。纵观古今，惟有精通医道或修佛修道之人才能读懂身体密码，参透个中玄机。中国历朝历代都不乏这样的高人，本篇将一展明朝几位市井大夫仅以望、切就能知人生死的奇妙医术。还有北宋时期，一代名臣登上金陵城楼，望见清江翠峰，酒旗画船，一片壮丽繁华之景。然而故国往事历历在目，他抚今怀古，顿生家国之忧和兴亡之叹。 一首雄浑阔大的怀古词，遂成千古名篇。这就是出自王安石笔下的《桂枝香‧金陵怀古》……本世纪罕见日食，世界唯一的全日食记者对日食如此反应？科学研究表明，观看日食可以强烈影响人的心理，使人敬畏，激发原始的归属感。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他的《劝学诗》激励了一代代的莘莘学子；他的书法丰厚雄浑，雍容正大，法度谨严又气势磅礴；他为官清廉，正直敢言，凛然赴难，视死如归，其忠义大节，光风霁月，高山仰止。他就是字如其人的不朽典范——大唐书魂颜真卿。
