【大纪元10月11日讯】《沉七哥》最受群众欢迎
《沉七哥》是首长篇叙事山歌，流传在以中国苏州地区为中心的吴语地区，中国长篇叙事山歌中，它流传时间最长，最受群众欢迎。吴地（江苏、上海、浙江一带）有五篇叙事吴歌特别流行，俗称“四庭柱一正梁”，而《沉七哥》是一根正梁，是一部最纯正最主要的长篇叙事诗，其价值只能在《花木兰》、《孔雀东南飞》之上。今天《沉七哥》二千三百言有了德文的译本，使它走向了全世界。教科书上总津津乐道《花木兰》、《孔雀东南飞》、《长恨歌》，《离骚》，《沉七哥》却是教科书之外的长篇诗歌杰作。是二十世纪八十年代才发现的，推翻了好多教科书中的结论，最起码是胡适如果活到现在看了这部诗，会惊奇地说：“中国人也会写长篇叙事诗，也会写得如此好。我以前可谓妄下结论。”
《沉七哥》是中国源远流长的几千年文明的结晶。七千年前，原是居民就在吴地狩猎和终止，留下了河姆渡文化；春秋战国，吴越已是大国，越王勾践吴王夫差的故事，是今天的小孩都清楚的，吴越文化对整个中国的影响及深且远，就像秦文化、齐鲁文化、楚文化一样；接下去的历史中，吴地文化更是异彩纷呈，特别是东晋的出现、唐代安史之乱、南宋小朝廷所造成的中国文化中心的南移，使得南方文化与北方文化，并分天下。而吴地文化是南方文化的重要组成部分，吴地文学又是吴地文化的一颗亮星，我们最耳熟的扬州评话、苏州弹词、南戏传奇、话本和拟话本，古代吴歌，统属吴地文学，《沉七哥》就是吴地民歌中最亮最亮的一颗星。《沉七哥》它的确是中华文明的一个结晶。
《沉七哥》既然是山歌，那是要当众演唱的，有时在婚丧嫁娶中助乐或抒发悲怀，有时在赛台之上大展歌喉，不管怎么样，听众都是评委，每代听众都在欢迎好的，拒绝坏的，每一个歌手都在保留群众爱听的，剔除群众不爱听的。这样一辈辈人挑选过了，留下来的诗歌中就有许多是真金，而《沉七哥》就是这些真金中最真的一块金。这就是我们为什么要把《沉七哥》介绍给大家的原因。
《沉七哥》讲些什么内容
《沉七哥》讲的内容很好，主题一个是歌颂普救民众，一个是歌颂正神。当然因为要符合民众的口味，表现主题的时候，形象的塑造、情节的安排、地点的选择，尽量采取民众喜闻乐道的形式，于是乎，有爱情纠葛，有叫六娘七娘的神，天神都住在洞庭山上，洞庭仙境还有田种，洞庭仙境的最高神是夫妇俩。但是这些人情化的形式后面，是感天动地的对普救与正神的歌颂。
诗一共二千三百句，分了十六节，讲的是，神农老祖的大弟子沉七哥如何在正神的帮助下，将大劫中的沉歌村拯救下来并且变得美好的。
沉七哥是神农老祖的弟子，家住太湖边上的沉歌村。百鸟在林子里赛歌，八哥赛败了百鸟获得了状元，正高兴间沉后生在林子边“张开大口，长短山歌像龙山泉水响叮咚，”百鸟听入了迷，公推沉后生为头名状元，八哥对后生叫“哥哥”，后生就有了名字沉七哥，人是万物之灵，歌颂道德规范的山歌自然是鸟语所无可比拟的。
沉歌村这会儿正在大劫之中，首先是旱灾并饥荒，“百日无雨水断根，括辣毒日头像火盆，龙山上燥坼裂开了一条大山涧，太湖底里好跑人。”“树枯叶草卷心，树皮草根么肚里吞，七哥和老娘饿得像出壳小鸟张开嘴巴抖头颈。”接着是水灾，“狂风呼呼相虎啸，暴雨湍湍似龙吟，龙山腰大水像白龙往村里滚，沉七哥家门未曾进，家家户户已经浸水中。”最后是瘟病，“祸不单行沉歌村，水灾刚过出瘟病。家家户户，凄凄楚楚悲切切；日日夜夜，扛扛抬抬葬死人”。
沉七哥转来转去坐立不安，就爬上洞庭仙境，找洞府天师求要救世法宝。洞庭仙境上的神分正邪两路，六娘一伙代表邪恶，上头骗着个张天师，下面使唤着个乌龟精，这一伙为达到它们为私的目的，视地上世人的生命为草芥。这一路邪神烂鬼（龟）给沉七哥的普救造成了重重巨难，无所不用其极。“七哥斩树扎筏过湖上洞庭，群群黄峰飞向七哥，乱刺乱戳火辣辣里直钻心”,上到洞庭后险象环生,先是六娘引诱,斑斓猛虎、五爪金龙的恐吓,然后是采完东林果,挑落南池水,削光西坡草,斩尽北岗竹这么四大苦役;接下去是六娘和乌龟精大摆迷魂阵,甚至佯装老人进行欺诈,最后六娘和乌龟精放蝗虫、蚂蟥精、野牛危害沉歌村,面对重重磨难,沉七哥坚定正念毫不动摇：“要学盘古开天辟地、女娲炼石补天勿怕苦,要学虞舜历山种田、夏禹劈山通海治水救众人”。
七娘与洞庭老母代表着正义，她们看到了沉七哥的善念，明里暗里帮助沉七哥一次一次粉碎了邪神烂鬼的阴谋.。洞庭老母斥责张天师有十大迷,“是人是鬼（龟）分勿清,是善是恶分勿清”,张天师幡然悔悟,遂将乌龟打下十八层地狱,六娘也“变只纺织娘娘夜夜织布来赎罪名”；七娘将宝伞送给七哥,并传谷传歌传经赐福降祥于沉歌村，使得沉歌村的民众从大劫中转危为安，“雄鸡高唱旭日昇，荆蛮荒滩变了鱼米乡”，“五谷丰登六畜兴,新年新岁么喜临门,沉歌村上家家欢欣人人笑”,沉歌村天地人面貌全新。(http://www.dajiyuan.com)
