【大纪元5月5日讯】西藏流亡精神领袖达赖喇嘛于4月19日至5月5日对加拿大进行宗教访问。加拿大总理保罗·马丁决定在达赖喇嘛访加期间与他会晤。中共党国对此作出强烈反应，奉劝马丁“不要拿加中两国每年两百亿加元的贸易关系作赌注”、 “希望有着魁北克独立问题的加拿大能够理解中国在维护国家统一问题上的立场。”我们且不说这“两百亿加元的贸易关系”对中国比对加拿大更为重要[1]，只谈谈把中国的西藏问题与加拿大的魁北克问题相提并论是多么的不伦不类。
1967年7月24日，前法国总统戴高乐在魁北克的最大城市蒙特利尔（当时也是加拿大的最大城市）发表著名演讲Vive Quebec Libre (魁北克自由万岁)，激发了法语居民对自己的语言和文化的自豪感。为了不遗余力、不惜代价地保护处在英语包围中的法语语言和法语文化，魁北克法裔居民中迅速形成魁北克独立运动。但是，在加拿大联邦政府和加拿大全国人民将近四十年的共同努力和民主协商下，法裔居民的文化诉求获得了最大限度的满足，魁北克独立运动已基本上得到控制。
参考文献[2]对魁北克独立运动是如何得到控制的作了系统地阐述。下面简单介绍加拿大政府是如何满足魁北克法裔居民的文化诉求的。作为后起的移民国家，加拿大本来就奉行“多元文化”政策。鉴于魁北克法裔居民要求独立的主要原因是要保护他们的法语语言文化和社会特征，（而不是对加拿大的民主制度有所不满，）加拿大联邦政府在宪法上容许魁北克省在加拿大享有独特地位，并以法律形式保护它的法语语言文化和社会特征。在魁北克实行的有关语言的法律包括：所有政府文件都以双语（英、法）印刷；服务行业必须以双语服务，否则有可能遭到服务物件的投诉和语言警察的干涉；所有商业广告要么以双语印刷、把法语放在显要位置，要么仅以法语印刷，但不得仅以英语印刷；所有从非英语国家来的新移民子弟必须进法语中小学学习(自费进私立英语学校者除外)……这些法律的制定和执行，保障了法语不仅不会逐渐泯灭，而且还会后继有人，因而对于魁北克独立运动具有釜底抽薪的效果，使得魁北克独立运动逐渐失去了它的原动力。
加拿大政府以和平公正的方法正确对待魁北克独立运动，为世界各国解决民族问题建立了良好的典范。中国政府理应以此为借鉴，解决好民族矛盾，真正满足西藏、新疆、内蒙等地少数民族实现其民族区域自治的正当要求。藏族是一个具有悠久历史和灿烂文化的伟大民族。其佛教文化处于世界领先地位，藏医在国际医学界独树一帜，藏剧源远流长。中国共产党政府不尊重藏族人民的风俗习惯和文化传统，盲目要求藏民破除迷信、独尊马列；仓促打倒三大领主、实行民主改革，终于在1959年导致蔓延西藏全境的“叛乱”。在“西藏平叛”之后，十万藏人与达赖喇嘛逃到印度，在达兰萨拉成立流亡政府，从此种下了“藏独”的祸根。无产阶级文化大革命中，又把寺庙洗劫一空、焚烧殆尽，进一步彻底破坏了藏族人民的民族感情。因此，我们可以实事求是地说：“藏独”也像“台独”一样，是中国共产党逼出来的。
作为西藏流亡精神领袖，达赖喇嘛并不是“藏独”主义者。他说：“我基于我们自己的利益，决定选择中间道路。这意味着不寻求独立，不寻求脱离中国。这是因为西藏在物质方面比较落后。”他强调，他所要求的只是西藏真正意义上的自治。他欢迎中国派人到西藏流亡政府所在地印度达兰萨拉去实地考察，看看西藏流亡政府在干什么，说什么[3]。达赖喇嘛多次强调自己不是政治人物，只是一名普通的僧侣。作为一名高僧，西方学术界甚至把他当作一个伟大的哲学家[4]。
达赖喇嘛说：“我的主要兴趣是推广人类的价值观念”。以此为出发点，达赖喇嘛对西藏人民和藏族文化作出了举世瞩目的贡献。当年，刚刚逃到印度的藏民都在公路建设工地从事繁重的体力劳动，生活艰苦、收入很低。再加上藏民世世代代生活在世界屋脊的高寒地带，那里细菌难以生存（粮食可以保存百年而不变质），他们很少得病，对于其他地区的许多常见疾病都缺乏基本的抵抗力。印度的常见病、多发病对于藏民都可能是致命疾病，死于普通的流行性感冒的病例都屡见不鲜。有的西方学者说，当时整个藏民族处在生死存亡的紧要关头[5]。在此艰难时刻，流亡政府作出正确决策：不再留恋与西藏比邻的中印边界地区，向全印度和全世界可以生存的地方移民（例如，远在天涯的欧洲腹地国家瑞士接纳了上千名西藏移民）。同时，大力发扬藏民喜欢做小生意的民族传统，逐步由公路建设转向小商业。几年以后，藏民基本上都离开了公路建设工地，他们的平均生活水平也超过了印度当地人。
在关注藏民生活的同时，流亡政府还致力于让受到中共极大摧残的西藏传统文化得到继承和发展。达赖喇嘛亲自传宏佛法，建立藏医院，成立藏剧团，将藏族的三大文化瑰宝——佛教、藏医，藏剧保存下来、发扬光大。同时，达赖喇嘛坚持和平抗争，反对使用任何形式的暴力。对于极端“藏独”份子的暴力活动严加指责，甚至发表声明，如果极端“藏独”份子再进行暴力活动，他将不再充当藏民的领袖。他还考虑对西藏政教合一的体制进行改革，希望自己是最后一个达赖喇嘛。
达赖喇嘛的开明思想、和平主义以及他对西藏人民和藏族文化的突出贡献，得到国际社会的承认。他先后获得许多国家的众多大学的荣誉学位，并荣获1989年诺贝尔和平奖。对于这样一个国际知名的和平主义者、佛教学者、政治改革家，中国共产党却狠得要死、怕得要命，居然把自己提出的和平共处五项原则的核心“互不干涉内政”弃置不顾，粗暴地干涉加拿大内政，提出严正交涉要求加拿大总理不要与他会晤。马丁总理强调这是私人会晤，把会晤时间安排在星期五下午下班之后的五点钟，把地点选择在渥太华的一位罗马天主教大主教家里，以突出会晤的私人性质，却仍然无法见容于中共党国政府。但是，作为一个独立主权国家，加拿大连美国出兵伊拉克都敢反对，难道还怕中共党国独裁政权的威胁！对于中共的威胁，马丁总理义正词严地表示，作为加拿大总理，他有权决定与什么人会晤。他还说：“达赖喇嘛是一位重要的宗教人物。我期待着与他会晤。”
至于把西藏问题与魁北克问题进行类比，那就更加令人喷饭。笔者的许多魁北克同事都对笔者指责中国政府的无知无耻、荒唐可笑。在加拿大政界，一直坚持魁北克独立立场的加拿大政党——魁北克政团（Quebec Bloc）的负责人也公开声明，中国政府将西藏问题和魁北克问题混为一谈是不恰当的。中共的荒谬类比，被魁北克全省上下、由民到官一致反对，连笔者都为中共蒙羞。看来，中共真应该加强政治、历史的学习，不要再自作多情，与人乱套近乎、惹人耻笑了。
2004年4月19日
注解：
[1] 刘邵夫、盛雪：《中国对加拿大外交政策的蛮横干涉》《观察》2004年4月18日
[2] 辛明：《加拿大政府是如何对待魁北克分离主义的（增补稿）》，《新世纪》2004年1月12日）
[3] 叶兵：《达赖喇嘛洛杉矶宏法 信众踊跃》，《大参考》2004年4月18日
[4] George Ghanotakis: 《The One Minute Philosopher》， Learned Enterprises International, 1993
[5] John Avedon: 《In Exile from the Land of Snow: The Definitive Account of the Dalai Lama and Tibet Since the Chinese Conquest》，Harper Collins Press, 1998
──转自《议报》(http://www.dajiyuan.com)
