【大纪元9月17日讯】中共能够生存下来﹐不断适应形势而变化是其一个根本的法宝﹐是谓“不改革就亡党”。所以﹐历史上中共的方针政策是不断改变的。正因为它的“变”和“变的姿态”使人们总是能对它怀有期望。
1。“中共改良”常常引发外界兴奋
中共是黑箱政权﹐于是﹐对中共行为的猜测就成为外界乐此不倦的事情。也许是太希望中共改良了﹐每当中共出台什么改革措施﹐外界很容易兴奋起来﹐认为中共将有多大的变化。特别是中共对国际呼吁有了什么回应﹐在人权﹑言论自由﹑司法改革上有什么变动﹐领导人讲了什么比较开放的话﹐人们就会报以热切的希望﹐认为中共如何在和平演变﹐如何往民主自由的方向发展。
当然﹐事情的结果往往证明是外界的一厢情愿﹐中共在人权﹑自由方面的反复﹐甚至倒退﹐就是明证。
2。中共的改革不过是“以万变应不变”
“历史的辩证法教会了中国共产党人﹕应该变的﹐必须改变﹐不变则衰﹔不该变的﹐决不能变﹐变则自我瓦解。”(《人民日报》2004年7月12日头版)
这里“不该变的”指的就是维护“党的集团利益”﹐中共改革的底线或者说目的就是不让共产党“自我瓦解”。所以﹐中共改革的出发点﹐在我们的“利益取向模型”中﹐很明白地把“国家利益”和“普世利益”放在了次要位置﹐而把“个人利益”和“集团利益”当做基本国策。
随着党的“主义”的消亡﹐能起凝聚作用的就只有越来越靠“利益”﹐中共逐渐演变成一个纯粹的“利益集团”。“坚持党的领导”成为集团利益的护身符。
邓小平提出的“坚持四项基本原则”——坚持社会主义道路﹑坚持人民民主专政﹑坚持共产党的领导﹑坚持马列主义毛泽东思想——实际上四个“坚持”都是“坚持党的领导”的同义反复。“四项基本原则”在１９８２年载入党章并作为总的指导思想写入宪法﹐被奉为中华人民共和国公民的行为标准。中共的“集团利益”有了根本的法律保障。
最近十几年来﹐在获取“个人利益”和“集团利益”的过程中﹐中共积累了很多的“非法”行为或者说“原罪”﹐亡党就意味“清算”﹐于是﹐维护“集团利益”成为保护中共“个人利益”的最好工具﹐也就是说﹐中共绝不会自动退出历史舞台。
所以﹐中共的改革措施﹐不管千变万化﹐都是在维护“党的领导”“党的利益”的根本前提下而进行的。一旦触及根本﹐就会浅尝则止﹐总在边边打转转。
3。不彻底的半吊子改革﹐让中国社会愈加畸形化
中共频频出台的跛足改革﹐足够欺骗外界﹐换取老百姓的期望和执政的“合法性”。是故意欺骗吗﹖倒也不一定﹐而是它“ 想改﹐又不愿动根本”的必然结果﹐客观上造成了舍本逐末。从长远看﹐这将积累更多的矛盾﹐累积变异畸形的社会制度﹐ 导致自身无法解脱的结局﹐日后的改革必将付出更大的代价。
从某种意义上讲﹐变比不变还坏﹐如同乱吃药﹐最后是无药可医了。中共为了自身的短期利益而牺牲国家民族的长远利益﹐其罪之大﹐不可言语。
4。在自信心之内最大限度的赐予人民“自由”
人们普遍感到现在比过去“自由”多了﹐从而对中共的改良前景充满了希望。其实﹐人民被“赐予”的自由程度同中共本身的自信心有莫大关系。
只要有利于维护党的集团利益﹐中共是什么都可以做的。民主﹑自由﹑人权﹐要什么给什么。
毛泽东当年的“百花齐放”被后人称为“引蛇出洞”的阳谋。事实上﹐毛泽东本人可能并不是真的故意诱敌深入。他是在自信满满之时﹐摆高姿态赏赐给人民一点“言论自由”﹐体现共产党人的“高风亮节”和“伟大光荣正确”。结果﹐一些知识分子提出了很多证明共产党不是“伟大光荣正确”的意见﹐超越了毛泽东的自信心范围﹐当然就把恩赐的“自由”收了回来﹐还要变本加厉镇压一番。
在共产党的统治下所得到的“自由”没有法律保障﹐这个自由跟中共的利益有着根本的冲突﹐一旦这个冲突激化到超越中共的容忍程度时﹐中共就会收回一切“自由”。中共历史上出现过几次言论相对自由的时期﹐后来又跌入严厉管制时期﹐反反复复﹐就是中共的这个“自信心恩赐自由”模式造成的。
所以﹐如果看到中共释放出什么改善人权的善意﹐大可不必认为中共就脱胎换骨了。中共在推翻国民党的斗争中﹐本来就是以民主斗士的面目出现的。中共的一切都是靠不住的。
大家如果去读新华网或者人民网﹐你会发现它已经不是只“报喜不报忧”了﹐确实有相当分量的负面消息。一是现在坏消息太多﹐传播也快﹐行业竞争﹐不报不行﹔二是这个报道的基点符合了党的利益——“小骂大帮忙”——坏事的原因都是归到某个人﹐与党无关﹐“解决的途径”多半要落脚到非“靠党的领导”不可﹐而且社会局面越复杂﹐越能突出党的作用﹐党关心人民的姿态﹐党不断改革的决心。
中共对于什么该报﹐什么不该报﹐报到什么程度﹐如何把坏消息“升华”为凝聚民心的好消息﹐可谓炉火纯青。有了这个自信心﹐当然就会在媒体上给予一定的“自由”。要是什么都不说﹐人们就会发现中共在掩盖什么﹔如果说一点﹐人们就会相信中共宣传的“真实性”。许多大陆年轻人觉得现在中共言论挺自由的﹐从而对中共恩爱有加﹐就是中共这种媒体策略的牺牲品。
5。中共的“无神论”信仰同其非常“宗教式”的改革相冲突
强调“自我”反省﹐“自我”提高﹐“自我”升华本是宗教和修炼中的根本。可是﹐我们发现搞“无神论”的中共﹐其改革方针也具有强烈的“宗教”色彩。
从早期的“自我批评”﹐到后来的“自我”监督﹐“自我”完善党的领导﹐到最近的“自我”提高党的执政能力﹐中共强调的都是共产党具有“自我改善”的强大功能。
“反腐败”要求“纪检监察干部要加强学习……自觉接受各方面的监督……” (中央纪委书记吴官正讲话)﹔
“执政为民”的手段是“(我们的各级党政部门)自觉自愿地接受百姓的监督与批评”“真正地自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀。”(新华网2004年4月)
“搞民主”要求人们相信“中国共产党有能力自我更新﹐自我完善。”(新华社2004年9月2日评论文章)﹔
“和平崛起”的秘诀要领是“提高执政能力可看作中国共产党的自我纠错﹑自我净化的一种努力。”(十六届四中全会再战“兴亡周期律”《瞭望东方周刊》2004年9月)
强调“自我”有错吗﹖对宗教而言没有错﹐对中共来说就错了。
因为宗教的根本是信仰神﹐相信有超越人的神在主宰人的行为。宗教中的“自我”是在神的关注﹑庇护之下﹐人有发自内心的对神的敬畏﹐从而自动按照神的教导去规范自己的行为。可以说﹐“自我提高”是在人同神的沟通中的一种升华行为。
而中共不相信神 (最多是独裁者搞个人崇拜造出的“神”)﹐没有神的制约﹐没有神来监督它的反省﹐中共的“自我”就成为了他们拒绝外界监督﹑拒绝开放党禁报禁的借口。用宗教的话讲﹐就是“自心生魔”﹐不过是为维护其集团利益和执政“合法性”所用来糊弄人民的幌子。
也许在过去中共还有自身改良的机会﹐而现在由于长期的“利益取向癌变”﹐贪污受贿﹐中共己积累起了巨大的“原罪”﹐使得中共已经很难下决心走出一条自我了断的路来。
正是由于“利益取向癌变”﹐中共的改革不可能彻底﹐只是在它自己利益不受侵犯的时候﹐为了巩固自身的利益﹐为了争取“合法性”而不得不做出的半吊子改革﹐走一步算一步﹐是谓“摸着石头过河”。
在接下来的篇幅中﹐我们将进一步讨论中共“利益取向癌变”的历史原因和外在环境。
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