【大纪元10月16日讯】大纪元记者李清芝加哥报导/旅居英国的中国作家马建，十月十日应芝加哥大学东亚研究中心的邀请，在芝加哥大学举办演讲，主题为“中国文学与政治”。
马建是中国独立作家笔会理事，法国的文学月刊《阅读》〔lire〕杂志，在今年第五期隆重推选出代表本世纪的全球五十位作家，马建作为唯一的中国作家入选。2002年9月19日，旅居英国的中国作家马建，荣获在英国颁发的托马斯．寇克旅行图书奖。获奖作品是他的长篇小说英译本《红尘》。英国的旅行探险文学有着源远流长的历史。托马斯图书奖也是英语界最高的旅行文学奖。马建是第一位荣获该奖的中国作家。奖金一万英磅。
马建的流浪体小说《红尘》描述了作者在八十代初期，出于个人的良知，辞去官方的记者职务，在中国流浪的经历。被评为是中国的克鲁雅克的“在路上”。英国的每日邮电报介绍说：马建描写了一个充满了矛盾的国家。这是一部最经典的中国文化历史。他也让人们惊讶旅行文学是可以写得如此了不起。马建的另一篇长篇小说《拉面者》，是第一部以六四运动为背景展开的社会预言小说，描写了在政治环境变化下，如何扭曲中国人的精神和肉体。
这位敢言和一直以来对中共当局持尖锐批评态度的作家，在评论当前中国大陆的社会现状和大陆文学界的整体状态时表示﹕九十年代的中国，由共产党、黑社会和商人重新组成的利益集团，仍然操控着全国的财产、媒体和政治资源，使政治变成了悬在人们头上的警棍，去独立思考和发表自己的看法成了“作案”，所以大多数作家选择了对自己生活的社会“不表达任何看法”。中国有良知的作家除了反叛和沉默便只有逃亡了。
马建认为，中国的政治和文人的关系是非常微妙的，但这种微妙只能发生在专制国家，在民主国家作家就是作家，但是在一个专制国家，作家的地位往往变得非常奇怪。捷克的哈维尔本来是个作家，而在中国历史上，许多作家也是政治家，从屈原开始到变法的王安石，可以说都是“搞政治”的。直到最近大家才开始讨论是否有个“纯文学”﹖马建认为﹕“在我们现在这个政治如此混乱的时代，讨论是否有“纯文学”，这有点儿在侮辱我们的智力了。”
马建还对在现场的许多学习汉语专业的学生和文学专业的人士谈到﹕很悲哀的一点是，我们其实是活在了“哈利波特时代”和“克林顿风流时代”，在这样一个时代，文学变得非常的没有道德标准，没有一个方向。而对中国来讲，我们甚至连新闻自由还没有解决，由于当局的限制，使一段历史变成了空白，而文学其实就是“见证”，它可以见证社会和人的关系，也可以见证社会和政治的关系，这整个的生存方式，我们把它用笔记录下来，放在那里变成一本书大家来阅读，好，海明威的时代是这个样子，欧普泰克的时代是这个样子，这就是文学的“见证”。在这个所谓的见证中，我们能做到什么呐﹖马建认为，一个作家内心的思想应该是完全自由的，在这种自由张开的情况下，你的作品是可信的，一个最重要的东西就是你的道德意识，或者说，你对人的同情或者是怜悯。这种道德底线，我把它当作一个作家的道德底线。
马建说﹕在中国如此的政治环境下－作家随便在网上写一篇文章都可以叫“作案”的情况下，政治怎么能够不和文学结合到一起去写呐﹖马建认为，“一个好的作家决不会是政治的传声筒”。这一点是可以判断出来的，因为我们读到的许多中国历史上的优秀作品，他们一边反对着专制，一边保持自己的文学性。比如杜甫的诗，里面包含了很多的政治内容，可以说是一部唐代史，清代我们可以看《红楼梦》，从那里我们可以得到太多太多的信息量。我们从这些好的文学作品中看到，一个好的文学作品，一个好的作家，根本不怕政治，哪怕政治压得他再厉害，但是我们从这里面完全可以读到政治。
对于文学与政治的态度，马建也于演讲中做了明确的表达，他说﹕“用文学作品来催化我们的政治环境，不去当御用文人，是中国作家的人文之路，我非常反感政治，但我不回避政治，就如我们反感脏，便要去动手自己收拾一样。”
马建离开芝加哥后还将于本月十七日、十九日在 柏克莱大学东亚系和新泽西如特卡大学举办另外两场演讲。
10月17日 柏克莱大学东亚系
时间: 4:30 p.m.
地点: IEAS Conference Room, 2223 Fulton Street, 6th Floor
FORMAT: Colloquium, followed by reception
10月19日 新泽西州 如特卡大学Rutgers University
3PM，Graduate Student Lounge at the Student Center on College Ave，
Rutgers University(http://www.dajiyuan.com)
