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历史人物:“神医”扁鹊

方林 整理

神医扁鹊(大纪元)

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扁鹊 ,原名秦越人,据考证,约生于周威烈王十九年(公元前407年),卒于赧王五年(公元前310年)。扁鹊是春秋战国时期的著名医学家,齐国渤海郡鄚州(今河北任丘北)人,一说为山东长清人。还有人据《陈璋圆壶》、《陈璋方壶》铭及古陶文等,认为是临淄附近的郑阳人。扁鹊生平事迹出于《史记》、《韩诗外传》、《战国策》、《说苑》等古代典籍。
  
扁鹊自幼为人热情,勤奋好学,约公元前386年“为人舍长”(相当于旅店管理人),随当时的名医长桑君“出入十余年”,承长桑君授以《禁方书》,“以此视病,尽见五脏症结”。
  
扁鹊从事过内科、外科、妇科、五官科、小儿科等多种医疗实践,精通汤液、针灸、砭石、熨帖、按摩、手术等各种技术。他长期在民间行医,足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。“过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过洛阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医;随俗为变。”据说扁鹊给人看病,往往药到病除,因此名声大噪,各国驰名。后来,赵国人就把黄帝时传说的名医“扁鹊”的美名赠给他,而把他的真名忘却了。
  
在诊断上,扁鹊善于运用“切脉、望色、听声、写形”四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记‧扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵简子的病,一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
  
有一次,扁鹊到了晋国(今山西、河北、河南一带),正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”,用脑过度,突然昏倒,已五天不省人事了。大夫(官名)们十分害怕,急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉,从房里出来。有人尾随着探问病情,显得很焦急。扁鹊沉静地对他说:“病人的脉搏照常跳动,你不必大惊小怪!不出三日,他就会康复的。”果然,过了两天半,赵简子就醒过来了。故而,准确地用切脉诊病应该说是扁鹊的首创。
  
另一次,扁鹊路过齐国都城临淄的时候,见到了齐国的国君齐桓侯,他望诊发现齐桓侯有病,劝齐桓侯要及早医治,并说:“现在您的病不算重,只在皮肤部位,很快可治好。”但齐桓侯对扁鹊的话不以为然。过了几天,扁鹊见到齐桓侯的病情有了发展,提醒他说:“您的病已经侵入血脉了,如果不治,恐怕要恶化。”齐桓侯仍没有引起重视,不肯医治。又过几天,扁鹊根据望诊再次提醒齐桓侯:“您的病已经深入到肠胃之间了,如果再不治疗,还会继续加重。”齐桓侯对扁鹊的一再劝告很不理解,仍执意拒绝就医。大约过了十来天,扁鹊又见至齐桓侯,但他这次一言不发就走了。齐桓侯感到奇怪,就派人去追问。扁鹊说:“病在肤表,用汤熨可以治好;病进入血脉,用针灸可以治好;病到了肠胃,用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经深入骨髓,再也没法治了,我只好躲开,不再劝他治了。”五天后,齐桓侯果然病重,派人请扁鹊来治,扁鹊早已逃离齐国,而齐桓侯因误了治病时机,不久也就死了。
  
在中医的诊断方法里,望诊在四诊当中居于首位,十分重要,也十分深奥,要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。而早在两千四百多年前,扁鹊就能从齐桓侯的气色中,看出病之所在和病情的发展,其望诊技术可谓出神入化,不愧是“望而知之谓之神”的神医。所以,汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝道:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”
  
又有一次,扁鹊到虢国行医,正巧遇到虢国人为太子筹办丧事。经过详细打听,扁鹊得知太子是暴病而死,刚死半天,还未入殓,扁鹊根据症状推断太子可能是患“尸厥”症,不是真死。于是他让弟子磨研针石,刺百会穴,又做了药力能入体五分的熨药,用八减方的药混合使用之后,太子竟然渐渐苏醒并坐了过来,和常人无异。继续调补阴阳,两天以后,太子完全恢复了健康。虢君感动地说:“有先生则活,无先生则捐弃沟壑,长终而不得反!”扁鹊遂“名闻天下”。另外,扁鹊还以砭石弹刺,治疗秦武士面部痈肿成功。
  
从以上病例可以看出,扁鹊在临床上已经综合运用了中国诊病的“四诊”原则,即“望、闻、问、切”。他自说:“越人之为方,不等切脉、望色、听声、写形,言病之所在。”可以说,扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。司马迁曾对扁鹊在中国医学上取得的卓越成就作过高度评价,他说:“扁鹊言医,为方者宗。守数精明,后世修(循)序,弗能易也。”
  
扁鹊以高超的医术和高尚的医德医风,深受人们爱戴,在人们心目中有着崇高的威信。正因为如此,他却遭到了当时巫医和官医的嫉恨。扁鹊晚年到秦国行医时,秦国太医令李酰“自知技不如也”,而产生嫉妒之心,暗中使人刺杀扁鹊于秦国。
  
扁鹊的医疗经验极其丰富,他用一生的时间,认真总结前人和民间经验,结合自己的医疗实践,在诊断、病理、治法上对中国医学做出了卓越贡献,他还曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷,可惜均已失传。因此,医学界历来把扁鹊尊为中国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”。(http://www.dajiyuan.com)

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