【大纪元12月5日讯】 一般的人，以为中国古代资讯、交通不发达。实际上，五、六百年前的中国人，无论在海上、陆上都相当活跃。比如世界最早的远洋航海家郑和“郑和下西洋”是中国历史上由官方派遣、规模最大、也是绝无仅有的一次洲际远航。在短短二十八年中，七次南下，不但代表中国海权时代的辉煌时期，也是世界海洋史上的重要里程碑。这是中国有史以来绝无仅有的一次大规模的官方壮举，当时船只总数最高记录曾达三百艘。就船只的外型来说，根据史料上记载，共分好几种不同船体，其中最大的称为“宝船”，根据《明史》上记载，长达近一百三十公尺、宽五十多公尺，体积之壮观庞大，十分惊人，现代木造帆船，长度也不过六、七十公尺，后来的西方舰队无论在数量或大小方面，跟郑和时代的船只比起来，都望尘莫及。
明成祖好大喜功的心理，想藉收罗藩属国家宣耀国威也是郑和七次出海的重要的因素。基本上，由于明初国力强大，郑和所到之处大半通行无阻，倘遇有抵抗，便出兵以武力降服，命他们每年进京朝贡作为归顺臣服的象征，用这种方式将东南亚海域的西半部纳入势力范围。再加上郑和每次下西洋，以中国盛产的丝绸和瓷器，换回来各地稀奇古怪的珍宝，除了表面上的光彩，还有实质利益可图，因此，才有七次南下西洋之举。之后限于政策，国力、财力，没有再继续下去。
今年的八月是郑和第七次下西洋回航的五百六十七周年。去年此时继纽约时报对郑和远征队伍在东非的追踪报导后，台湾出版界也掀起一阵郑和热。而中国大陆，在五、六十年代时已有很多关于非洲的资讯了。那时因为中共要扩展它的意志权势，和为了在联合国里有足够的投票支持它，积极于与非洲建交。非洲随然在经济各方面占弱势，可是在联合国照样每国拥有一票。因此中共极力挖掘中国与非洲的关系，诺许援助，建立贸易关系，给非洲人在中国留学的机会等。那时中共从远古到现代，钜细靡遗，拚命找可以搭上关系的因素。报刊杂志争相报导，甚至有专书出版。
目前， 在世界一般民众开始对这件史实感兴趣、报章杂志当作“新闻”来报导的同时，它其实已是国际汉学界研究多年的老议题。前期大纪元提到的英国海军潜艇司令官GAVIN MENZIES 的美洲是中国人发现的理论。当然历史学家对MENZIES 的理论有很大的争执。这个理论没有得到很大的重视或被接受主要的是因为没有任何关于郑和到达美洲的记载。这可能是因为官方后来认为出海是浪费资源，就禁了远洋出海。这样郑和的许多的航海记录也被毁掉了。所以一大部分宝贵的航海旅程没有记录。它们其中一定有关于美洲，澳洲和南极的航海记录。
美洲印第安人遗留下的文物中有许多是可以用来证实郑和不止一次来到了美洲。墨西哥和秘鲁一些有高度文化的印地安人族所遗留下的文物里有一些陶器塑像，人的面孔完全是东方人的模样，并且可以说是中国人，因为五官轮廓及所雕塑出的八字胡是中国人特有的。另外也有纯黑人面孔的塑像。关于这一点，郑和的父母来自新疆，他本身是伊斯兰教徒（当时在南中国十分盛行的宗教），平日与阿拉伯人往来密切，下西洋时，船上甚至有阿拉伯人随行，由他们出任重要导航工作。当时阿拉伯人许多是黑皮肤的。另外雕塑的黑人也可能是郑和在东非带上船的非洲人。既然郑和的船只远行至非洲而且不止是一次，需要船员时在东非找当地的人做海员是很有道理及可能的，这些东非的船员也因此理所当然的和郑和的船到达了美洲。 所以，南美出现纯黑人的应不足为奇。 在南美的黑人雕塑像的面孔刚好是东非人的轮廓，和美国最先从东非掳去当奴隶的黑人民族是一样的面目。我们知道，非洲人是来源于不同种族的，五官轮廓、肤色以及身材有很大区分。比如东非和非洲内陆或西非的的人差距很大。
至于语言，它是最不稳定的。一个由少数人带来的一个完全陌生的语言不可能普及也更不可能500 年或更久之后留下痕迹。不过有一些中南美印地安语言有一些很有意思的句子，虽然无法证实是中文来的，可是也是很有趣的。如上期所提到的 “GUALEGUACHU”，拐来拐去或快来快去”。WAWA，娃娃。ACONCAGUA 听起来好像中国南方方言“阿公教我”。这也许都是巧合，可是假如研究美洲印第安人语的学者有中文及中国各朝代所用的方言知识，那么说不定可以发现中文曾经在美洲流传过。
至于从非洲人及中南美的一些印第安族的人中偶然会发现有很明显东方样子，是否他们血液里流着中华血统，到目前为止，此事很难考证。即使他们确有中国的血统，也就是中国人曾经留下的后代，经过五、六百年或更久的演变，外观上已经完全或很难看出明显的痕迹了。但我们无法排除其可能性。试想，船员、士兵一出海就是经年累月，和与当地女子结合生下混血儿，从理论及实际上来说，都极为合理。非洲肯亚一名百岁的法茂族老太太，就自认为是中华民族后裔。现代有不少学者专家，都相信中国人留下了他们的血统， 这一点，甚至著有探讨这方面的专书。
反对中国人发现美洲理论的人士的理由是为什么美洲找不到那么优秀及超凡的中国文化的痕迹呢? 而且现在当地人的生活，语言怎么都没有中国的影响呢? 我们看到，郑和或更早的中国探险家，出海的目的不是为征服，或统治那一国。因此，他们从没有长期留下。如果因为船坏了，或有几个志愿留下的，也只是一段短期的时间。 这些单数的几个中国人也不可能普及中国文化或广泛的推行他们自己的语言。
另外当时到美洲，非洲的中国人是纯粹的探险队，要看天、气候航行，因此不会定时的到一定的地方。在28年里， 郑和的船说不定要过好几年才来第二次。 在这种情况下是不能留下或普及语言、书字，或使它永留不变。
美洲印第安族人展现高度的文化都只是在长远的历史中那么一霎间。也许这一霎是几十年或几百年，可是到后来，就如同没有新的知识的教导，几代后，他们渐渐的遗忘了很多的东西，最后衰落后，他们也就消失了。可是过了一段时期或在同时另外美洲地方又突然出现有高度文化的印第安族。 按照这种情形看，可见南美印第安人的文化是一批一批短暂发扬的。不同意中国人是最先发现美洲的人士， 到如今也无法证实一些特别发达的印地安族的知识的来源及如何从原始的人在短短的时间拥有高度的草药、开刀、陶艺、数学、天文、地理知识。
郑和到达美洲的记录是不存在了，可是郑和到达非洲的记录就很全了，并且有足够的资料证实。德国慕尼黑大学汉学系谭克教授是国际公认、研究“郑和”及“宋、元、明期间中国海交史”的专家，他在一九八三年完成的著作《明朝戏剧和小说中的郑和下西洋》，就对郑和舰队与非洲接触的始末有着深入的观察。
实际上，中国与非洲的接触并不是从郑和才开始，在这之前，宋、元，甚至更早，就有商人前往非洲贸易，例如，元朝的汪大渊著有《岛夷志略》，里面就提到东非，其中所描述的非洲情境、景观与事实完全吻合。在《明史》、《明实录》、《星槎胜览》……及其他西文资料中都有详尽记载。所以，这已经是不争的事实。
郑和的舰队远及东非这件事，并非史无前例，也不是偶发事件。同时，郑和的舰队还不只一次，前后共三、四次抵达非洲，足以证明这是有计划的行动。
抵达东非后，由于对地理形势及生态环境已有事先认识，非洲人对中国人也不陌生，一切进展顺利，圆满达成任务，除了进行商品交换，带回象牙、黄金和珍奇动物例如长颈鹿、斑马，回程，还顺便邀请当地代表组成使节团到中国朝贡，晋见皇帝。
郑和壮举的最大的意义在于他的到来基本上是善的。在中国历史传统上，不止因为中国人一向来以中国为中心而且自己的文化悠久，国家富裕，对于征服、占领、殖民一向兴趣不大，可是最主要的很显然的传统是天子治国，并受儒家思想影响，调“以德服人。”美洲印第安人流传的故事都是“神”是带着丝绸、瓷器礼品坐美丽无比的宏伟大船来的。在他们的传说中，这些“神”是善的，教给了他们许多知识。
那时就算中国军队随船队到了当地，用意也不在统治，至多要求形式上每年派代表团朝贡，愿意自动称臣，就能满足帝王称霸天下的心理，这点和西方国家的海上霸权有很大不同，无论是寻求财富、传教、冒险、殖民，后者皆具有强烈、明显的动机。历史证明这种动机带给了当地的文化及传统信仰的毁灭。
所以16世纪征服美洲的西班牙人被称为“CONQUISTADORES”，也就是征服、战胜、掳得的意思。在这种的霸道的行为下，当地原住民的命运蒙受到很大的痛苦及改变。如今几乎所有的当时以征服或掳得的手段得到殖民地或利益的国家，如今都在受这种行为的后遗症。这不也就应显了中国的善有善报，恶有恶报的信仰吗﹖而且这不只是一代的报应，报应都是好几代的。
那些以暴力参与征服别的国家的人，是不是以中国固有的轮回的概念，应转胎到他所造业的的地方来偿还他所欠下的业力呢﹖也许因此那些被强暴的手段征服的地方很少富裕强大，多半是贫穷和天灾，战争多的地方。那么贫穷，天灾和战争也就是在人们痛苦中偿还业力的条件吧。这些地方的文化及对他们神的原信仰多半已无存，被遗忘，甚至于社会变态的演化使有印第安血统的人对自己的来源感到羞耻和自卑。美洲的印第安人的历史命运自哥伦布所谓的发现后是可悲的。美洲的原住民、印第安人几乎遭遇到灭种的危机，在一些国家，原住民很明显的受到岐视，甚至于被惨杀、灭种。如瓜地马拉印第安人被灭种的事件到如今还是不被人重视。
如果不是西班牙人而是中国人继郑和不断的来到美洲并居留，那么今天美洲的历史又是如何呢﹖
无论如何，我们至少可以这样说，明成祖交给郑和一项巨大任务，他在天时、地利、人和的情况下，顺利完成。加上任务本身的特殊与稀罕，属前所未有、后继无人，因此名留千古。
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