（二）
这个授课老师搞得很怪，教学内容完全是自己到处摘录的，按照他的话说是“优中选优”，有针对性。所以，没有正规教材，而是每篇课文发一份复印稿给同学，上面当然是他选择来的课文了，结尾处把生字难字注音、注解。然后自己在上面讲解。
老师姓王，王自清老师。四十多岁，中等个头，略微秃顶。人如其名，老师的举止儒雅，谈吐不俗，穿着朴素，气度轩昂。态度也很随和，但是对学生的要求很严，尤其是课堂纪律。一次讲课，下面的两位同学交头接耳，他平和的说了两句，当时两位同学满脸通红，从此再上课，没有人说话了。而迟到的、无故旷课的更少见了。
整个听课的人并不多，一共也就三十来人，却来自不同系别、不同年级，从研究生到本科生，甚至还有两位在职教师。每周的两次课，一次是在周二的下午1－3点，一次是在周五的下午3－5点。而耀善漏掉的就是周二的那次课。
那是在刚刚开学的第一周，耀善的专业课“经络学”还没开课，于是，第一堂写作与欣赏他去听课了。
虽然暑期过了，但是天气还是很热的。
身着短袖白衬衫的王老师，略显汗涔涔的走进教室。把抱来的一摞复印教材放好，微笑的向讲台下环视一圈，随着一声“同学们好。”
一个崭新的开端就这样开始了。
王老师简短的讲了讲自己授课的特点，大体内容，教学计划，以及教学要求，和教学目标。把教材传下来，然后就正式授课了。
“同学们，在我们选择的课文中，个别一些是部分同学在高中时期读过的，但是，由于我们的教学重点放在欣赏和写作的要领上，同时注重对大家高尚情操的培养，而不是侧重猎取新的知识，所以，即使有所重复，我想，这并不影响同学们对文学美的欣赏与享受，和对情趣的培养。”
“我们的第一课，是李白的《梦游天姥吟留别》。”
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，……”
王老师读的课文，抑扬顿挫，富有感情，平和的音调，非常投入。儒雅的举止，配上李太白富有神韵的诗篇，听来真的感到是种享受，使人赏心悦目，丝毫没有老生常 谈的感觉。听着听着，耀善感到进入了一个全新的境界。随着王老师的朗读，自己仿佛漂浮在了云端，看到了霓彩万千；仿佛来到了一望无际的绿洲，饮到了纯美的甘霖；仿佛置身在了虎啸猿啼的空山，感到了大自然的心在搏动。世俗的烦恼不觉烟消云散，功名利禄变得淡泊和赘累，一个疲惫的灵魂，得到了放松和自由。不， 不仅是放松和自由，而是一种没有任何羁绊和牵挂的自在。 那是灵魂的解脱和超凡，那是心灵的荡涤和升华。
他从内心感到了，一种纯净飘然的美。
“…… 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾返回，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失 向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜﹗”
课文不长，王老师连续朗读了两遍。然后开始讲解。讲解完毕，请同学们读了两遍。最后，是品评欣赏与同学提问。
“大家对李白的诗，并不陌生。大家知道李太白曾经官场失意，曾经游历大江南北，足迹遍布名山大川，曾经豪饮斗酒、曾经赋诗千篇。纵观李太白的著作，我认为，他 对政治的抱负、时政的不满和抨击，这些不是他人生的主旋律，一些后人，特别是今人对他的评价，实际是非常不完整的。李白性格狂放，才华横溢，是世人公认 的。但是，说他悲观、颓废、消极，对时政不满，这样的评价是很不确切的。其实，大家都知道李白热中寻仙问道，这说明什么哪？难道是真的受时政打击而颓废人 生了吗？我这样理解。常言道︰人各有志。其实，用修炼的眼光看李白，才能真正理解他老人家。”
顿了顿，王老师接着认真而和蔼的说。
“其实，李白是个修炼人。”
“他 的人生目标完全不在于什么政治抱负上。在李白的作品中，有许多对于仙境的描写，不但描写的细腻而逼真，而且有时场景宏大壮阔；不但给人美的享受，而且往往 使人受到灵魂脱俗的荡涤。后人理解不了，就说他如何的想像丰富。其实不然，我认为，那不是什么苦苦追求后产生的精神幻觉，和一任思绪驰骋的平空想像，那些应该是他灵魂的真实所见。无论是在梦境中，还是在豪饮后。那些场景的描写，就是神仙世界的真实存在。从这一角度去欣赏李太白的作品，我想，能够欣赏出更深 的内涵和韵味。否则，不免产生水中花月，华而不实的感觉，无论怎样夸赞他流畅而多彩的文笔。这样，无论对于太白的作品，和欣赏者本人，都是一件很遗憾的事情。”
耀善在下面听着王老师的讲解，虽然感到很好，但是似乎产生一点似懂非懂。因为对于王老师说的神仙世界，他不敢苟同。
当然，他不是完全反对这种说法，是不理解的成分太多吧。
下课铃声响了，同学们没来得及提问。好像大家也没什么提问的。可能他们都和耀善有相似的感觉吧，感到吃了一顿美餐，品了一杯美酒。但是，酒未尽酣；饭不很饱。还不够尽兴，但却恰到好处。
留有那么一点长长的余味，有待回去细细的品尝。
(待续)
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