【大纪元3月9日讯】三月四日《台湾日报》副刊“非台北观点”专栏刊出的〈节庆的背后是什么？〉这篇短文，提供了值得台湾住民，甚至是世人深思的观点。特别是我国这几年“文化创意产业”喊得喧天价响的中央及地方官员、社区有关人士和专家们，有必要读一读。
作者杨舒斐以年假成为“塞车节”开场，深感该节日已愈来愈远离其“一年中最重要的家人团聚节日”内涵，变成放假睡觉、狂欢作乐的日子。年味愈来愈淡我们已可感同深受，而商业利益的愈来愈凸显也可明白体会。连最重要的节庆都已商业化，其他的节日更不必说了，而千篇一律的“演唱会”、“舞会”几乎已是各种节日最常用的节目了。作者慨叹之余，深觉“文化价值”被抹灭了。
不过，就在节庆一一被商业攻陷的夹缝中，偶尔也可见到有心人苦心保留基本文化的努力，作者举今年宜兰县政府所举办的“鞭春牛”仪式为例。有心人利用稻草编成的水牛，在兰阳舞蹈团的舞者边舞边带领下，让卷起裤管的县府主管鞭打六次，每次有一个祝福新年与鞭策自己的目标。本来在农业社会里，过完年就要准备春耕，就要让休养一个冬天的牛只暖身准备工作，而农人也鞭策自己在新的一年里努力干活。进入工商业社会，尽管不用牛只，人们仍然得为生活打拼，工作的形式纵然有别、但内涵则相同，将早年习俗的形式巧妙改换包装但保留原味，既能让现代人发思古之幽情，也能凸显出特有文化的内涵，即便在商业价值上也因具“文化特色”的“差异性”，得以招徕顾客，比起当今重声色、重表面的炫人包装、缺乏文化特质的短暂刺激感官之表演，不是有意义且具实际价值吗？
作者在该文中也举威尼斯的面具嘉年华会为例，并指出日本人在保留旧传统又能因应时代创新节庆价值的能耐。日本人不只以资本主义行销节庆的手段，还有许多一般观光客不会参与的社区节庆。毕竟节庆是生活文化的一部分，如果在工商社会里，人的生活内容只有工作和为了调剂工作应运而生的内涵空洞之休闲，日复一日的循环，人难免成为失去灵魂，且无根的行尸走肉。
回过头来看台湾，或许由于是殖民社会，飘萍无根的游民特质浓厚，对于在地文化的了解极缺乏也无兴趣。之所以如此，一切为考试、只为求取功名利禄的“一条鞭式”的教育体制，应负相当大责任。几十年来将住民们的根一点一滴地逐渐斩除，人被“机械化”、“物化”之后浅薄、缺乏文化内涵，一点都不足为怪。
不少有心人早已洞悉这个重大危机，于是提出“向本土扎根”，奈何被意识型态和政治化的侵蚀，一路走来跌跌撞撞，而轰轰烈烈的“教改”走得坎坷崎岖，再观其内涵的肤浅，正是赤裸裸显示着这种困境。虽然我们看到近几年地方特色产业和社区营造活动中，确实有令人激赏、感动的佳作，但除非“人心”能普遍回升并能真心拥抱生活大地，否则重形式、缺文化内涵特质的苍白现状难获改进，这必须得人人觉醒、特别是洞见观瞻的指标性人物以身作则，而媒体及从事基础教育人士的自我觉醒更是关键呢！──转自台湾大纪元时报
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