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2005未来科学与文化研讨会 系列介绍(4)

历史的发展 是安排还是偶然?

(大纪元)

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【大纪元6月23日讯】(大纪元记者陈怡文报导)2005未来科学与文化研讨会的第四个专题研讨会,将由正见网编辑小组阐述春秋战国时代-─神讲法、传道,奠定人正信、正行的时代。

不少报纸或杂志,常会有一个有趣的栏目叫做“历史上的今天”,这个名称,仔细一想,是有些矛盾的。历史,指的应是过去已经发生的事情,而今天,不是正在发生吗?但再换个角度想,这样一个名字也深具寓意,似乎在提醒着人们,历史的发生,不是偶然,而是一种循环,过去发生的事,今天仍然会发生,只不过可能只是以不同的样貌出现在人们面前。举个例子,人人唯恐避之不及的战争,何以自古以来不断的出现,而每当有人主战,就必有人反战,善恶相生相克的道理,运用于此,似乎再贴切也不过了。

史正这篇“再谈春秋战国时代--神讲法、传道,奠定人正信、正行的时代”,充分解释了这个内涵,而更点出春秋战国在整个人类历史上所站的关键制高点。

从远古记载的大洪水过后,华夏古国经历了三皇五帝、夏、商及西周,历史进入了一个重要阶段--东周的春秋战国。

在之前朝代中,人类文化尚未“恢复”(因为一切皆被大洪水冲垮了)到可以有效地记载或叙述历史。而春秋战国时,各方面恢复发展(包括文化),开始有能力以文字的形式记载,描述各种事物而流传至后代。但随着人类的繁衍,社会、文化、技术等的发展,人类又渐渐地忘却了神因为人的败坏而惩罚人的大洪水的教训。很多人只是把它当作传说,对神的信仰也开始动摇,致使人类的道德也开始下滑,每当人类处在这样的情况时,神总会安排觉者下世传法、讲道,度人回升,同时保持人类的道德规范不至下滑得太快。从全世界看,东方的释迦牟尼、西方的耶稣、中国的老子都在这一时期下世传法。所以这一时期是人类得法、得道,回复人对神的正信,奠定人类文化思维,对修炼的了解以至重新开始修炼的时期。

对于这样的诠释,您是第一次听闻吗?对于历史意义的解释,不同流派的史学家各有其论述,但追究历史的过去,仍是现在还活着的人,或许您会问,历史就是过去的事情了,何必追究?展望未来不是更重要吗?但是,如果真是这样,何以历朝历代,史官是连皇帝都不敢得罪而必然存在之人?何以史官要将君王的一言一行予以记录?若将时空拉回近代,1994年,台湾社区总体营造运动兴起后,老照片的故事、耆老访谈、人人写村史的活动,一个乡镇接一个乡镇,如火如荼的举办着,似乎不把那断裂的历史缝补起来,人就无法活的心安。个人以为,那是人寻求自身在历史洪流中的定位的内在需求,如果不知道自己是如何走到今天这一步,那迈向未来的步伐因无所依循也势必犹疑不定。

再来看看本文作者如何诠释春秋战国群雄争霸、百家争鸣所蕴涵的意义。

觉者度人、讲道使神传文化在这一时期得到了大大地加强,同时也带动了社会、文化、艺术、经济、技术、思想、军事、信仰、修炼等各方面的发展。许多中国传统文化、道德以及做人的规范都有了全面的文字表示与说明,为人类应有的正信、正行奠定了必须的基础。而后世的历史在很大程度上都在重演这段史实,比如道、儒开传,春秋五霸迭起、战国国家兴衰,在这过程中,有声有色地揭示了仁、义、礼、智、信的内涵,诸子百家的出现体现了相生相克的理等等。

依作者所言,这些历史的发生,包括文字的发明等等,似乎都是有目的的安排,例如,要让人了解何为仁义道德,所以孔子周游列国却不得志,但着春秋以传后世。此种论点,首当冲击的是“人定胜天”的无神论者,再继之则是相信达尔文进化论者。

不过,何妨给彼此一个机会,来了解另一种诠释的可能。毕竟,对于“何为历史的真实”,一直是人类共同的追求,还原历史的真相,也不是为了论定谁的功过,人们不常说“温故知新”吗?如果我们想从历史中吸取教训,避免重蹈覆辙,得先确认那历史的解释是否可信。

就像当年的八年抗战,到底是谁打的,真正走过那一段历史的人都知道,根本不是共产党人打赢的,但是当前的中共却篡改了这一段历史,目的何在?

明白真相的人,才能真正从历史中学到应懂的道理啊!如果前人留给后世的尽是谎言与欺骗,真是情何以堪啊!◇
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2005-06-23 9:15 PM
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