圣‧奥古斯丁的“忏悔录”及其一生(二)

奥古斯丁的“思想背景”
石朝颖
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(一)无疑的柏拉图的哲学,在形式和内容上曾经给了奥古斯丁很大的启示。特别是柏拉图的“善”观念,以及其整个的辩证哲学方式。
(二)由于奥古斯丁的母亲是虔诚的基督徒,最后终于感动了他,使他获得了基督的信仰之光。这种信仰之光,不能不说是受了希伯莱民族宗教信仰的影响。
(三)奥古斯丁从小就修习拉丁文,后来还做了拉丁修辞学的教授。其中以罗马哲人、西塞罗——(Cicero)的修辞学,对他的优美文笔之写作,有直接的影响。
(四)诸多异教之中,以“摩尼教”对他影响最深,他曾经在其中达十年之久。原因是此教派的“善”、“恶”之争的理论,颇能使他信服。虽然后来他发现希伯莱民族的“原罪”之说,更能解释“恶”之起源的问题,但其摩尼教的善恶二元论已深入其心了。以后写他的《上帝之城》一书时,把上帝之城和尘世之城看作“善”、“恶”的二元对立,就是最好的说明。
(五)最后有二位前辈,在思想和精神上影响他颇深的人是:新柏位图学派最著名的泛神论者——柏罗丁纳斯(Plotinus)的“神秘主义”。另一位是伟大的使徒——圣‧保罗(St. Paul)对耶稣基督精神的赞扬。对奥古斯丁来说几乎是决定性的影响其“信念”。
这些都是奥古斯丁成长的思想背景。
从上述的“历史背景”和“思想背景”的简报中,我们不难看见奥古斯丁,不但是集希腊大哲柏拉图之大成,同时也把教会信仰中的“奥秘”,用辩证方式表达出来。他不但是沟通希腊哲学和希伯莱信仰的思想家,而且更是创造耶稣基督教信仰深度的哲人,使基督教的信仰,从“理”的客观探求,走进“心”的主观境界的宗教家。
他在“西洋哲学史”上的地位,如杲以中世哲学的立场看来,无疑的,是最具影响力的哲人。他经历了教会思想与教外思想冲突最激烈之时期,他也经历了历史上的剧变——罗马帝国开始衰落,蛮族的入侵。此时正是整个西方文化遭到危机的时代。他的生活背景可以象征整个中世哲学的背景;他在思想上的提示,也可作为西方文化的导师;他的哲学,更给那些追求心灵平安的人,在乱世里获得启示。(注一)@

注一:本段参照了邬昆如教授编著的《西洋哲学史》第二部、第一章、第三节之处颇多。同时也参照了Dr. Felix Marti-Lbanez的《The Story of Philosophy》,中译本由李牧 华译《哲学的故事》。(名人出版社)
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  • (一)当伟大的希腊文明让位给罗马帝国时,已经证明了罗马帝国只有强大的武力,但缺乏深厚的文化,所以罗马人只好大量的输入希腊的文明,连希腊的神话,也被罗马人抄袭而换了罗马人的拉丁名字。谁知一向以穷兵黩武,战无不胜出名的罗马军队,竟也败在北方的日耳曼蛮族的手中。首先在文化上不如希腊人,现在又在武力上败给了别人,这已足以使罗马帝国衰亡了。然而更严重的是罗马人的信仰之瓦解,产生了许多的混乱。
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