【大纪元11月1日讯】“祠堂内的一切，包括屋顶木雕、厨房中的厨灶、碗柜和座椅全被拆除、打碎，并随即被清扫拉走。一位元龙姓村民带记者到镇边空地上，那里还可见到燃烧族旗和牌匾后遗留的灰烬、瓷碗的碎片和残缺不全的祖宗灵牌。”
祠堂，是中国人供奉祖先的重要场所。作为祖宗魂灵安居的场所，祠堂被认为是宗族的象征。除了婚丧时的宴客，祠堂最传统也是最本质的功用是祭祀。一般海外的中国人未到家门就先入祠堂。表达自己归了家的愿望。或者每逢新年、清明时到祠堂来燃香跪拜祖先。但在江西万载县，这一切将不复存在了。
在重修族谱十余年后，江西万载县株潭镇亭下村的张氏宗族终于有钱修建祠堂了。他们将村民所居的一所危房拆掉，每人筹款百余元兴建了“张氏祺公祠”。祠堂刚刚建好，祠堂内的神龛上依次摆了历代宗亲的灵位，两个石狮子也被安放在了祠堂门口。而他们没想到的是，一项取缔宗族组织、清理祠堂的工作就在这个时候于全县开始了，这就有了开头的一幕。
江西万载县政府说“宗族势力的复兴，已经对基层政权的稳固、社会秩序的稳定及人民群众安居乐业构成重大威胁”，重修或新建了的族姓祠堂一律改成“文化活动中心”或“农民夜校”。
政府工作人员说“我们动你的神龛，别人动我们的。”所有的宗族的祠堂在一夜之间被“查禁取缔”。载县民政局局长于东军说，县内所有的宗族组织和祠堂均未登记。据说万载县委、县政府此举是为了打击各乡镇日渐擡头的宗族势力。这场运动还被当地政府认为是农村建设的重要组成部分。（资料来源：《南方都市报》《取缔宗族组织改造宗族祠堂》）
胡温政府的新农村建设，首先就是要建立和谐的社会形象。前不久，在陕西宝鸡市常羊山，幡旗猎猎，祭乐阵阵，丙戌年全球华人祭祀炎帝大典就在这里隆重举行。3,000多名海内外华人代表和万名各界群众，向中华民族的人文始祖炎帝敬献花篮，奠酒上香。这是华夏文化纽带工程组委会与陕西省宝鸡市政府联合主办的纪念炎帝活动的一幕。
海外华人回祖（籍）国“寻根”，源自对中华不解的情愫；相信政府也欢迎他们回来，同时鼎力支援和给他们热情的帮助。近几年来，“寻根”足迹从中国东南沿海地区，逐渐延伸到内陆。这些年轻人很多是带着“我是谁”、“我从哪里来”、“我的老家和祖（籍）国是个什么样的地方”等疑问，带着长辈们“回去看看”的嘱咐和叮咛，来到祖辈曾经生息、经历过苦乐的地方，体验家乡的风情，寻找自己的根。
这一下好了，回到自己真正的家乡（祖籍），祠堂却给政府捣了，这难道说是他们心中所想的祖国？江西万载县的党官难道说是这样毫无人性连人民的根也给拨了，这难度也是在创建和谐社会？从这一事件说明，政府施政的手段，直至关系到民心的所在。宗族派系，在中国历史上从来就有，是看你如何去引导，象江西万载县政府借社会和谐稳定拆人祠堂的，俺天理相信在华人社会里只有万载县当局一家。
同理，网路异议和维权人士高智晟、陈光诚、郭起真、郭飞熊、张林等等，为维护中华人民共和国法律的尊严，他们不畏强暴，用他们的健盘和行动，揭发贪官污吏的丑恶嘴脸和维护宪法给予人民的权利，何罪之有？大家不妨想象一下，在一个没有新闻自由和言论自由、欠缺人民的监督和舆论威慑的国度里，当局的为什么可以为所欲为拆人家的祠堂？这种做法与挖人祖坟一个样，实在是伤天害理、丧尽天良。
将一切不稳定的因素消灭在萌芽，这就是当局的对付人民的手法。这就是为什么会因为网民写几篇与当局不同政见的文章，被当局来个“煽动颠覆国家政权”入罪法办。拆人祠堂与入罪网民同是一样的德性：祠堂一律改成“文化活动中心”或“农民夜校”，网路论坛一律唱赞歌不得有异议，对付人民的手法、做法如出一辙，只不过换了个名词罢了。
他们都是普通的平民百姓，他们反对当权者私用权力拆他们的祠堂，法律也没有说他们的祠堂会危害这个国家，更加没有人说他们不爱自己的祖宗，他们一样也是在捍卫生命和法律的尊严。令人感到讽刺的是，在民主自由文明为主流的现今社会，却只能眼睁睁看着自己的祠堂给政府摧毁，眼睁睁看着自己写几篇文章入大牢，这就是我们生存在这个和谐盛世的中国人极大悲哀和耻辱。法律只是管老百姓的而不是管党官的，为什么？
因为这个一党专制的政权，在国内用尽各种手段打压一切被他们认为有损他们统治的民众。在国内任何法律都只能是白纸一张，依法治国何从说来？
最后，一个能够一手遮天随便用莫须有的罪名入罪人民和连人家祠堂都敢拆的政府，这能让社会和谐稳定吗？这对一个文明法治社会是不公平的，不管是在活生生的现实，它严重侵犯公民的权利，威胁着每一个人。当然，只要这个专制的制度不改变，这种入罪人民和拆人民祠堂的事也就会天天发生！
转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)
