【大纪元12月23日讯】（希望之声《九评空中读书会》节目）联结收听
《九评之七》评中国共产党的杀人历史
第六节 杀人模式及后果
李唐：今天为各位朋友继续进行《九评之七─评中国共产党的杀人历史》这个章节，今天预计把《九评之七》这一章做个结束。现在我们为各位听众朋友诵读剩下的部分。
在诵读之前，先为各位听众朋友复习一下，昨天进行到第六节“杀人模式及后果”，我们和各位谈到了它的杀人理论指导，今天第二小节就要讲它的杀人模式，也就是不同情况使用不同的杀人模式。
（朗读开始）
六、杀人模式及后果
（二）不同情况用不同的杀人模式
1. 舆论先行
中共使用过各种各样的杀人方式，不同时代有不同的模式。绝大多数的杀人都是“舆论先行”。共产党常说的一句话是“不杀不足以平民愤”，倒好像是共产党应老百姓的要求杀人一样，实际上，“民愤”却是中共煽动起来的。
比如戏剧《白毛女》就完全是在篡改民间的传说故事，《刘文彩》的收租院和水牢也是编出来的，目的就是“教育”人民去痛恨地主。这种妖魔化“敌人”的做法历来都用，连国家主席也可以妖魔化。对法轮功更是通过伪造的“天安门自焚事件”，来挑动仇恨，而后对法轮功民众施以群体灭绝式的迫害。这种杀人模式，共产党不但没有改，而且随着信息技术的发展越用越登峰造极，过去是骗中国人，现在连外国人一起骗。
2. 发动群众杀人
共产党不但自己通过专政机器杀人，还“放手发动群众”杀人。如果说开头还有一点规章法律的话，待到群众杀得兴起时就毫无节制了。例如“土改运动”中，一个土改委员会就能决定地主分子的生死。
3. 先杀灵魂，再杀肉体
杀人的另一个模式是“先杀灵魂，再杀肉体”。历史上最残暴的秦王朝也没有出现过精神屠杀，而中共却绝不给人慷慨就义的机会。所谓“坦白从宽，抗拒从严”，“只有低头认罪才是唯一出路”。一定要让人放弃自己的思想和信仰，像狗一样没有任何尊严地去死，否则慷慨赴死的气概会激励来者。只有死得卑微而可耻，才达到了中共“教育”后来人的目的。中共现在迫害法轮功极其残暴的原因就是法轮功把信仰看得重于生命，在无法摧毁他们的尊严时，中共便竭尽所能地折磨他们的肉体。
4. 有打有拉地杀人
在杀人的过程中，中共会“胡萝卜加大棒”一起用，有打有拉。它从来都是说“打击一小撮”，或按照百分之五的比例，“绝大多数人”永远是好的，永远是“教育”的对象。这种教育分为“恐怖”与“温暖”两种。“恐怖”，就是让人看到与共产党对立绝没有好下场，对被打击的人要避而远之。“温暖”，就是让人们看到如果能得到党的信任，与党站在一起，不仅安全，还可以得到重用，甚至分吃一点人血馒头。林彪说“今天一小撮，明天一小撮，加起来就是一大片”，每每那些庆幸躲过了一次运动的人会成为另一次运动的牺牲品。
5. “消灭在萌芽状态”的杀人模式和“隐蔽的法律外杀人”模式
如今，中共还发展出“消灭在萌芽状态”的杀人模式和“隐蔽的法律外杀人”模式。比如各地工潮、农民抗争越来越多见，中共本着“消灭在萌芽状态”的原则，每每把“首要分子”抓起来，判以重刑。再如，在人权自由越来越成为世界共识和潮流的今天，中共不判处一个法轮功学员死刑，可是在江泽民“打死白打死”的教唆纵容下，各地普遍出现酷刑致死法轮功学员的惨案。又如宪法规定了公民的上访权利，但是中共使用便衣警察，甚至雇佣地痞流氓，搞“截访”，抓人、遣送、甚至劳教民间上访的维权民众。
6. 杀鸡儆猴式的杀人
迫害张志新、遇罗克、林昭等等。
7. 用不杀人来掩盖杀人
国际上有影响的人往往中共只镇压而不屠杀，目的是为了暗中杀那些影响力小的。比如镇反时，国民党的高级将领如龙云、傅作义、杜聿明等倒是没有杀，杀的都是国民党的中下级官员和士兵。
长期以来的杀人异化了人的灵魂，现在中国许多人的杀心都很重。“九一一”事件时，大陆网站上竟然一片叫好之声，鼓吹“超限战”的说法也不绝于耳，这实在让人思之不寒而栗。
结语
由于中共的消息封锁，我们无法确切知道在其统治期间到底有多少人被迫害死，以上列举的各个运动就至少致死了6千万人，此外还有中共在新疆、西藏、内蒙、云南等地对少数民族的屠杀，相关史料就更难找到。《华盛顿邮报》则估计中共迫害死的人数达8千万之多。
除了致死之外，还有多少人被致残，多少人得了精神病，多少人被气死、吓死、郁郁而终，我们更不得而知。要知道，每一个人的死亡，对家庭成员来说都是一段刻骨铭心的惨痛悲剧。
日本读卖新闻曾经报导，中共中央下令对全国29省市进行统计，整个文革波及遭殃者至6亿人，占中国人口的一半左右。
斯大林曾说，死一个人是悲剧，死一百万是个数字。李井泉在听到别人告诉他四川省饿死了许多人的时候竟然若无其事地说“哪个朝代不死人？”毛泽东说：“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。”这就是无神论的共产党人对待生命的态度，所以斯大林迫害死2千万人，占前苏联人口的十分之一；中共迫害死8千万，也差不多十分之一；红色高棉迫害死200万，占其人口的四分之一；现在北朝鲜饿死的人估计也超过100万了，这都是共产党欠下的血债。
邪教用杀人来血祭其供奉的邪灵，共产党从出现开始也不断用杀人、甚至是杀不了外面的人就杀自己人的做法来祭祀其“阶级斗争”、“路线斗争”的邪说，乃至把自己的总书记、元帅、将军、部长等等摆上其邪教的祭坛。
许多人认为应该给中共时间让它变好，并说它现在杀人已经很有节制了。且不说杀一个人也是杀人犯，从更大层面来说，因为杀人是中共达到恐怖统治的手段之一，那么，杀多杀少就是可以根据需要来调整的。其表现可以概括成“不可预测性”。在人们的恐怖感不大时，多杀一些人就能提高恐怖；在人们的恐怖感很大时，杀少量的人也能维持恐怖；在人们不由自主地害怕时，中共只是嚷嚷杀人（不用杀人），也能维持恐怖；在人们经历了无数的政治杀人运动，对中共的恐怖形成条件反射之时，中共可以提都不提杀人。宣传机构的大批判调子就足以唤回人对恐怖的回忆。
一旦社会上人们对恐怖的感受有变化，中共就会调整它的杀人力度。所以，中共杀多杀少本身不是目的，重要的是其杀人的一贯性。中共并没有温和，更没有放下屠刀，而是人民被奴化了。一旦人民起来要求什么，超出了中共的容忍，中共是绝不会犹豫和客气的。
也正因为要维持恐怖，随机性的杀人是维持恐怖最大化的做法。由于历次大规模杀人中常常有意不明确运动对像、定罪和量刑标准，为避免被划进可能被杀的范围，人民往往退缩到一个自我划定的相对“安全”区，这个区域有时比共产党划的还要小得多。这就是为什么每次运动人人都是“宁左勿右”，每次运动都是“扩大化”，是因为一级一级的主动加码以求自保。运动越往下越残酷，这种全社会的恐怖自动放大效应就来源于共产党的随机屠杀。
在长期杀人的历史中，中共演变成一个变态系列杀人狂。通过杀人来满足其大权在握、生杀予夺的变态快感；通过杀人来缓解内心的恐惧；通过不断杀人来压制以前杀人所造成的社会冤仇和不满。时至今日，中共由于血债累累，已无善解的出路，而又依靠高压与专制维持到它生存的最后一刻。即使有时采用“杀人，平反”的模式来迷惑一下，但其嗜血的本质从来没有变过，将来就更不可能改变。
(朗读结束)
李唐：刚刚所诵读的这一段内容比较多，我们今天就把《九评之七》在这边先告一个段落。刚刚和各位听众朋友诵读了第六节，就是中共在杀人的模式上还有讲杀人后果的第二小节，第二小节主要说的是在不同的情况下用不同的杀人模式。
我觉得这样的归纳蛮重要的，它让我们知道共产党的杀人其实是充满弹性的。它可以因应不同的情况用不同的方法杀人，或者是像在结语里面所讲的，杀人、杀不杀人或者杀人的人数多或少，从来没有一定，那就是视情况而定。
所以，你不要看共产党杀人杀得比较少了，表示他变好了。从来就不应该是这样的一种解释方式，因为它会随机调整，视当时的情况需要而决定怎么杀人、杀多少人。
我们先说它不同的杀人模式。这边一共举出了七种不同的杀人模式，我们先把这七种不同的杀人模式再复述一遍，让听众朋友回忆一下。
第一种杀人模式是“舆论先行”，在这个人被杀之前，把他塑造成“全民都把他当作公敌”，这叫“舆论先行”。
李乐：第二种是“发动群众杀人”。
李唐：第三种就是“先杀一个人的灵魂，再杀一个人的肉体”。也就是说在取他的性命时，还要让他卑微的死去，让他可耻的死去，免得慷慨就义引起别人的尊敬，那可能就会有人去学习。比如说包括彭怀德被斗，他自己都要签下永不平反的保证书一样。
李乐：第四种是“有打有拉的杀人”，也就是它看情况给你胡萝卜，或者是看情况给你大棒子，让你永远保持一种恐怖的状态。
李唐：就是对有些人好，对有些人杀。对有些人好这些人就觉得党对他真好，然后杀的永远是一小撮份子，一点点人。
第五种就是“消灭在萌芽状态的杀人”模式，还有“隐蔽的法律外杀人”模式，这又是什么呢？这是中共新发展出来的。所谓的消灭在萌芽状态的杀人模式，就是当这个事情还没有变成不可控制之前就先把它消灭掉。方式就是如果有农民要起来抗争，就先把这个带头的人抓起来，把他杀掉或者把他监禁起来。
像前一阵子发生的太石村的维权运动，就是这种模式的运用。而所谓隐蔽的法律外杀人的模式又是什么呢？就是在它的体制里面，它不判你死刑，它不明明白白的用体制去杀你。但是，它用体制外的方式把这个人暗杀掉，这样子它可以达到一个隐蔽的效果，别人就看不到它杀人，比如它对待法轮功学员就是这样一种方式！
李乐：第六种是“杀鸡儆猴”，就是杀一个人让其他的人看，起到一种警示作用。
李唐：这里举了三个例子，比如说张志新，我想我们的听众朋友应该比较清楚张志新的例子。这里面还有遇罗克跟林昭的例子。请李乐跟观众朋友解释一下好吗？
李乐：我们知道，在文革初期整个中国几乎是血流遍地，那遇罗克竟然有这种勇气，公开发表了一个长篇论文叫作“出生论”，猛烈的批判中共反人权的血统论，就是政治份子你的出生是什么……
李唐：什么地富反坏右，假如你是这种出生那就永世不得翻身！
李乐：他这种猛烈的批判，当然得到民间大力的支持，可是这样的行为就冒犯了当局，后来他被捕入狱，而且在1970年遭到处决。
李唐：这种“出生论”意思就是你的成分是好的或是坏的，就看你出生在什么家庭。你出生在黑五类的家庭，那你就是黑五类；你出生在红五类的家庭，就叫做所谓的“自来红”，根正苗红，一出生就是红的，这就是所谓的“出生论”。
而林昭的例子是这样的，1957年，林昭还是北大新闻系的学生，当时因为她同情右派同学，我想大家应该还记得1957年时，是所谓的反右运动的时候，她因为同情被扣上右派帽子的同学，所以讲了一句公道话，从此之后遭受长期的监视。最后她也被扣上一个帽子，并以“组织反革命集团”的罪名，把她逮捕。她在监狱中受尽了非人的酷刑折磨，1968年遭到秘密杀害，而且还遭到灭尸。
李乐：这三个人都是在中共多行不义的时候，勇敢站出来说话。所以中共就决定用他们来“杀鸡儆猴”，其他的人你们最好不要学。
李唐：谁敢像他这样子的话，你们就看看他的下场。
李乐：对。
李唐：那第七种，就是“用不杀人来掩盖杀人”。比如说对比较有名望的它就不杀，因为比较有名望的人被杀了之后，很容易引起人注意。对比较有名望的，它以不杀来掩盖它大规模杀人的事实。
这一点很值得到中国大陆投资的人注意，目前，中国共产党对于海外资本，比如对台商的迫害很多人不相信是真的，因为他们看到这些大资本家去了都没事，例如：王永庆、许文龙以及许多电子业都去了也都没事。
为什么说到中国大陆去投资会遭遇到风险呢？我们知道，它不敢对大资本下手，因为在国际上造成的影响会很大，造成的效应会使外资就此踌躇不前。所以相对来说它不会对大资本下手，主要是对一些小商人下手，因为小商人的消息比较不容易流出。所以我觉得第七点很值得到大陆投资的人好好的了解一下它们的逻辑。
其实虽说它对于大资本不敢下手，但有必要的时候它还是会下手。比如它通过了对台湾的反分裂法后，还要许文龙写一封公开信来赞扬反分裂法。
所以刚刚在《九评》里面就归纳出这七点杀人模式，我们可以发现中国共产党杀人的技法已经到了登峰造极的地步，它都能归纳出在什么样的情况下杀人可以达到最大的效果，该怎么杀。在全世界的政权里，大概还没有这样杀人杀出心得来的，而且只是短短五十年的政权而已！
李乐：有一个作家叫谭玉芝，她写了两本书叫《台妈在大陆》，她在出第二册的时候，
序言的倒数第二句写了“很多台籍干部知道她会写书，就跟她说了一句话‘你一
定要把这边不好的地方讲出来，不要只讲好的’。”
在整本书中只有最后一个篇章讲到“台流”，然后在序言末有提到这个字，可是你可以发现她下笔是很沉重的。也就是说她第一册可能是到大陆还在熟悉的状况，还觉得蛮好玩的。但第二册可能她在大陆待的时间比较久了，她也听了、看了一些我们在台湾媒体里边比较看不到的内幕的东西，所以她就特别留了一章跟在序言末带到这句话。
李唐：我们对结语这部分的分析特别有感触，这个分析真的很棒，很值得我们好好
想一想。他说：“许多人认为应该给中共时间让它变好，它现在杀人已经很有节制了。”
也就是说有一群人他们承认中共过去的确是杀人如麻的，很可怕的。毛泽东真的是杀人的大魔头，他们认为要给它时间变好，看起来它也的确在变好当中。
那么针对这个说法这边有一个分析，我觉得这个分析真的很好，他说：“因为杀人是中共达到恐怖统治的手段之一，杀人不是它的目的，杀人是它的手段，目的是要维持它的恐怖统治。”那么既然是手段，只要能够达到目的，这个手段当然可以调整了，所以它说：“杀多杀少倒是可以根据需要来调整的”。
比如说在人们的恐怖感不大的时候，就是比较感受不到中共的恐怖统治的时候，就多杀一些人让他们感觉到恐怖，让他们对这个党顺服；在人们恐怖感很大的时候，那么杀少数人就可以维持这个恐怖感了；在人们达到这种不由自主的害怕的时候，它只要口头上说杀人，它也可以维持恐怖。
在人们经历无数政治杀人运动而对中共的恐怖形成条件反射的时候，也就是一听到中共就吓得不行，那么它提都可以不提杀人就可以维持它的恐怖统治了。所以，它可以视情况来决定是不是要杀人，要杀多少人！
李乐：在看完第七评之后，我觉得中国人真的很聪明，他的聪明反映在各个方面，
但是共产党利用中国人的聪明才智来帮它铺路，也就是说帮它设计出、应用出这样
一个杀人的模式。
当你很害怕的时候它可以不用杀人，这让我想到一个唐朝的故事。唐朝有一个神射手，有一次，他跟唐太宗说他可以不用弓箭就把天上的飞雁射下来。结果他真的就这样把飞雁射下来了，太宗问他到底是用什么办法的？他说：“因为那飞雁在飞的时候，我知道它很瘦弱、经不起惊吓，所以我就把弓用力一弹，它马上以为弓箭要射它，它自己就昏了，然后就掉下来。”
李唐：知道它已经处在精神最脆弱状态，所以只要吓唬它就可以了。
李乐：这就是中国人的聪明，而中共就利用这个聪明来替它铺一条血路。
李唐：一个政权才五十多年。但在杀人经验上它却可以总结出这么丰富的杀人
经验和杀人手法，这真的让人叹为观止！
李乐：我觉得《九评》很像预防针，如果你一定要到大陆去或者有跟大陆做生意的机会，先看了《九评》就好像打了预防针，你就能操纵自如。
李唐：我觉得大家不要不信邪，吃了亏之后才后悔为什么没有先看《九评》。我们可以拿一句话当作今天的结论，有句话说：“邪教用杀人来血祭其供奉的邪灵，而共产党从出现开始，不断的用杀人、甚至杀不了外面的人就杀自己人来祭祀它的阶级斗争、路线斗争等等邪说。”我觉得这段话刚好可以接下面所要讨论的《九评共产党》的《九评之八》的部分，就是“评共产党的邪教本质”，也就是从它的杀人如麻的事实，我们就可以去看这样一个表面上的政党，实际上是一种类似邪教的本质存在。
李乐：今天非常谢谢大家的收听，如果大家希望可以马上看到《九评共产党》，您可以到书店购买或到网站下载www.9ping.com，谢谢大家，再会。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
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