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焦点三:如何突破中国人性的劣根性?

“2006海外华人新思路”佛州研讨会问答精选

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【大纪元3月12日讯】大纪元记者李华迈阿密报导/ 2006年3月4日在佛州举行的“2006海外华人新思路”佛州研讨会上,与会者提出了许多两岸民众关注的热门话题。嘉宾们的精彩回答赢得观众的阵阵掌声。以下是当天问答部分精选片断,和大纪元读者们分享:

问:人性是软弱的,例如说,当年许多理想、理念一致的六四事件的领袖,来到海外便争权夺利,各立山头;许多人拿到绿卡,便开始享受赚钱、享受民主自由,而不再关怀中国民众。甚至好朋友也会变成敌人。这就是人性的劣根性。有何积极方法突破?

陈奎德教授:这是一个很大的暋D。我想简单讲几句。他讲了人性的劣根性的问题。这个问题实际上由来已久。近代以来,争论了一百多年。从五四运动以来,大家先是说中国问题是枪炮不行,后来说是制度不行,最后说是文化,认为文化才是根本问题。所以像鲁迅说要改造国民性,才能使中国走向繁荣民主的康庄大道。这个争论已经100多年了。至今仍然没有结论。

我想说的是,就我的观察,世界各国的人性,并没有显著的差别,人性都有善恶两面。实际上最大的问题还是在制度框架。比如美国人到中国去做生意,就受到中国制度环境的薰染。最近看到几本关于美国人/西方人到中国做生意,在中国环境下屈服,怎样也搞中国那套动作,去贿赂,才能生存,譬如Ethan Gutmann 写的《失去新中国——美商在中国的理想与背叛》等书。这个腐败的制度环境使人性恶的一面充分发挥,而善的一面被强烈抑制。所以我们100多年来,中国的知识分子,各方面仁人志士都说,我们要来医治中国的人性,包括像鲁迅先生要当灵魂的医生,来医治中国的人性,但都没有成功,或没有结果。为什么?因为制度框架未能彻底变革。

大家知道,很多华人在香港,在新加坡,在那些成功的法治社会都做得很好,很多华人在美国成为成功的企业家,成功的教授,良民等等。华人到美国社会来,当然有些缺点还存在,但在这个社会制度的框架下,他的人性就导向善的一面;而共产党制度下,你不做恶,在那个社会就很难生存,或者生存得非常不成功。这就使得人人趋向于作恶。所以这个问题并不是很简单的改造人性的问题。

谁来改造人性?共产党说,我来改造人性,可这个共产党比最坏的人性还要坏。刚才大家说了,六四的领袖来到美国后,口中说要民主自由平等博爱,但自己行为规范却不怎么样。其实中国大部分人都是这样的人,大体上没有太大的区别。甚至在当年孙中山先生的同盟会团体里面也有内斗。他当年,包括要所有成员按指纹效忠孙中山等等。仔细阅读史料,其实和今天的民运内斗差不太多。

这些问题归结到制度性的问题。制度怎么建立?还是我们刚才讲的,人性和制度之间有个互动的过程。但是我个人认为,制度问题还是起根本性的决定性的作用的。

作家章天亮:关于人性的善恶问题,一个人如果没有信仰的话,他的人性随时可以被扭曲,一个人如果有信仰的话,那麽它就能坚持住。为什么呢?因为信仰确定的是善恶标准。

耶稣讲过一句话:“天地要废去,我的话却永不能废去”。中国人讲,“天不变,道亦不变”。人只要有一个信仰,那麽他不管别人说我什么,别人认为这件事对不对,他都会按著神的规定去做。如果我是基督徒,我知道摩西十戒说不许奸淫,不许偷盗,不许杀人,那麽不管你说什么,不管你怎么扭曲,我都知道,这是神规定的,我没有解释权,只有执行权,只有服从他的权利,都要按著这个摩西十戒去做;如果我是佛教徒,我一定按照佛教徒的戒律去做;如果我是道家的话,我就要按照道家的去做,儒家的话按照儒家去做。当他有一个信仰的话,他的善恶标准就被锁住了,锁在那个经典上去了。

共产党最大一个问题是,没有一个不变的善恶标准。他每一次都叫做创造性发展,对前一次的善恶标准进行颠覆,让老百姓无所适从。大家知道前苏联有个笑话:一个监狱里有三个人,大家互相说说为什么被関进来:当然大家最后的结论都是因为反革命。为什么是反革命呢?第一个人说,我是反革命,因为我支援彼得罗维奇。第二个人说我是因为反对彼得罗维奇。第三个人说我就是彼得罗维奇。这等于说,你干了什么说了什么这并不重要,重要的是共产党说你是反革命,你就是反革命。

那麽什么才是对的?共产党说我是强权,我就代表真理。你不管支援他也好,反对他也好,反正他要抓你,你就得被他关起来。他完全没有任何的标准。那麽民众在这种情况下怎么办呢?我也不管它对还是错,你现在有权,那麽你说什么都是对的。这就造成中国道德急剧下滑的原因。共产党又是一个十恶俱全的邪教,做了无数坏事,它就带动了整个社会的道德下滑。

所以我想中国如果要走到一个健康的社会的话,非常需要信仰重建。信仰重建会带动中国的道德重建以及中国的文化重建。中国才是一个和谐的社会,有希望的社会。
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2006-03-12 11:38 AM
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