台湾共产党与二二八事件(五)

李大卫
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【大纪元3月8日讯】七、228中的第一女主角:谢雪红

前文中提到在台北的事件中,有名号的共产党员并没有直接露面。但是在台中,老牌共产党员可就非常活跃,并且反应迅速,马上可以召开人民会议,攻占台中警局与公卖局台中分局,还能成立人民政府。最令人惊奇的是几天之内就成立了武装部队,而且指挥策划者还是位女性─台湾第一位女革命家:谢雪红。

恰好今天是3月8日妇女节了,撇开政治意识型态不谈,纯粹就女性谈女性,谢雪红作为一名妇女,确有她了不起、令人佩服的地方。您知道吗:名作家李昂还是谢雪红的“粉丝”喔!李昂为了心目中的偶像,甚至花了三年时间,走一遍谢雪红当年的足迹,去体会追寻谢雪红的心情故事,然后写成一本书,就是《漂流之旅》。李昂会有探索谢雪红的动机,是读了谢芳明的《谢雪红评传》,在那里面谢雪红的人生感动了李昂。

这两天的连载,我们正要说的是,台共谢雪红一生的故事。因为谢雪红的一生,与台湾共产主义运动息息相关,她可以说是台湾共产党建党过程中的灵魂人物、祖师娘娘,也是二二八事件中的第一女主角!透过对她不平凡人生的叙述,我们也可以看到海峡两岸在那个大时代里的一些轮廓,对于了解为何“共产邪灵”能够在中国找到市场,有很大的帮助。

青岛行的启蒙

谢雪红原名谢阿女(1901-1970),12岁因家贫被卖作童养媳,饱受虐待。五年后逃离回家,但为了偿还赎金,只好又被卖为张树敏的妾。她自己形容是“刚跳出火海,又被扔进刀山,注定重新要过几年受人蹂躏的生活”。张树敏因做帽子的生意因而带她前往日本神户、中国青岛,令她大开眼界。在神户三年,日语也能朗朗上口。

1919年4月,谢雪红抵达青岛。“这是我第一次踏上祖国的土地,它给我印象很深刻,对我思想上的开展起了相当大的作用。”19谢雪红这里所谓的思想作用,即中国正如火如荼进行中的“五四运动”。

五四运动躬逢其盛

当时青岛各地都排斥日货,日本人在街上也被群众扔石头。谢雪红常到一位山东人家中听一些大学生演讲。第一次听到“打倒日本帝国主义的侵略”口号的谢雪红,觉得既新鲜又兴奋。她虽不知所以然,可是,“我听到祖国有一天会强大起来,不再受人欺侮,就觉得能有这一天真荣幸啊!”就这样种下了以后谢雪红反抗日本人统治的动机。

俄共“十月革命”的思想冲击

影响最深的,是这些大学生介绍俄共的“十月革命”,给了谢雪红极大的震撼。他们展示了许多俄国革命的图绘与照片,并告诉大家,俄国的农民、工人与士兵联合起来攻打反动的临时政府,推翻俄帝,使今日的俄国工人、农民都不再遭受压迫和剥削了。谢雪红深受感动,“每一个人可以过着自由、幸福的生活是我多么渴望的社会啊!”

原来当时共产邪灵就是透过这样的方式,让初次接触西方思潮的中国人,对共产主义与共产革命产生期待与向往!陈独秀、蒋经国、毛泽东、邓小平…太多太多的热血青年,就这么走进善于画梦的“共产邪灵”虚伪掩饰的怀抱中!

为何改名“雪红”?

其中,一张群众攻打俄皇冬宫的相片嵌入她的内心。在遍地皑皑的白雪上,一批革命战士向着远方已被炮弹打中多处的冬宫冲去;近处的雪地上躺着许多已牺牲的战士们,鲜血洒满雪地…… 这个前仆后继、勇往直前的悲壮画面,令谢雪红热血沸腾,心情激动,久久无法平息。她觉得自己如梦初醒,开始对“革命”寄予无限向往的情感。

“雪地上遍地鲜血的画面”,谢雪红知道这就是“革命”--“革命就必定流血,要革命就会有人牺牲”。她决意永志不忘这景象,便以“雪红”两字做为自己的名字。据谢雪红自述,青岛是唤起她汉民族精神、阶级斗争,以及对幸福社会憧憬的地方,这段日子,是她一生经历的转折期。从出生以来即被日本殖民统治的生活经验里,谢雪红第一次有了汉民族意识的启蒙,也有了对理想社会的向往。

摆脱传统婚姻束缚

但张树敏也不是好东西,吃喝嫖赌,不堪精神上痛苦折磨的她,1921年回到台湾的两年后,厌世的想法又产生,一度企图以自杀来结束为人妾的生活。当时张树敏以为谢雪红暗藏枕下的刀是为刺杀他而报警处理。

来处理的日本警察听了谢的身世与遭遇后,用日语对谢雪红说了句近五十年后,仍令她印象深刻的话,意思是:“出去外面看看,世间是广阔的呵!”

在张母与谢的二姐商量后,决定暂离开张家,谢雪红从此告别了传统婚姻中为人妾的生涯,正式开展了属于她自己个人的独立生活。

1944年的谢雪红,摄于台中她所经营的“三美堂”前。谢雪红所穿的衣服大多是她自剪裁缝制的,因为她经济独立的第一份工作,就是在胜家缝纫公司。(杨麦女士提供,翻摄自《谢雪红评传》)

参与文化协会活动

当时谢雪红的形象可以说是前卫的,被尊为“台湾民族运动领导者”的雾峰林献堂先生也曾慕名来拜访过她,认为她是跳出一般妇女的家庭生活,出来参加社会活动的前进份子。

谢雪红开始参与“文化协会”举办的讲演会,也开始扩大了参与社会活动的层面与人际关系。她对台湾政治、社会方面的初步认识,便是透过文化协会的各种活动,有了进一步的了解。这段时期,文化协会的通俗学术讲座,以社会问题为主居多,而其中妇女问题又占一半以上25。可以说,谢雪红最初的妇解思想正是从文协的讲座与活动中受到启蒙的。

另方面,也因迄今为止,谢雪红的人生体验正是封建社会下的痛苦印证,对她而言,这些对社会问题、妇女问题的认识,毋宁正像对自己生命痛苦所由来的认识一般,这也是谢雪红很快能心领神会地投入运动洪流,并随即接受了社会主义思想的原因。 (待续)

左倾以后的台湾文化协会总部,位于台中市。谢雪红在此锻炼思想,并拓展与台湾文化界的人际关系。(取自泉风浪《台湾的民族运动》,翻摄自《谢雪红评传》)

注﹕本文资料引自﹕女革命者谢雪红的“真理之旅”(1901-1970)》,收录于国史馆 2002年12月印行之《20世纪台湾历史与人物》论文集。作者:林琼华 法国国立巴黎第七大学东亚与人文科学研究所博士候选人。

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