从“大丈夫当如此也”到“汝何为生我家”

王德邦

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【大纪元4月3日讯】秦朝,刘邦尚为市井布衣时,一次到洛阳适逢秦始皇出巡,看见那浩浩荡荡、蔚为壮观的出行队伍护卫着傲视天下的秦始皇的景象,不禁喟然长叹:“大丈夫当如此也.”果然后来刘邦起兵与项羽联合推翻了秦朝,再经过几年楚汉之争打败了项羽,建立了汉朝。实现了他青年时“当如此也”的宏愿。

自汉至今,我想不知有多少人看到历代帝王的威风而生出过与刘邦一样的感叹“大丈夫当如此也”!然而罕闻对“当如此”背后的惨烈悲壮的哀叹。那为实现“当如此”的伏尸百万,流血千里,竟不足以警醒世人,以至历代以来为“当如此”的追逐者真是前仆后继。就在刘邦同期的项羽也同样发出过“彼可取而代也”的豪言,并且“力拔山兮,气盖世”,最后竟落得自刎乌江。可见荣耀相伴着多少凄凉,一将功成之下有多少白骨啊!

然而血腥争夺到王位后就永享荣耀了吗?看看秦始皇之后秦二世的惨死,看看刘邦建立的汉朝的骨肉相残,后来到分崩离析。更为鲜明而历史永记的悲叹是明朝末代皇帝崇祯在被起义军攻破京城、仓皇逃到故宫之后的景山上,准备上吊自杀时,为让自己的亲生骨肉免遭义军的蹂躏,竟然举刀砍杀自己的亲生女儿,并发出绝望的哀号:“汝何为生我家”!

看到这王朝灭亡时的王室血泪,那种“当如此”的荣耀又能有多少诱人的光环?正如《新鸳鸯蝴蝶梦》中所唱:“从来只有新人笑,几人听到旧人哭。”一个王朝兴的荣耀与亡的凄惨,实在就是千古历史的主调。

从“大丈夫当如此也”到“汝何为生我家”,不知历朝来有多少人读出了那凄绝、哀惋,看到了一个个家族的兴亡。然而令人扼腕的是,多少史家智者在一再发出王朝兴衰循环与人生荣辱的相生的警钟时,居然多少人仍迷途而不知返。要知历史这种“当如此”的追求,就必然赢来的是“汝何为生我家”的绝望。中国有史以来的封建王朝就从来没有逃离这种宿命。

这种王朝兴衰,人生荣辱为什么就不能改变?中共在延安时期,黄炎培就跟毛泽东提出过这个问题,当时毛泽东很肯定地回答说已经找到了答案,那就是民主。实行民主是逃离从“当如此”到“汝何为生我家”的人生宿命的路径。然而,半个多世纪来,我们清楚地看到一个由反皇帝到作皇帝的毛泽东,同时也看到在他一人身上演出的生时尊荣无比,死后唾骂不绝的个人起落命运。究其原因就是“轻诺延安,失信北京”。民主随着政权的夺取而被抛弃,所以最终自己也没能摆脱历史的荣辱相生的命运。

显然毛泽东也并没有跳出人生的荣辱相生律。难道世上的一切权柄都必然相伴这种荣辱命运?在目前中国的史册中的确还没有过例外。这是中国人的不幸,还是人类共有的命运?当我们放眼世界,就会发现这个定律其实是可以打破的,事实上人类进入近代文明以来,西方世界早已跳出了这个循环圈,打破了这个周期律。看看英国的国王多少世了,看看日本的天皇多少代了,尤其看看美国的总统多少届了,我们就会发现他们再没有血腥的争杀。在美国还出现了父子出来当总统的现象,现在老布希小布希就是父子。父子作总统对中国人来说这并不奇怪,中国历代王朝都是父子相传,但奇怪的是他们并没有遭遇从“大丈夫当如此也”到“汝何为生我家”的命运。今天中国人对此似乎都能知道是民主选举的功效。民主选举下的总统是荣耀,并且他个体人生及其家属不会因总统的去留而面临什么风险。也就是在民主社会可以追求“大丈夫当如此也”,但绝不会走到“汝何为生我家”的境地。

可见民主绝不仅仅是保护一个国家的广大民众,民主同时也是保护一个国家的元首,并且使国家元首在享受尊荣时不至遭遇下台后的凌辱。就算是遭弹劾下台也可享受到应有的待遇,至少无生命之忧。

一个文明的社会是允许追求“大丈夫当如此也”的荣耀的,当然这种荣耀是有限制的,然而文明社会的制度却完全避免了那种“汝何为生我家”的绝境。从而以民主的利器斩断了人生荣辱相连的必然纽带。

反观今日中国现实,我们发现许多手握权力,自以为很荣耀的人居然还依然生活在随时可能临到“汝何为生我家”厄运的恐惧中。可见今日中国还没有挣脱从“当如此”到“汝何为生我家”的荣辱相生的宿命。要不那么多官僚将自己的子女送到国外,将自己的财产转到国外,并且自己通常手攥几国护照,随时准备逃离的紧张心情似乎不比崇祯差。是什么让他们实现“当如此”后又恐惧走到“汝何为生我家”,显然是给他们荣耀的权力。

权力为什么会同时带给人荣耀与恐惧呢?为什么民主社会就没有这种状况呢?这是因为专制的权力是不正当的权力。这不正当首先表现在来源上,封建王朝的权力来自血腥的暴力争夺,暴力争来的随时就面临暴力抢去,所以是恐惧。今天中国的权力依然没有走出这个怪圈,没有从来源上实现正当化,所以也同样摆脱不了恐惧。同时不正当的权力还表现在行使上的不正当,使权的不正当必然带来权力的犯罪,权力犯罪后当然随时有可能面临被清算,这也是恐惧之源。

如何走出这种恐惧呢?看来结束专制,实行民主是必然且唯一的出路。让中国也用民主来切断那由“大丈夫当如此也”落到“汝何为生我家”的纽带吧。

(2006-04-03于北京)

转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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