【大纪元4月7日报导】（中央社记者吴思玮台北七日电）南投县仁爱乡、花莲县秀林、万荣与卓溪乡的二十余名赛德克族代表今天取得千余人连署后，北上行政院原住民族委员会正式提出复名申请，再度引发赛德克族与太鲁阁族认同争议。
南投县赛德克族文史传承协会、南投县赛德克族社区人文重建关怀协会与花莲县瑟迪克文化协会共同推动的“赛德克族恢复族名申请”，下午由原民会主委瓦历斯‧贝林代表接受。
身为赛德克族德克达雅群(Tgdaya)的瓦历斯‧贝林表示“乐观其成”，并鼓励赛德克族人持续向族人内造认同，而原民会也会本着主管机关的立场，依程序办理；由于原住民赛德克族与太鲁阁族涉及认同争议，因此原民会也在赛德克族复名后，朝向修订族群认定登记，使族群认定更加弹性。
同时，属德克达雅群的亲民党立法委员林春德（山地原住民）建议赛德克族群代表能以民调来强化族群认同的正当性。
政治大学民族学系教授林修澈说，希望赛德克族与太鲁阁族能够开放沟通，因为在政府尚未出现时，原住民只有“社”的认同，没有“族”的认同，所以，他举例，如果双方不能接受甲、乙（赛德克族、太鲁阁族）为共同族名，建议不妨透过沟通以丙（第三族名）重塑族群认同。
南投县赛德克族文史传承协会理事长瓦旦吉洛（Watan Diro)，赛德克族都达群 (Toda)）解释目前的工作进度，将会先对内推动赛德克族复名成功后，再对外与太鲁阁族谈合作，进而推动所有纹面族群，包括泰雅族、赛德克族、太鲁阁族等族群组成纹面族群联盟，再循序渐进推至台湾原住民族的联盟组织。
同时间，太鲁阁族自治推动委员会在花莲举办太鲁阁族自治推动委员会第三次会议，主要就“太鲁阁族自治法”草案进行审查，主任委员帖喇尤道（李季顺）表示，尊重任何人对正名的认同，也强调正名需要主、客观条件都成熟；前者是集体历史记忆与共同生活经验，后者是相同的文化。
他说，或许太鲁阁族与赛德克族都正名后，能够像美国与英国的关系一样，有联盟的可能；但是前提是赛德族正名运动不能以反对太鲁阁自治为出发点。
根据林修澈二零零三年原民会委托的计划“赛德克族＝太鲁阁族的民族认定”中指出，全台德路（/鲁）固群(Truku)、都达（/道泽）群、德克达雅（/德奇达亚）群约有两万八千八百七十四人；其中，德路固群占百分之八十三点七五、都达群占百分之七点八零、德克达雅占百分之八点四五。
三者主要分布在南投县仁爱乡、花莲县秀林、万荣与卓溪乡，而有少许德路固群与都达群居住在宜兰县；然而，根据林修澈调查，三者在花莲与南投分布的比例有所差异，在南投呈现三者比例不相上下的情况，但是在花莲的人口比例则是德路固群独大，占所有人口的百分之九十三点八八。
支持正名为太鲁阁族的一方，主要以花莲为主，是以来自祖居地Truku（现南投县仁爱乡合作村）的人为族名；支持正名为赛德克族的一方，主要以南投为主，是以三群的族语中，称呼“人”(Seediq/Sediq/Sejiq)的字为族名。
然而，或许不同的东、西两地人口结构，已成为赛德克族与太鲁阁族族群认同争议中无法改变的客观因素。
