《格庵遗录》原文破解: 第五篇 末运论(3)

原解/正浩 编辑/正见网
  人气: 12
【字号】    
   标签: tags: ,

“青槐满庭之月白杨无芽之日此时变运之世”:何月、何日?其实,关于此两句已在“南师古秘诀”篇中解过。“青”破字为十二月,但“青槐满庭”分明是指盛夏,十二月为小月,属小月的盛夏就是阴历六月即阳历七月;“白杨无芽之日”,“无芽”之“芽”字去“牙”即成“廿”, “白杨无芽之日”就是20日; “青槐满庭之月 白杨无芽之日”就是7月20日,此月此日是悲惨之月之日。何说此7月20日为悲惨之日?大量资料证明中国江氏于1999年7月20日凌晨逮捕法轮功研究会人员起,向法轮功实行了凶残的镇压。法国大预言家诺查丹玛斯曾十分明确地预言1999年7月恐怖大王降世。世间曾一度认为1999年7月20日是末世人类毁灭之日,谁也没有搞清诺查丹玛斯为何指1999年7月20日为人类大灾难之日,他也预见到了邪恶之徒将在此日起血腥镇压法轮功。“此时变运之世”,此时是风云突变,好端端的弘法大势将面临镇压与迫害之运。

柿独出世 人心即天心
规于十胜 弓弓之间
生旺胜地 非山非野仁富之间
人山人海万姓聚合 小木多积之中
三神山人出生地 女古老人草鱼禾艸来
相望对坐地 三神帝王始出时
善者多生恶者死 可笑可叹奈何
嗟乎 三灾不远日 觉者其间几何人
竹车身地十八卜重土 十人延寿处
尧之日月圣岁月 世间人生解冤地
人心天心 今日是天地人心中
天降大道四海通 人生万物更新日上时
东西大道合运时 人心和而无战化
恶者不通不知 即无道之人皆病死
毒疾不犯世弃人 春气长生永远乐
无疑海印天授得
高官大爵无觉智 英雄文章非能士
自下达上下愚不已 先知海印出人才

“柿独出世人心即天心规于十胜弓弓之间生旺胜地”:“柿独出世”,教化众生修炼的大圣人独自出世。人心即是天心,此心系于法轮功(“弓弓之间”),而此“弓弓之间”是生旺胜地。

“非山非野仁富之间人山人海万姓聚合木多积之中”:“仁富”在《格庵遗录》多次出现,但所用之意并非相同。有时是指地名,有时是指字意,此处正是用其字意,“仁”即“善”,“富”即“多”,“弓弓之间生旺之地”在“非山非野”,是在善(仁)多(富)之处。此处,“人山人海万姓聚合”,可谓一呼百应,得道者甚多。“小木多积之处”,“小木”(“木”为大圣人代名词)即修道者,修道者多的地方。

“三神山人出生地女姑老人草鱼禾艸来相望对坐地”:这里道出了大圣人出生地。“三神山”是中国传说中神仙居住的东海三山蓬莱山、瀛山、方丈山。而韩国“东学歌词”明确指出心灵之灵山世界,是“不死药”“九宫说法(照此理),灵山世界(已创立),(此乃分明)三神山,不死药(似)花开(矣)。”如果将“三神山”当作是“灵山世界”、“不死药”的话,那就是“三丰”“真善忍”。“三神山人”即传“真善忍”的人,此人就是大圣人。当然既是以此推理《格庵遗录》曾多次分明指出地理上的“三神山”,此事并不矛盾在于包括南北韩,都将白头山(中国叫长白山)当作民族之“灵山”。那么大圣人出生地在何处?“女姑老人草鱼禾艸来”,“女姑老人”明了而无可解说,“草鱼禾艸”破字为“苏”字,“艸来”合字为“莱”,“苏”之汉字与韩语均有“复苏”之意,那么“女姑老人”复苏是何意呢?女姑老人复苏不就成了年轻女子了吗?而这些字里带有“艸”字以示皇族桂冠,那么年轻女子戴此桂冠何意?此意为公主,而“相望对坐地”则示“岭”;那么“女姑老人草鱼禾艸来相望对坐地”指的就是地名公主岭!迄今为止,谁也没有搞清此处所指的“出生地”究竟是何处,而笔者坚信这一破解没错。这样,悬在人们心中十七年来大圣人出生地何处的疑问应该有一个结论了。实际上,法轮功创始人李洪志先生就是出生于中国吉林省公主岭。

“三神帝王始出时 善者多生恶者死 可笑可叹奈何嗟乎三灾不远日觉者其间其何人” :“三神”即佛、道、神,“三神帝王”即佛道神之王中王,神人在此指“三神帝王”的就是法轮功创始人李洪志先生。是这位“三神帝王”降世时,善者多生恶者死。暗示大圣人救度众生的使命与伟业。然而“可笑可叹奈何”,啊啊,末世之灾“三灾”(“三灾”在宗教里讲,是世界即将毁灭时的三种灾害;战乱、疾病、饥馑小三灾与火灾、水灾、风灾三大灾。“三灾”另一说是指水灾、火灾、兵灾。而命理学上讲人之命运时说此“三灾”每12年轮回一次)即将来临,觉此者究竟有多少人呢?真是可笑之,可叹之,而无可奈何之。

“竹车身地十八卜重土十人延寿处”:曾首解此句的是柳庆桓先生,于1986年拉开破解《格庵遗录》序幕的柳庆桓先生,有精彩的破解──“竹车身即“范”字,十八卜即“朴”字,重土十人即“桂“字。延寿处则“延”字、“寿”字措辞,相连则成“范朴桂寿”,即“长生之地”──韩语里“寿”与“树”同字、同音。提及大圣人时常有“桂树范朴”字句,而柳庆桓将“竹车身地十八卜重土十人延寿处”解为“范朴桂寿(注:树)”。而辛侑承先生则认为在此“竹”以万古常青示忠与节;有车就有轮子指的是法轮。当然,他的破解始于1987年,他所指的是佛教里所说的平面转动的法轮。他认为是指初转法轮的法轮圣王“辰巳圣人”。他对繁体“范”字里有“巳”笔划而道此乃是指“辰巳圣人”这一破解颇为不错。而笔者借鉴柳、辛两位上述破解,已在首篇“南师古秘诀”中详解过此几句,简言之是指“吉林”的“长春”,并指大圣人从这里开始转动法轮即传出法轮功。

“尧之日月圣岁月世间人生解冤地人心天心今日是天地人心中”:自尧实行仁政叫人从善起都是由大圣人遥远年代开始安排的,世间人生还其生生世世罪业之地在于法轮、法轮功当今之运是人心即天心,天地人三才都在“心中”,意其根本在于修心。

“天降大道四海通人生万物更新日上时东西大道合运时人心和而无战化”:此法轮功的传出是“天降大道”,自然四海皆通,人生万物一切都在更新,是东西大道合运为唯一的大法大道。因为是大法大道才能改变人心,使人从善而无争斗。

“恶者不通不知即无道之人皆病死毒疾不犯世弃人春气长生永远乐无疑海印天授得”:此几句也许对讲究实用的世人来讲,是极其重要的。对于上述,恶者是不通也不知的,也就是“无道之人”即不修法轮功者统统得病死,其实此处再次警告世人“戊亥人多死”,“一四四死一半”,即到了2006年与2007年,世界将流传毒疾,横扫一半人类!席卷全球的毒疾却不犯抛弃世间所得所失而修炼法轮功的人,故他们“春气长生永远乐”即示永生。然而,之所以能够永生,毫无疑问是得到天授予的法轮功之故。

“高官大爵无觉智英雄文章非能士自下达上下愚不已先知海印出人才”:然而,许多高官大爵们仍迷于世间,对此没有察觉,此乃高官大爵所为而自以为了不起的“英雄”与“文章”即文人学士,并非是什么能人。“自下达上”都愚蠢之极,要知道真正的人才将出于修炼法轮功的人中。

几千年间豫定运 运回朝鲜中原化
山川日月逢此运 君出始祖回运来
访道君者解冤日 柿谋者生弓乙里
释迦之运三千年 弥勒出世郑氏运
斥儒尚佛西运来 天地海印谁何说
佛道大师保惠印 天地人三
火印雨印露印 三丰三印
天民择地 三丰之谷
谷种求于三丰也 龙蛇之人不免狱
不忍碎狱出时 天地混沌
飞火落地 鼠女隐日
三床后卧 先择失散
此运时 郑堪豫言十处
地理之上大吉地 十处以外小吉
方方谷谷结定地 不入正穴者死
有福之人或希生 穴下弓身
巽门 弓乙图用必要矣
天择弓弓十胜地 利在弓弓十胜村
不利山不近不听 天民十胜地
赤运蔽日火烟蔽月 盗贼不入安心之地 出死入生

“几千年间豫定运运回朝鲜中原化山川日月逢此运君出始祖回运来”:这一切都是几千年之前已经定好了的运数,“运回朝鲜中原化”,“中原”原指中国黄河流域的中、下流区域,此处“朝鲜中原”是指汉江中、下流区域即南韩,是指运回韩国。因而,韩国“山川日月逢此运”。“君出始祖回运来”可能是指韩国历史的始祖的回归,对此,《格庵遗录》数篇中均有提示,笔者在此不详述。

“访道君者解冤日柿谋者生弓乙里”:这是访道君子得法而洗去生生世世恩恩怨怨之日,修道者(“柿谋者”)长生于法轮(“弓乙”)里。

“释迦之运三千年弥勒出世郑氏运”:释迦之运为三千年之内,西方宗教讲“末世”,其实“末法”与“末世”是一回事。“释迦之运三千年”之后将降世弥勒佛,但此运为“郑氏运”是传“十胜”、“弓弓乙乙”的,他就是“郑氏”大圣人法轮功创始人李洪志先生。其实神人在此明示李洪志先生就是弥勒佛。

“斥儒尚佛西运来天地海印谁何说佛道大师保惠印”:斥儒教崇尚佛道是来自西方之运。何以理解此运来自“西运”?虽有“道东佛西”之说此“西运”是指“西气东来”。“天地海印谁可说”?是由佛道大师在保其道德回升,在此“佛道大师”是指大圣人。

“天地人三火印雨印露印三丰三印天民择地三丰之谷谷种求于三丰也”:天地人三才是火印雨印露印,即三丰三印。“天民择地”,天民即“干牛”,择地即修炼之田,求谷种于“三丰”,“三丰”乃“真善忍”。寓修炼者修的正是“真善忍”。

“龙蛇之人不免狱不忍碎狱出时天地混沌飞火落地”:“龙蛇之人”指大圣人的弟子。“辰巳”即“龙蛇”,但随其用词不同,所指物件各有不同。比如“辰巳圣人”指大圣人,“辰巳真人”指“三辰巳”之真人。“龙蛇之人不免狱”法轮功创始人的一些弟子难免遭到逮捕入狱。“不忍碎狱出时天地混沌飞火落地”,镇压法轮功越来越凶残,使天地一片混沌,犹如战火纷飞。

“鼠女隐日三床后卧先择失散”:前两句多次出现,“鼠”为“子”,“子”与“女”合字为“好”,“鼠女隐日”为隐好日子。为何将此认为隐着好日?(此隐语已在首篇“南师古秘诀”中曾引用过柳庆桓先生之破解)“三床后卧”,“三床”为“世上”即人世间,“后卧”指颠覆,“三床后卧”为人世间镇压法轮功的“合法性”将会推翻,而之所以说在“天地混沌飞火落地”的疯狂镇压中隐藏着“好日”是提示世人甭看那些邪恶今天闹得狂,明日四处逃得慌;镇压是短命的,数年后平反法轮功是定好了的,谁也阻挡不了的。此事“隐”在其中,只是世人看不破而已。“先择失散”,由于邪恶的凶残镇压,许多修炼者们被迫离家出走,此事说明邪恶镇压法轮功竟达到了登峰造极的程度。

“此运时郑堪豫言十处地理地上大吉地十处以外小吉方方谷谷结定地”:传此大法大道之运时,《郑鉴录》预言地理上十处为大吉地,除十处以外是小吉,所到之处(“方方谷谷”)都是结定地。这里讲的“结定地”就是他们法轮功讲的“炼功点”。此几句是在谈论中国镇压法轮功后,突然甩头指向韩国国内法轮功将在韩国弘传,有十处大吉地,此外是小吉,但所有地方都会有“炼功点”。

“不入定穴者死有福之人或希生”:何为“定穴”?“定穴”是指“炼功点”。此意为不得此正法者死。“有福之人或希生”,也许有福之人可能会希生,也就是除了大法修炼者之外,极个别的善行者也许能生存下来。

“穴下弓身巽门弓乙图用必要矣”:上面解过一次“穴下弓身”,此意指法轮功修炼者。上面已解过“穴下弓身”是何意,但不仅不够全面且没有点破其要害。本篇中“方方谷谷结定地”与“不入定穴者死”等句虽然间接却以十分明确地提示笔者能够对“穴下弓身”有个把握的破解。首先如何解其“穴”?对此,几乎所有人都予回避正面回答此问题。那么“穴下弓身”的“穴”所指的是什么呢?所谓的“穴”就是本篇中所讲的“结定地”,即法轮功炼功点。如此,“穴下弓身”之意跃然纸上。“弓身”就是弯身,“穴下弓身”就是指法轮功修炼者们在炼功点上炼功! “巽门”指东南,月份为阴历4月,但笔者认为这里的“巽门”是指八阵图里的“生门”,人世间好比是一个八阵图,此图之中唯一一个生门就是法轮功炼功点。“弓乙图用必要矣”,这里首次谈道了法轮图(“弓乙图”),直接用“图”告诉世人“弓乙”有图。接着表明“弓乙图用必要矣”。此句何意?是神人告诉修炼者们,炼功点上有必要挂法轮图。据有关资料透露,中国大陆炼功点是都挂法轮图的,而韩国据说现在没有一个炼功点上挂法轮图。也许,炼功点上挂法轮图,还是天上安排好了的事情,惟恐修者不悟,神人在此轻轻一点而已。

“天择弓弓十胜地利在弓弓十胜村不利山不近不听”:“弓弓十胜地”(法轮功)是天所选择的,利就利在“弓弓十胜村”(法轮功炼功点),而此修炼不同于深山老林里的密修,故“不利山”。“不近不听”,你要是不靠近那些炼功点就无法知道法轮功的一切。

“天民十胜地赤运蔽日火烟蔽月盗贼不入安心之地出死入生”:这几句是讲述法轮功在中国大陆遭到镇压的情况。神人称“十胜”道者为“天民”而区别于一般的国民。“天民十胜地”就是传出法轮功的故乡中国大陆;“赤运蔽日火烟蔽月”,“赤运”即江氏共产党镇压法轮功实行红色恐怖其运动登峰造极似蔽日蔽月,无一晴日。“盗贼不入安心之地出死入生”,然而,坚修大法大道之心是??压法轮功的盗贼也盗不走的,这些坚定的修道者们则处在死境中,经此磨难“出死入生”,他们将从逆境中走出来获得永生。

自古豫言秘藏之文 隐头藏尾不觉书
自古十胜弓乙理 由道下止从从金说
无物不食人人知 何物食生命 何物食死物
艸早三鸡爱好者 不失本心皆冤死
阴阳果豚鼠食 虽访道君子无心
利在田田十胜化 上帝豫言真经说
毫理不差生命 一二三松家田
上中下松家道 奄阜曲阜圣山地
飞火不入道人寻 日月无光星落雹
山万岩万掩身甲 似人不人天神降
六角八人知者生 阴鬼发动从者死
无道病鬼不知亡 莫如忍忍海印觉
桑田碧海地出 鸡龙山下定都地

“自古豫言秘藏之文隐头藏尾不觉书”:自古以来所有预言都是秘藏之文,此文或隐头或藏尾掩其真面目而令人不易道破。

“自古十胜弓乙理由道下止从从金说”:十胜弓乙理(法轮大法)来自久远的年代的,“道下止”即你到了此大道之下就得止步,不要错过机会走过去,则要认准此是大道,此乃是“道下止”。那么“由道下止从从金说”,何为“从金说”?此在“南师古秘诀”一章里谈论法轮时已经解过,所谓的“从金”并非一些人解的那样随从属牛的金氏(当然只有一处如是而论),而总体上是指法轮图的金黄色??字元来提示随从大圣人之教。

“无物不食人人知何物食生命何物食死物”:人人知道无物不食,然而知道何物食生命,何物为食而死之物吗?

“艸早三鸡爱好者不失本心皆冤死阴阳果豚鼠食虽访道君子无心”:即“艸”与“早”合字为“草”;鸡为酉,“三鸡”即为“酒”。此两句意为,吸毒者、生活放荡者,如果不改其心都得死。后三句其意为,阴阳(女男)结合必有果,是何果?豚为“亥”,鼠为“子”,“亥”与“子”合字为“孩”,也就是男女结合必有孩。“虽访道君子无心”,如果如此道德败坏而不改,那么你表面上或口头上说修炼也没有用,是定死无疑的。

“利在田田十胜化上帝预言十胜说毫理不差生命”:利在修炼之田,十胜(法轮大法)能使修道者人人得到升华而故为“化”。上帝曾预言十胜说(法轮大法)此大法是毫厘不差、千真万确的真理。“生命”一词寓意很深,其意为法轮大法是创立宇宙一切生命的天法,也就是说,一切生命都生于此天法。

“一二三松家田上中下松家道”:这是讲述韩国三大历史劫难的预言,前两次已经证明完全正确,这一次也已经证明或正在证明正确。那么何为“一二三松家田 上中下松家道”?其实“一二三松家田”与“上中下松家道”完全是一回事。即,第一次劫难发生于壬辰倭乱,倭人侵朝时你只要躲到松林深处就能活下来,或你只要遇到明朝大将李如松的援兵你就得救。因此,避此劫难突出一个“松”字故为“松下止”;第二次劫难发生于丙子胡乱,时值寒冬,侵朝胡兵求得速战速决只顾追杀李朝军队,你只要紧锁家门不出屋,你就会安全保命,因此避此劫难突出一个“家”字,故为“家下止”;第三次劫难讲述的正是末世,末法之今日,你只要勤于“天农”耕“田”,得法修道(“弓弓乙乙”、“十胜”即法轮功),不管世上发生什么劫难也与你无关,你将会获得永生的,因此避此劫难突出一个“田”字,故为“道下止”。《格庵遗录》更形象地概述其三个劫难时期保命的天机──壬辰倭乱时要成为“虎”,如虎般进松林则保命,故其代号为“松”;丙子胡乱时要成为“豚”即猪或狗守在家里,要成为“狗”,不出家即能保命,故其代号为“家”;末世、末法之今日要成为“牛”,象牛忍苦耐劳,辛勤耕田般用心修道(“弓乙”、“十胜”法轮功)你就不仅保命而且会永生,故其代号为“田”。

“奄阜曲阜圣山地飞火不入道人寻”:就要像当年人们参拜圣人孔子诞生的中国山东曲阜一样,今日却要去找大法大道,那里是劫难“飞火”不入的地方,是修道人寻找的地方。

“日月无光星落雹山万岩万掩身甲似人不人天神降六角八人知者生”:一旦中国平反法轮功之后不久,其中包括曾参预法轮功镇压的人与虽然没有参预镇压却敌视或反对法轮功的人在内,世间清理败坏人类的一场大劫难随即开始,那真是日月无光,许多星球都要销毁,其情景如同下雹一般纷纷落下来;邪恶之徒不必多说,那些道德水准已经滑下去的人,不管逃到哪里也免不了被这一场空前的劫难中被淘汰。这一切是“似人不人”的天神下降而做,由不得你人类如何。“似人不人”,《格庵遗录》称“似人不人天神降”是指大圣人的天神将降世做此事情。“六角”即“天”字,“八人”即“火”字,“六角八人”即天火,“六角八人知者生”,知其“天火”修炼者则生。

“阴鬼发动从者死无道病鬼不知亡”:是凡镇压法轮功的都是由阴鬼操纵邪恶之徒干的,如果由谁随从那将定死不疑;无道的病鬼一类却不知它们即将遭到彻底地毁灭。

“莫如忍海印觉桑田碧海地出鸡龙山下定都地”:倒不如认得修“忍”的海印,那是出自于“桑田”(指修道的法轮),而其“桑田”是出于“碧海”(法轮图背景是苍天,形似碧海)的。要在鸡龙山下(法轮图之下)定都地。何为?因法轮图之下写有“真善忍”,那里就是你定都的地方。@

(转自正见网)(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • “小头无足飞火落地隐居密室依天兵”:关于“小头无足”不能完全排出不是弹头,但指“天火”即恶疾。也就是说,当法轮功得到平反后,天运所定,将清除一大批镇压、迫害法轮功与法轮功修炼者的恶人与仇视法轮功的世人,令其死亡的办法就是“小头无足飞火落地”,流行痼疾之病蔓延世界,到那时人世间慌慌不可终日而法轮功修炼者们“隐居密室依天兵”,安然无恙。
  • 序:“末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇。它直接涉及到现今大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富,是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出,大法将遭受几年的镇压,但邪恶必灭,大法必胜,此乃天运,结论已成定局。
  • 序:顾名思义,本篇题目一目了然,是用六十甲子预言“来贝”的。迄今所解将此篇曲解为商业性“海运开”,殊不知其为借韩国举办修炼交流大会之际,海外各国众多修炼者来韩国并给韩国修炼者传经送宝,以推动韩国弘法更上一层楼。
  • 序:本篇主要谈到大圣人“郑本天上云中王再来今日郑氏王”、圣人来历及遭到暂时镇压与迫害的概况。
  • 序:本篇正如题目所示是“世论视”,是静观当今之世之篇。本篇重点谈到了大圣人及其传法,以及遭到镇压的冤情。告诉韩国当权者不可随从,提醒世人识其圣人与大法。
  • 序:《格庵遗录》首篇“南师古秘诀”是极其重要的一篇,对整个《格庵遗录》起到画龙点晴的作用。也就是说,若能破解“南师古秘诀”就等于破解了整个《格庵遗录》的主要脉络。
  • 是凡世人也许无人不曾做过梦。也许有时因其梦而困惑,但多半觉得不过是梦而不当回事儿。谁能数过来一生之梦究竟有多少,又有谁将其一一当真呢?因为毕竟是梦而不是现实。
  • 走笔至此,顿觉这些预言的线索已经愈讲愈明,从第一篇威尔斯墓志铭刻“上帝将毁灭人类,我已经警告过你们”、第二篇刘伯温藉SARS预警并带出第三篇瘟疫发生时间点是2006至2008年,到本篇《格庵遗录》提及瘟疫与禽鸟可能很有关系等。但诸多预言中究竟有无提及瘟疫的防治之道?应该是更令人关心的,请续看后文。
  • 禽流感疫情正暗潮汹涌,一年前曾将所看过东西方有关于此的预言,整理成一篇资料,并在正见网上发表。有感于整理过程中深受触动,且随着时间的流逝,禽流感疫情真如预言所说那样,已有愈演愈烈之势,故而想用不同的笔触再来谈谈禽流感,希望借此提醒有缘人,能从中明悟真机,获取趋吉避凶之道。
评论