【大纪元5月12日讯】对于前日，中共外交部驻港特派员吕新华公开表示，希望陈日君说服教廷接受中方立场，昨日陈日君即在天主教会公教报上发出声明表示，对于该特派员公开建议，“使我受宠若惊”，又称吕表示有意与其会面，更“使我喜出望外”。这亦是陈日君针对中共欲争夺主教任命权，继5月2日、8日后发出的第3次声明。
声明中陈日君简明扼要的说：“至于要我说服圣座接受中方的立场，我的回复是：我只能做为国家有益的事。”
陈日君说：“中方的立场如果是要夺取主教的任命权，如果是要维持一个凌驾主教之上的爱国会，那末这为国家绝对没有好处，也不会被绝大多数的神职及教友接受。我出于爱国爱教的心希望双方达成一个双赢的协议，既保证真正的宗教自由，又促进社会的和谐并让信徒大众有机会为国家的现代化作出贡献，也使我们的国家更受到尊敬。”
中共近两周不断做出挑战天主教教廷主教任命权一系列行动及言论，并强调其任命权已经维持了半个世纪，本周一（8日）陈日君已经在《公教报》回应并质疑爱国教是否真正的天主教？声明中指：“在政府（中共）认可的中国天主教内‘自选自圣主教已延续了半个世纪’。这是独立自办教会的基本策略，他们知道天主教是有圣统制的，没有主教就不像天主教了，但在天主教内主教是由教宗任命的，他们要有主教但不要教宗任命，那末这教会还是不是真正的天主教呢？”
陈日君在声明中，将半个世纪分为前端与后端指出“那些在这‘半世纪’的前端自选自圣的主教们清楚自己的处境，心里很不平安。到了70年代末，80年代初，容易和外界联络了，他们都托人向圣座申请‘宽恕和认可’”。
在那“半世纪”的后端，即过去20年，在“地上”的教会内，“主教该由教宗任命”的大原则愈来愈被一致公认，所以那些由“选举”出来而由所谓“主教团批准”及由宗教局认可的候选人、都会向圣座申请批准（不只是知会），也只在受批准后才接受祝圣。因此在2000年初爱国会策划的主教祝圣大会，本被邀请受祝圣的12位候选人中只有5位到场，5位中也有满脸泪水去接受祝圣的，连由刘柏年直接管制的全国修院的修生也“杯葛”了这次祝圣礼。圣座事后也提醒大家教律 1382仍然有效。
“其实那些在压迫下接受祝圣的非法主教的处境实在并不好受，神父们多不愿和他共祭，教友们也不愿参与他们举行的弥撒。”
陈日君获任命传信部新成员
根据梵蒂冈官方公布，教宗于上周六任命包括陈日君枢机的一班新任枢机新职位，成为任期长达5年的传信部新成员，而陈日君前年开始任职的圣礼部成员，任命也获继续。香港教区内部分析，这显示陈日君在中梵建交事务上有正式位置，可平息外界质疑他名不正言不顺，因此“这任命可说非常重要。”
另外，报导亦指陈日君将于本月底到教廷与教宗开会，主要谈及新工作任命及中梵建交进展。不过，他仍旧会在6月4日前赶回香港，主持六四祈祷会。
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