《格庵遗录》原文破解: 第八篇 石井水

原解/正浩 编辑/正见网
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序:本篇将法轮外形形象化,比喻成“石井”,故讲其法理为“石井水”,暗示其为修道的生命之水。

日出山天井之水 扫之腥尘天神剑
一挥光线灭魔藏 暗追天气光彩电
天命归真能何将 利在石井生命线
四肢内里心泉水 世人何事转凄然
祈天祷神开心门 水源长源天农田
农曲土辰寸七斗落 牛性在野牛鸣声
人生秋收审判日 海印役事能不无
脱劫重生变化身 天生有姓郑道令
世间再生郑氏王 一字纵横木人姓 世人心闭永不觉

“日出山天井之水扫之腥尘天神剑一挥光线灭魔藏暗追天气光彩电”:从外形上看,法轮犹如日出山,其形又似井,故曰“日”与“天井”。此法轮犹如“天神剑”横扫腥尘。只要一挥此剑其光线犹如光彩闪亮,迅猛异常地闪电,划破天空,消鬼灭魔。寓法轮是救度众生的天法即天井之水,也是灭魔的天神剑。

“天命归真能何将利在石井生命线四肢内里心泉水世人何事转凄然”:这形如石井的法轮才是天命归真的生命线,是使你四肢与心充满活力的生命水。然而,世人为何在如此重大的事情上视而不顾、闻而不听?此乃是“前无后无”之大法大道啊,是干系每个人生生世世生命的关键啊,世上的众生为何如此冷漠而转凄然啊!

“祈天祷神开心门水源长源天农田农曲土辰寸七斗落牛性在野牛鸣声”:诚心向往修道,敬天拜神而打开心门,自然会在“水源长源”的保障下耕耘“天农之田”,也就是得法修道的。“曲土辰寸”合字为“农”,而其“农”里“七斗落”,意为此乃是修天道大法。“牛性在野牛鸣声”,室外炼功点到处都在炼法轮功。

“人生秋收审判日海印役事能不无脱劫重生变化身”:“人生秋收”此处所指的并非是人生即将结束时,而是修炼结束或整个修炼阶段结束时,“海印”即法轮能不起作用吗?是凡修法轮功的修炼者都能脱此劫难而获得重生,那时是已经修成的变化身,这一切是无所不能的海印(法轮)把你演化的。

“天生有姓郑道令世间再生郑氏王一字纵横木人姓世人心闭永不觉”:“郑道令”即“正道灵”或“正道令”(韩语同音),此“郑道令”在天上是有姓的,只不过为了救度众生,他才降世成为正道之王即“郑氏王”。此大圣人具有一字纵横的“木人姓”,此处可为两者兼有,一是其姓氏里有“木”的人,二是,其五行属木。何人为“世间再生“郑氏王”与“一字纵横木人姓”,其实是可以辨别出来的。然而世人却因心闭而不觉。神人清楚地预见到,“木人姓”大圣人尽管不到十年在中国带出一亿弟子,镇压法轮功与反镇压成为数年世界媒体的热门话题,自然这位元“郑氏王”成为数年新闻人物而不顾,世间竟无几人能想到此人正是大圣人! @

(转自正见网)(http://www.dajiyuan.com)

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  • 本篇讲“天牛耕田”,借“农事”来比喻修炼,修者与世人相比较而陈述修炼的重要性。
  • 本篇是神人引导世人走上大法修炼之路的一篇。本篇还涉及炼功、学法,法轮功遭到镇压,以及何为大圣人、何处是大圣人出生地等。也属于综合性概述之一篇。
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  • 序:本篇正如题目所示是“世论视”,是静观当今之世之篇。本篇重点谈到了大圣人及其传法,以及遭到镇压的冤情。告诉韩国当权者不可随从,提醒世人识其圣人与大法。
  • 序:《格庵遗录》首篇“南师古秘诀”是极其重要的一篇,对整个《格庵遗录》起到画龙点晴的作用。也就是说,若能破解“南师古秘诀”就等于破解了整个《格庵遗录》的主要脉络。
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