《格庵遗录》原文破解: 第九篇 生初之乐(2)

原解/正浩 编辑/正见网
  人气: 2
【字号】    
   标签: tags: ,

诀云 虎性无变化单性之兽
狗性亦无变化旧性之兽 牛性有变化难测
晓星天君天使民合称者 牛性也
岂如虎狗之性也 然则精脱其右
落盘四乳 利在十胜预诀传世
世人不知可叹奈何 东北五台十二贼
三南五被青衣贼 种骨种仁又种芒
万仁伤落几人阳 桑田碧海混沌世
白丰胜三安心处 青雀龟龙化出地
须从走青林人 谷出种圣山地
三灾八难不入处 二十八宿共同回
紫霞仙中南朝鲜 南来郑氏阴阳合德真人来
郑氏鸡龙千年定 赵氏伽倻亦千年
范氏完山七百年 王氏松岳五百年
非郑为郑非范 非赵为赵非王氏 是故
先天太白数再定 小白后天数 是故
弓乙两白间 图书分明造化定
尧舜以后孔孟书 字字劝善苍生活
传来消息妄真者 自作之孽谁谁家
江山热荡鬼不知 鸡山石白三山中
灵兮神兮圣人出 美哉
山下大运回 长安大道正道令
土价如粪是何说 谷贵钱奈且何
落盘四乳弓乙理 叶钱世界纸货运
小头无足杀我理 弓弓矢口谁知守
世人自称金钱云 天下壮士未能觉
投鞭四海灭魔争 至气顺还万事知
秋雨青山六花飞 春风好时阳照
万古风霜过去客 天下万事应和仙
春夏秋冬四时 松柏凌雪君子节
万壑千峰弓弓士 天地都来一掌中
四方贤士多归处 圣山圣地日月明
灵风润化见天根 神心容忽看月窟
戊己分合一气还 甲乙火龙多吉生
中灵十一才摠灵台 丙丁神鸟正大水土
父母气还定 庚辛大号众济生
天地大道气还定 年年益寿江南仙
永甯通书玉甲记 天道大降一气道
坊坊曲曲惟物处 世人不知天上仙
日月何山不照处 高出云霄照最先明
处处谷谷天道还 水水山山前路立

“诀云虎性无变化单性之兽狗性亦无变化旧性之兽牛性有变化难测晓星天君天使民合称者牛性也岂如虎狗之性也”:何意?这是讲三个历史时期(关于此“三秘”前几篇已经解过),即:壬辰倭乱时“虎性”,丙子胡乱时“狗性”,末世之乱时“牛性”。壬辰倭乱时“虎性”只要躲进松林即可生,因此“单性”即单一,故“虎性无变化单性之兽”;丙子胡乱时“狗性”,如豚如狗守于家中即可生,那也没有变化也简单,故“狗性亦无变化旧性之兽”;但是末世之乱“牛性”修炼者则不同,他是有变化的,但难以预测。何为“牛性”?“天君天使民合称者牛性也”。此语实在令人惊叹:神人在此指出当今法轮功修炼者(“牛性”),原来是“天君”、“天使”、“天民”!这些修炼者是以这样的生命所组成,因而怎么可以与那两次避难的百姓相比?(“岂如虎狗之性也”)。也就是说,前两次是世间俗人,而这次意义非同,都属天君、天民。

“然则精脱其右 落盘四乳 利在十胜预诀传世 世人不知可叹奈何” :“精脱其右 落盘四乳”,曾在“南师古秘诀”一篇里已经解过,是指法轮(精脱其右,剩“米”字;落盘四乳,除“四乳”而出“十字”;而“米”字正是用五位元卍字元,两位元太极、两位先天大道组成;两位太极、两位先天大道落于法轮四角,故为“落盘四乳”。而讲其法轮形状之目的在于告诉世人这是十胜大法大道,用其预言与秘诀传世的,可是“世人不知可叹何奈”。

“东北五台十二贼三南五被青衣贼种骨种仁又种芒万仁伤落几人阳桑田碧海混沌世”:这里前三句是隐语,其中“三南五被”比较费解。由于此处秘语难解,迄今无人对此作出明确的解答。笔者认为此几句是“隐头藏尾着乱,上下迭序紊乱”的再现,突然插入中国邪恶之徒及恶行。“东北五台”即中国东北,“五”即中心、中央,东北即中国边疆地域,因此以东北比喻除首都北京之外的各省省府;“十二贼”,从鼠至猪的十二属相的邪恶之徒。那么“东北五台十二贼”其意明朗,就是中国各省省府里镇压法轮功的当权者。“三南五被”,“三南”,“南”即火,“三南”即“三火”,显然这里是指中国公安、检察、司法部门,位于此部门最高权力的邪恶之徒;“五被”,“五”为中心即中央,“被”字为“示”与“皮”即披着人皮的恶徒,也就是中国中央里镇压法轮功的披着人皮的恶徒。“青衣贼”,“青衣”为制服,“青衣贼”指“三南”,中国公、检、法当权的恶徒,“五被”指中国中央当权的恶贼。这样,神人明确指出当今中国大陆镇压法轮功其元凶是尚未退位的最高权力者,急先锋是国家专政机构的当权者,胁从者是地方政府的当权者。

“种骨种仁又种芒”,看似悖论的此句何意?“种骨”,恶徒们疯狂逮捕法轮功修炼者,并对其进行残酷的拷问而致死;“种仁”一边实行红色恐怖,抓人、打人、杀人,一边对法轮功修炼者进行“转化”教育假装什么“仁政”,企图欺天瞒世;“又种芒”由于1999年7月20日凌晨起逮捕法轮功学员,实行全面镇压而最终导致灭亡(芒,艸即亡,此字明点20日之亡,即江氏一伙镇压法轮功的1999年7月20日是他们自招灭亡之日)。也就是他们大肆逮捕法轮功修炼者,暴打致死法轮功修炼者,一边进行疯狂的残酷镇压,一边又搞什么“转化班”,无论使用什么花招,其行径都是在自取灭亡。“万人伤落几人阳”,数万人将入狱或拘留,有几个人能平安呢? “桑田碧海混沌世”,原本好端端社会安定局面被镇压法轮功而混沌不堪。

“白丰胜三安心处青雀龟龙化出地”:“白丰胜三”即“两白”、“三丰”、“十胜”这三者是合为一体的,此“两白”、“三丰”、“十胜”是法轮图形中的各自形态,实际是指法轮功。“青雀龟龙化出地”,“青雀”即青鸟,寓吉祥,龟龙指河图洛书,即法轮功里体现出吉祥的河图洛书之理,即“白丰十”真理是宇宙法理。

“须从走青林人谷出种圣山地”:此句在《格庵遗录》里多处出现。“青林”实指“两木”,也称东方木,“青林人”即两木之人,即大圣人李洪志先生。“须从走青林人”必须得跟从两木圣人走,即随从法轮功创始人。“谷出种圣山地”,此“两白三丰”之谷正是出于这位圣人的圣山地 ── 法轮功。

“三灾八难不入处二十八宿共同回”:“三灾八难”(关于“三灾八难”共有几种说法,在此择其一种──三灾,战乱、疾病、饥馑;八难,饥饿、饥渴、寒冷、酷热、水、火、兵乱、刀)不入处,二十八宿黄道回来的地方。如果随从“青林人”即大圣人修炼法轮功,那么可避劫难,可入黄道。

“紫霞仙中南朝鲜南来郑氏阴阳合德真人来”:“紫霞”为法轮的代名词之一(佛家讲“紫霞”为佛之光明),“紫霞仙”法轮之神仙,“紫霞仙中南朝鲜”,法轮神仙在的韩国(南朝鲜)。 后一句可能是指会有大法修炼者从北方(中国)来韩。

“郑氏鸡龙千年定 赵氏伽倻亦千年 范氏完山七百年 王氏松岳五百年 非郑为郑非范 非赵为赵非王氏 是故 先天太白数再定小白后天 是故 弓乙两白间图书分明造化定” :前六句道出了本次人类特殊时期,即社会上广为流传的在“末世”里韩国法轮功弘传的不同时期的四个主要人物。迄今为止的破解都将此四人误为下一个人类历史的人物。且时间也误认为千年、七百年、五百年。笔者认为此处“百年”实则是一年,“千年”即十年。

神人点其上述四位之姓无一真姓而均属假称。“非郑为郑非范非赵为赵非王氏”,除假称之外,其实神人向世人提供了似明不明的“参考资料”:“郑氏”为“鸡龙”,“赵氏”为“伽倻”,“范氏”为“完山”,“王氏”为“松岳”。

那么,为何如此呢?神人道:“是故先天太白数再定小白后天是故弓乙两白间图书分明造化定”。之所以如此安排是因为先用先天太白数,然后启用后天小白数之故;之所以如此安排是因为法轮(弓乙)先天太白与后天小白数所定之故,是因为法轮图弓乙两白造化分明之故,也就是这些人物的出现及作用也都是历史安排好了的。

“尧舜以后孔孟书字字劝善苍生活传来消息妄真者自作之孽谁谁家江山热荡鬼不知”:尧舜圣君之后孔孟之书,字字都劝善做好人。但“传来消息”说,现在世道变异,人人正在随波逐流变成“妄真者”。如此“自作之孽”的都属哪一派,哪一国,哪一族? 世风日下,道德伦丧,江山处在热荡之中,鬼却不知其真。

“鸡山石白三山中灵兮神兮圣人出美哉山下大运回长安大道正道令”:大圣人出自于法轮三山──“真善忍”(鸡山石白三山中),好啊,“山下”大运回,正是白头山(长白山)下传出法轮大法。大法的传出将使世界长久的平安。

“土价如粪是何说谷贵钱奈且何落盘四乳弓乙理叶钱世界纸货运”:“土价如粪是何说”,“土价”即土地价格,随着都市开发而土地价格日益暴涨,但神人却说“土价如粪”,而说“谷贵钱”。“谷”就是“三丰之谷”。也就是说,土价再贵如同粪便,而“三丰之谷”却是无价之宝。何为如此呢?因为“落盘四乳弓乙理”,此为法轮大法法理之故。然而,当今世界“叶钱世界纸货运”,是拜金主义盛行之运。

“小头无足杀我理弓弓矢口谁知守世人自称金钱云天下壮士未能觉”:“小头无足杀我理”,“小头无足”即毒疾将在2006年与2007年间席卷全球,横扫一半人类,可由谁知道(“矢”与“口”合为“知”)“弓弓”修炼法轮功才能生存的天机呢?大劫难将至,但“世人自称金钱云”,仍迷在金钱主义,故“天下壮士未能觉”啊!

“投鞭四海灭魔争至气顺还万事知秋雨青山六花飞春风好时阳照”:前两句指灭掉镇压法轮功的恶魔,至气顺还才知万事,此“万事”指世人处在迷中未能想到、猜到的真象。“秋雨青山六花飞”,当初法轮功遭到镇压时是形同秋雨青山寒雪(“六花”)飞,而平反后则呈现春风习习春光普照。

“万古风霜过去客天下万事应和仙春夏秋冬四时松柏凌雪君子节”:“万古风霜过去客”,十胜人即法轮功修炼者经历几年残酷镇压,犹如历经万古风霜,而“天下万事”终是“应和仙”,定会善有善报,恶有恶报。天有春夏秋冬四季,人有早夕祸福,对于遭到镇压的法轮功修炼者们来说,保持“松柏凌雪君子节”是至关重要的。即能否经得起数年镇压与迫害,能否在邪恶之徒疯狂的镇压中,仍对大圣人、对法轮功坚信与忠贞与否,保持修道者的高风亮节是极其重要的。

“万壑千峰弓弓士天地都来一掌中四方贤士多归处圣山圣地日月明”:此四句描写道,法轮功得到平反后,修炼者们重新聚集,集体修炼的情景。“万壑千峰弓弓士”尤其以“万壑”形容众多法轮功修炼者曾处于低谷状态,“天地都来一掌中”,散在的修炼者们重新聚在一起,法轮功修炼界到处充满活力。

“灵风润化见天根神心容忽看月窟”:此处与“易本义图”所引用的一首诗中论“天根月窟”有所不同,尤其是第二句。“灵风润化见天根”,心性得到“润化”才可见其天门,而“神心容忽看月窟”。后一句何意?此处“月窟”即月亮处。此意为想念大圣人,想到大圣人的心与容貌忽然看到了月亮,那么在月亮里见到了什么?桂树与玉兔。那么它与大圣人有何相关?它通过隐喻启发世人联想到此位大圣人属相属兔。实际上法轮功创始人李洪志先生正是1951辛卯年出生。

“戊己分合一气还甲乙火龙多吉生”:“戊”为阳土,“己”为阴土,“戊己分合一气还”即分开的东、西方合成一气而回;“甲乙火龙”即2024年(甲辰)、2025年(乙巳),此时法轮大法修炼基本结束,处于收尾阶段。而此时还在世的人多吉生。

“中灵十一才摠灵台丙丁神鸟正大水土父母气还定庚辛大号众济生”:“中灵十一才”,“中灵”是指中天,其“灵”指皇极人道。“十一才”是指五十四宫。因为五十四宫四方各数为十一。而之所以叫“中灵十一才”之理由是,五十四宫“十一”之数乃十无极中始生一阳成为水,成为人的精神之本之故。心与性相合成精神,精神便成人道。故“摠灵台”是指心性之修炼。“丙丁神鸟正大水土”,笔者推测是指到了2016丙申年、2017丁酉年,世界将掀起法轮功第三次浪潮,将会有相当规模的众生入门,法轮功队伍空前壮大,故“正大水土”。“父母气还定”,当今人类的真正父母都在天上,他们惟恐自己儿女迷于世间不得法而着急、不安,当数亿众生入门得道法轮功时,这些天上父母的期望得以实现,故“父母气还定”。“庚辛大号众济生”,“庚辛”即西方,当法轮功仍然遭到中国江氏一伙镇压与迫害时,李洪志先生指导全球弟子的修炼,唤醒世间,救度众生。

“天地大道气还定年年益寿江南仙永甯通书玉甲记天道大降一气道”:“天地大道气还定”,天地大道法轮大法在韩国盛传,其天运已定。“年年益寿”指大法传至韩国,年年有所发展与进步。此“年年益寿”与“前路前路松松开”相通。“永甯通书玉甲记”,笔者认同辛侑承先生关于“玉甲记”的破字──“玉为玉体亦王中王,甲乃巨木之圣人,记乃记录神秘的秘密之书)”。然,其“永甯通书玉甲记”所指的也许就是修炼界称为经书的《转法轮》。“天道大降一气道“,天降于此天道大法,使之天上、人间“一气道”,归于法轮大法。

“坊坊曲曲惟物处世人不知天上仙日月何山不照处高出云霄照最先明处处谷谷天道还水水山山前路立”:“坊坊曲曲”韩语即所到之处,所到之处都是拜物主义、拜金主义(“惟物处”)。“世人不知天上仙”,其实,日月何处不照,大法大道何处不传?“高出云霄照最先明”,犹如荷花出于淤泥而亭亭玉立般不被世间所迷者易得法而且修得好。“处处谷谷”(韩语发音“谷”为“地”)天道传,“水水山山”前路立,这片国土与国民在“天道还”的天运之下,置身于学炼法轮功的热潮之中,为自己将来前程似锦奠定着基础。

天高地卑有谁知 二十四位八方回
春秋笔法由来迹 三皇五帝亿亿花
三纲五伦永绝世 明明至德八条目
神道观之重重生 十万大兵号令
天空空虚虚无无里 东方花烛更明辉
信天村深紫霞中 秋天执弓白马还
深盟信诚明道还 三十六宫都春
万树春光鸟飞来 冲天和气三阳春
九宫妙妙好好理 三阴三阳一盘气
千千万万何何理 吹来长风几万理
九重桃李谁可知 河东江山一点红
雪山何在鸟飞绝 更明大道天地德
方夫大壮后绿人 十雷风火先天合
面面村村牛鸣声 道道郡郡万年风
九马当路无首吉 履霜坚冰皆言顺
此时何时运来时 时时忙忙急急传
上南七月西南明 相生相克待对法
水火即济相望好 木火通明春风长

“天高地卑有谁知二十四位八方回春秋笔法由来迹三皇五帝亿亿花”:谁知天高地卑?正如二十四位八方回一般,犹如春秋笔法般的史笔记下三皇五帝历史,代代相传之(亿亿花)。

“三纲五伦永绝世明明至德八条目神道观之重重生”:“三纲五伦”、“八条目”,“三纲五伦”即儒教道德之基本三纲 ── 君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲;五伦 ──君臣义理、父子亲爱、夫妇分别、长幼次序、朋友信义。“明明至德八条目”,“明明至德”显然是指“三纲领”,那么,“大学”之教育眼目三纲领──明明德、新民、止于至善;“大学”之修己治人八条目──格物、致至、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。如今“三纲五伦”、“三纲领八条目”“永绝世”,但在其腐败的昏世之中,只要观其神道就可生。

“十万大兵号令 天空空虚虚无无里 东方花烛更明辉信天村深紫霞中秋天执弓白马还 深盟信诚明道还”:此几句是指大圣人李洪志先生在中国传法轮功头几年所呈现的大好局面。“十万大兵”喻修者之众。“天空空虚虚无无理”,此为宇宙无极之理,此乃宇宙之本,“十万大兵”学炼的正是此无极“虚无无理”,其无极即无形包含宇宙一切,故无形包容著有形与有无形。“东方花烛更明辉信天村深紫霞中”,此两句是描写大圣人在中国大陆亲自传功讲法两年余后,数年间按他们法轮功方面的说法,一亿多人修炼法轮功,可见,其势浩大,可谓锦上添花,可喜可庆。“花烛”一般寓新婚之喜,此处以“东方花烛更明辉”,指点中国大陆盛传法轮功之喜。“秋天执弓白马还 深盟信诚明道还”,此两句意味深长。何为“秋天”? “执弓白马还”何意?“白马”为大圣人代名词之一,“执弓”指用其法轮功。笔者猜想,此处无非是两种情况。一种可能是,所指的“秋天”是指法轮功得到平反的时间。二是,所指的“秋天”是指李洪志先生在法轮功平反后返回中国大陆的时间。笔者更倾向于第二种情况。如此,熬过数年镇压,经受血与火的考验的中国大陆法轮功修炼者们将再次向其师尊表示“深盟信诚”,其“明道还”于世间,谁也破坏不了此海誓山盟,众志成城,世间再也不会发生镇压法轮功的事情了。

“三十六宫都春万树春光鸟飞来冲天和气三阳春”:“三十六宫”指八卦六十四卦,是其心性“三六度行之六六宫”,又曰“天有十二宫,地有十二宫,人有十二宫”,“都春”指其心性之升华。此乃法轮大法弘传,东方大地春意盎然,“万树春光”,成千上万得道入门的访道者们犹如一群群鸟儿纷纷飞来一般前来得法,传法的三阳之春和气冲天。

“九宫妙妙好好理三阴三阳一盘气千千万万何何理吹来长风几万理”:关于九宫说法很多,在此不一一详述。然,此“九宫妙妙好好理”,除内涵之妙之好之外,不可否定是指法轮图形之妙之好。“三阴三阳一盘气”,从字面上讲,其“三阴”坤卦在上,三阳乾卦在下,成“地天泰卦”,意上下和合、太平、万事亨通。此地天泰卦是指九宫而言,实指法轮功发展形势而言。理论上讲,一阳一阴属初生之运,三阳三阴属中生之运,五阳五阴属三生之运。单讲“三阳三阴”的话“天气下降三度者乃艮坎震之三阳也,地气上升三度者乃巽离兑之三阴也”(“八卦九宫十胜章”)。而“千千万万何何理吹来长风几万里”,“千千万万”是万法归一之理,“长风几万里”示法轮功波及全球。

“九重桃李谁可知河东江山一点红雪山何在鸟飞绝更明大道天地德”:“河东”即指中国东部东北“一点红”,即有一处鲜花怒放,意指法轮功在中国东北的吉林省长春传开。“雪山”即指白头山(长白山),示意在其山下传更明大道。

“方夫大壮后绿人十雷风火先天合面面村村牛鸣声道道郡郡万年风”:“方夫”颇费解,笔者认为“方夫”就是指修炼的人。何以见得?笔者认为“方”可意“田”,而《格庵遗录》到处谈论“田田之理”,“夫”则农夫。“方夫”即“天耕农夫”即修炼的人。那么“绿人”何意?“绿”即四绿,绿为“木”,“绿人”即“木人”。《格庵遗录》明确地将“木人”指为大圣人李洪志先生之外,有时也称他的弟子们。那么“方夫大壮后绿人”,其意跃然纸上──“方夫”即入道的人,修炼的人。“大壮后绿人”何意?开始他们入门的目的与心态都不一样,有的人为了健身,有的人为了长生,有的人为了避难,有的人为了求一些功能,而有的人则为了修道等等,五花八门,无所不有。严格的意义上讲,他们虽然天天炼功,但他们的还未达到认其为天道大法这一本质上的认识时,只能称其为中国语所指的“学员”而不能称其为“弟子”。但经过一段炼功与读书,这些“学员”“大壮”后成为法轮功的真修弟子。这就是“方夫大壮后绿人”的秘语所在。当然,其“绿”实质上与“三十六宫都是春”相连。“十雷风火先天合”,“风雷”即“鸡龙”,即十胜鸡龙,但此后有一个“火”字,何意?雷即龙,即东即阳木;“风”即鸡,东南,阴木;“风雷”即“鸡龙”,“雷”与“风”相合即两木,东方青林。而“十雷风火”,此处加上“火”就是《格庵遗录》里多次出现的“木火通明”。也就是十胜真理木火通明与先天相合,天上天下一片通明。“面面村村牛鸣声道道郡郡万年风”,韩语“面”即“乡”,“道”即“省”,“郡”即“县”,也就是形成乡乡村村炼法轮功,省省县县吹其万年风。

“九马当路无首吉履霜坚冰皆言顺此时何时运来时时时忙忙急急传”:“九马当路无首吉”颇费解,而此隐语属秘语,笔者认为迄今破解未能正确地点到其秘语的原意。笔者认为此句是涉及弘法年代的重要句子。“九马”,九即庚,马即午,“九马”即庚午;无首即“甲辰”。那么“九马当路无首吉”笔者推测即1990年(庚午)起至2024年(甲辰)是修炼法轮功的年代。法轮大法是于1992年始正式传授的。但何以指1990年?笔者据有关资料得知,法轮功创始人在公开传法两年之前曾教过一批弟子。也就是1990年至1991年已经在中国吉林省长春小范围传过法轮功,因而1990庚午年是具有划时代意义的年份。此大法修炼一传出遭世间“履霜坚冰”般的冷落敌视,但最终大事将越来越明了而“皆言顺”。“此时何时”?是“运来时”,即1992年之后掀起法轮功第一次浪潮的1993年。“时时忙忙急急传”,示一天也不可耽误,应抓紧时间传之。

“上南七月西南明相生相克待对法水火即济相望好木火通明春风长”:笔者同意辛侑承先生对此处的破解──“上乃天上,南乃周易里指火,是明之意,七在二七之中属阳火即丙而则属日,日与月相合为明;西南即坤方位而处于明,故天上天下统一、统合成大明天下”。“相生相克待对法”,相生相克之理,相生即助生而和,相克即助克而斗的法则。“水火即济相望好木火通明春风长”,此两句是描绘法轮功在中国传出头几年,因为“水火即济”而未相克而隔岸“相望好”,才使得“木火通明”,使之传法轮功的“春风长”。@

(转自正见网)
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 本篇是《格庵遗录》共六十篇中,篇幅最长的篇幅之一。本篇主讲“大法”与“修炼”。为其用了许多生动的比喻,讲述了大法传出的整个形势也谈及到了韩国国内。
  • 本篇将法轮外形形象化,比喻成“石井”,故讲其法理为“石井水”,暗示其为修道的生命之水。
  • 本篇讲“天牛耕田”,借“农事”来比喻修炼,修者与世人相比较而陈述修炼的重要性。
  • 本篇是神人引导世人走上大法修炼之路的一篇。本篇还涉及炼功、学法,法轮功遭到镇压,以及何为大圣人、何处是大圣人出生地等。也属于综合性概述之一篇。
  • “白石之化日中君能知三神救世主”:你要知晓其白石即太极、先天大道符号的法轮圣君,就知道他就是佛道神“三神”最高大觉者,是救世主。
  • “青槐满庭之月白杨无芽之日此时变运之世”:何月、何日?其实,关于此两句已在“南师古秘诀”篇中解过。“青”破字为十二月,但“青槐满庭”分明是指盛夏,十二月为小月,属小月的盛夏就是阴历六月即阳历七月;
  • “小头无足飞火落地隐居密室依天兵”:关于“小头无足”不能完全排出不是弹头,但指“天火”即恶疾。也就是说,当法轮功得到平反后,天运所定,将清除一大批镇压、迫害法轮功与法轮功修炼者的恶人与仇视法轮功的世人,令其死亡的办法就是“小头无足飞火落地”,流行痼疾之病蔓延世界,到那时人世间慌慌不可终日而法轮功修炼者们“隐居密室依天兵”,安然无恙。
  • 序:“末运论”是《格庵遗录》中最为重要的一篇。它直接涉及到现今大法传授过程乃至将来整个修炼历史结束为止。故内容丰富,是《格庵遗录》六十篇中属篇幅最长的一篇。它明确指出,大法将遭受几年的镇压,但邪恶必灭,大法必胜,此乃天运,结论已成定局。
  • 序:顾名思义,本篇题目一目了然,是用六十甲子预言“来贝”的。迄今所解将此篇曲解为商业性“海运开”,殊不知其为借韩国举办修炼交流大会之际,海外各国众多修炼者来韩国并给韩国修炼者传经送宝,以推动韩国弘法更上一层楼。
  • 序:本篇主要谈到大圣人“郑本天上云中王再来今日郑氏王”、圣人来历及遭到暂时镇压与迫害的概况。
评论