《格庵遗录》原文破解: 第十六篇 哥前

原解/正浩 编辑/正见网
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序:前几篇之中,关于“哥”《格庵遗录》原文已经明确点过是“家”(因为韩语“哥”与“家”是同音),那么“哥前”是否是“家田”之意呢?

虚多犯罪 诸恶之中 有罪于身外
身内犯罪 极凶之一条也
犯内之罪 青春南女 慎之又慎
六六一七七一八 善男善女 慎此言慎行之哉
如何间不离夫妇 人男兽妇逢之愿心同居 不弃
兽男人妇愿之共居 是亦不弃
蓬田如麻 同气勋柔 香风往来
兽人得生 天然之事 世不知也
俗世之人 坐井观天
心觉此言 运行度数时 不避也
神出鬼没 真来邪言矣
十三 三十
行恶视四善 污行实也
恒心守义 犯行作罪 不免天伐矣

“虚多犯罪诸恶之中有罪于身外身内犯罪极凶之一条也”:“虚”与“许”韩语同音,“虚多犯罪”即许多犯罪,与诸恶的犯罪之中,可以分两大类:有罪于身外与身内犯罪,“有罪于身外”是指偷盗、抢劫之类的一切犯罪;“身内犯罪”是指肉体上的乱性、乱伦之罪。而诸多犯罪与诸恶之中,身内犯罪即乱性、乱伦之犯罪是极凶的一条罪状。

“犯内之罪青春南女慎之又慎六六一七七一八善男善女慎此言慎行之哉”:何为“犯内之罪”?即指乱伦也。对于乱搞两性关系的问题上,青春男女千万慎之又慎啊。“六六一七七一八”颇费解,笔者认为,“六六”正如上解,是“戮戮”即杀戮;而“一七七”即“一一四”,因为七加七即一四,“四”与“死”同音,“一一四”即一律都得死);“一八”,即九“久”(“九”与“久”同音)。乱伦问题,“冰冻三尺,并非一日之寒”其风气已久,此腐败的社会风气将长久地蔓延下去……青春男女你们得慎之又慎啊,不然,“身内犯罪”一一死(“一一死”与“一一四”同音),也就是都得死;而此风气久久(“一八”即九,“九”与“久”同音)不衰,可危之极啊。善男善女啊,慎重你的举止言行,检点自己吧。

“如何间不离夫妇人男兽妇逢之愿心同居不弃兽男人妇愿之共居是亦不弃”:韩语“如何间”之发音即与反正、不管怎样相同,“如何间不离夫妇”,反正夫妇不离为原则。“人男兽妇逢之愿心同居”,虽是“人男兽妇”,丈夫正派,妻子不正,只要是已婚状态,“兽妇”不想离婚就不可离;“兽男人妇愿之共居是亦不弃”,虽是“兽男人妇”,丈夫是放荡浪子,其妻正派,只要其“兽男”不想离就不可离婚,也不可抛弃。

“蓬田如麻同气勋柔香风往来兽人得生天然之事世不知也”:虽“蓬田如麻”般难以理顺,但只要同气而勋终得其柔;如果日以继月会香风往来,“人男兽妇”或“兽男人妇”都可以得生;这是天然之事,只是世间不知罢了。

“俗世之人坐井观天心觉此言运行度数时不避也”:俗世之人常常坐井观天般持有偏见,你得悟此言可也。“运行度数时”实际生活的把握上,再不要回避自然的法则了。其中隐而未露的暗示是,之所以今生今世配偶“人男兽妇”、“兽男人妇”都是有其原因的,不可只看其表面而破坏家庭。

“神出鬼没 真来邪言矣十三三十”:其“神出鬼没”是指神通,是炼功炼出的神通; “真来邪言矣”,炼功真的能出神通,而人们常常对此枉口拔舌。“十三三十”何意?首先“十三”何意?周易七十二宫四方对称之数为“十三”,“七十二属”属木运,属皇极,是指人,指人之修道。而河图的“三十”即坤。那么“十三 三十”之秘语大体明了,即世人修道。在此警告世间的人们,不要朝三暮四太放纵,要好好做人,做一个修道之人。

“行恶视四善污行实也恒心守义犯行作罪不免天伐矣”:“行恶视四善”,行恶时只要看一看“四善”(德义、清慎、公平、恪勤)据说此四善是中国古代评议官吏的标准)就知道自己的行为确实属污行(“污行实也”)。因此要“恒心守义”才是。而“犯行作罪”免不了遭到天伐。@

(转自正见网)
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