黄泰:圣人与民主社会

黄泰

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【大纪元5月8日讯】民主社会需不需要圣人?关于这种问题的文章很多在前提上就是模糊的,好像圣人与民主社会两者的存在有什么必然关系似的。有人说有圣人就没有民主,也有人说没有圣人就没有民主,两派争吵个不休。这种非此即彼的思维方式本身就是谬误。我们没必要把民主与圣人对立起来,也没必要把两者紧紧粘在一起。无论什么社会都可以产生圣人,圣人也可以在任何社会存在,只是不同的社会有不同的圣人,不同的圣人发挥的作用不同,我们最好还是以平常的眼光看待圣人和他所处的社会之间的关系。

你不应该问民主社会可不可以有圣人?你这样问首先就使你显得缺乏民主。天要下雨,娘要嫁人,社会要出圣人,这是谁管得了的事?谁也没权力规定一个社会可以出什么人,不可以出什么人,除非他是上帝或者独裁者。在这里我们最好对什么是圣人能有一个基本的共识。依照中国古代对圣人的一般认识,道德伦理和思想境界达到极至方可称之为圣人。孔子、释迦牟尼、老子是标准的大圣人。但孔圣人自己并不承认,还要说自己从未见过圣人,可见圣人在占据中国传统文化主流的儒家中是极难企及的地位。至于佛道中的圣人,则都是不识人间烟火的仙佛人物,更非凡俗所能望其项背的了。这样的圣人一生活动主要都在思想精神领域,虽然也有冀望治国安邦的圣人,然而多属政治理想,并不怎么现实,只是有股知其不可为而为之的圣人精神而已。

如今对圣人不怀好感甚至听到圣人就有倒胃的条件反射的凡人,多属被另一种圣人给搅坏印象的。此种另类圣人在中国历史上效力要远大于正宗的圣人了,我称其为权力的圣人。也不知中国从啥时开始把帝王称做圣人,反正皇帝即圣人的传统是很漫长的。每一个皇帝登基了,就是圣人出来了的时候。所以皇上也常被称做圣上,皇上的话就是圣旨,绝对是圣明的。这种圣人完全是靠着权力而得来的。皇帝不但要控制政局,而且要掌握意识形态,政教合一是很好的办法。皇帝是国主的称号,圣人是教主的称号,我既是中国的皇帝又是儒教的教主,这就是中国古代君主的统治形式,中国从来就是个政教合一的国家。

政教合一最大的问题就是圣人与皇帝的矛盾。圣人总是超越世俗的,总是为千万年的将来设计蓝图的,圣人在思想精神领域是遥遥领先时代的,是国民道德的最高楷模。这种性质和皇帝混在了一起难免变成怪味。皇帝做为国家最高的统治者,总是很现实的,而且总是日理万机,与没完没了的俗事打交道,需要的是行政和驾驭能力,高深的思想和超凡的精神境界倒并不怎么重要,而且两者是极难出现在一个大脑中的,尤其是世袭的君主。于是拥有最高权力的皇帝强行夺来的圣人称号注定是不合格的,甚至成为讽刺,一个昏君也可以被称做圣人,仅因他有权力。真正的圣人几乎都是生前失意的平民,而罕有权贵者。但权力的圣人窃据了这个宝座,并要他的臣民认可他为圣人,圣人就变得很可恶了。然而这与真圣人无关。

中国人的确受够了圣人的折腾,当然不是真正的圣人。中国历史上最后一位成功的皇帝圣人毛泽东统治全国27年之久,他把皇帝改称主席、统帅,把圣人改称领袖、导师,成了一个极其伟大的政教合一者,超过了历朝历代的皇帝圣人。后来他觉得还不过瘾,发动了文革,总算成了空前绝后的大圣人,虽然是枪杆子里产生的。一将功成万骨枯,中国老百姓也不知死了几千万,才成就这位皇帝圣人。圣人在很多中国人心目里快等同魔鬼了,他们怕极了,一听到圣人便恐惧地呐喊:我们要民主,我们不要圣人。

现在中国人的极端个人主义倾向和反圣人潮流,根本上是受到严重伤害后的自我保护心理的作用。他们的口号是反权威,他们以为圣人就是权威,圣人就是毛泽东、希特勒。这很可笑,更可悲。他们没弄明白什么才是圣人,他们是把极权专制者当做了圣人。如果他们喊反对专制,我当然会参加的,但要是喊反对圣人,我就得驳斥他们,那是很无知的。极权专制统治不但控制人们的身体行动自由,而且还要控制人们的思想言论自由,这是残暴的,我们应该坚决反对。我们主张思想的自由、言论的自由,我们不愿被某个主义和教条所奴役,这很好。但是,我们不应当反对圣人,更不应该质疑民主社会需不需要圣人,我认为这乃是民主精神的体现。当然我说的是真正的圣人,而不是依靠权力自封的。

我要重复一遍,我认为的圣人乃是道德和思想境界达到至高水准的人。现在我们要问在这个社会中能否产生这样的圣人?这是可能的,我们不能说绝无可能。我们是凡夫,我们凭什么断定不可能有这样的圣人存在呢?除非我们是上帝或者我们承认自己的专横霸道。我不希望一个热爱民主自由的人却成了扼杀圣人出现的刽子手。既然我们凡夫都知道民主要胜过专制,难道圣人还不如我们的认识吗?我说孙中山是圣人、华盛顿也是圣人。这样的圣人不但不会阻碍民主的到来,反而可以更促进民主的来到,我们应该期待这样的圣人出现。我说宣化上人是圣人、特丽莎修女是圣人、爱因斯坦是圣人,难道这些圣人对世界的贡献还不巨大吗?他们对人类的启示不是永远让我们感激的吗?当然在这个世界上还有未被我们发现的圣人,他们或许没有对这个社会产生直接的效果,但哪怕是他们无人知晓的行谊,也同样可以映照出他们灵魂的圣洁,而人类应当惭愧没有给予其应有的地位,我们是亏待他的。

我希望中国人以后不要再以建设民主社会为由否定圣人了,除非是欲统治他人或捞取名利的假圣人。民主社会可以有白痴、无赖、小偷、骗子的存在,就不应该野蛮拒绝体现人类最高道德和思想境界的圣人出现的可能,否则就是欺善怕恶了。有机会产生圣人的民主社会才是健全的民主社会。

2006年5月7日

–转自民主论坛
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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