【大纪元6月8日讯】今天看了敢言大学生黄泰的文章《在生死线上挣扎》，我心中感慨不已。黄泰说自己处在“生死线上挣扎”，我不是当事人，不知道黄泰的心境到底如何。然而联想到黄泰在今年4月下旬一连推出的两篇文章《我确实是受到压迫和伤害的》和《一个敢言中国大学生遭受的迫害》，在文中痛陈自己因发表文章受到的种种遭遇，作者的满腔郁愤、悲怆之情溢于言表。我已经从中感受到了黄泰年轻的肩头上所承受的巨大压力。
黄泰是我最早认识的网友，也是我目前所认识的最好的网友。作为他的朋友，我愿意为黄泰说几句公道话；作为他的读者，我也愿意为他呐喊几句实在话。
首先，我不相信黄泰会有什么“政治企图”，毕竟他才是个大三的学生，无党无派，顶多是一个业余的自由撰稿人而已；我也不相信他会“因言获罪”，他不过是说出了自己的真心话，至于他所表达的一些观点读者自有明辨，完全不需要惊驾有关当局。我相信大多数网友的眼睛也是雪亮的，头脑也是清醒的。他们会对黄泰文章中哪些是“真理”哪些是“谬误”会判断清楚的。实际上，他的一些观点曾受到过许多网友的批判。我对他的某些观点也是不同意的，我和他还为此辩论过。但是我绝没有权力强制他放弃他的观点而接受我的观点。我只能和他说理，而不是压服他。因此，我要说完全不需要有关方面上上下下如此兴师动众，对一个只有22岁大的青年大学生进行“封堵围剿”。以言论制约言论，是防止谬论的最好保障，也是言论自由的真谛所在。
黄泰并没有从事超越法律范围之外的任何活动，只不过是在网络这个虚拟的空间上发表了些文章而已。如果国内的网站和论坛能给他提供一定的空间，同时也给批判他的观点的网友提供一个辩论的平台，我想黄泰他也不一定非得去海外网站。
我相信写作是公民应该享有的一种基本权利，我相信言说无罪，我不相信“文字狱”会在我们这个文明的现代化国家继续重演。毛主席不是曾经说过“知无不言，言无不尽”、“言之无罪，闻者足戒！有则改之，无则加勉”吗？去年6月黄泰受到有关方面的传唤，在重压下曾一度被迫宣布封笔。当时我就对黄泰说，这个不露脸面的“有关方面”动用权力胁迫公民做他不愿意做的事情，已经粗暴地侵犯了公民的自由和权利，已经涉嫌“违宪”了。有关方面声称黄泰的文章“违反”了由他们制定的规定，黄泰辩驳道他并没有违反法律，而且中华人民共和国宪法承认和保护公民的言论自由权利。然而有关方面却不买这个帐，他们只认得他们自己的“家法”，不认得保障民权的根本大法。我当时愤怒地对黄泰说，你买一本宪法和一本国际人权公约吧，以后如果他们再次对你进行不良干扰，你就拿出这两个文本理直气壮地进行抗争。
在《在生死线上挣扎》一文中，我看到有人这样责难黄泰：
你竟然敢要求给“6．4”平反？
有关人士没有问黄泰为什么要求给“6．4”平反，却用了一个“敢”字。其间心态，一眼就可以看穿。大家都知道“6．4”到底是怎么一回事，因此至今还是充满禁忌，但是大家又都心知肚明。而黄泰就是那个戳穿了“皇帝的新装”的小男孩。其实，在中国，在海外，要求给“6．4”平反的岂止黄泰一人呢？难道能把这些人统统都打入另册吗？作为朝气蓬勃的青年大学生，对社会最有敏感，最渴求了解事物的真相。如果你们愿意把真相告诉他，他还会要求平反“6．4”吗？
你竟然敢攻击现行教育制度？
这是什么话！难道现在的教育制度真的是完善到“十全十美”的地步了吗？一个在这一套教育制度下挣扎的学生把自己的亲身感受写出来，藉以揭露现行教育制度的弊端，警醒世人，难道就是“攻击”现行教育制度吗？教育乱收费受人诟病，高考独木舟使人痛惜，应试教育压抑人性让人痛心，穷孩子上不起学，大学学费年年涨，压得普通民众喘不过气，中国的教育问题还算少吗？去年教育部副部长张保庆下台前说了一番真话，痛斥教育乱收费象患上了“毒瘾”，捅破了教育界的潜规则，而现在又有人死死地捂着盖子，拒不反省，说得过去吗？
你竟然想改变政治体制？
“竟然”二字暴露出有关方面的心态，不言而自明。我也看过黄泰的一些文章，作为一位读者，我理解他的意思，是希望中国通过政治体制改革加速转向民主和宪政，使公权力得到规范和约束，中国人能够尽早地享受到宪法中所规定的各项政治权利，免受强权的侵害之苦。今天中国上至国家领导人下至平民百姓谁人不知道，政治体制存在着种种严重缺陷，导致腐败横行，滥权、越权、侵权现象比比皆是，已经严重阻碍了社会的进步和文明的发展。不进行政治体制改革行吗？政治体制改革是涉及全民的大事情，不允许别人进行议论说得通吗？我们的国家到底是家天下还是公天下呢？黄泰不是吃了豹子胆，他没有任何政治企图，他也不像某些人那样贪恋极富有诱惑力的权位，他只是把自己对社会的观察和思考形成文字，表达出一个独立思想者的忧心和期待。而有人把黄泰的文章误读为“想改变政治体制”，几乎就是接近于“颠覆国家政权”，不过是一厢情愿、授人以柄罢了。
学生守则上规定大学生必须遵行四项基本原则，你还想不想毕业？
我实在看不出学生守则上的这条规定到底有何正义性和合理性。“你还想不想毕业”，这分明是赤裸裸的威胁了。这霸道无比的口气就是从一个教育机构的管理者的口中喷出来得吗？我也实在看不出有关方面的“为人师表”到底体现在哪里！作为栽培文明果实的教育机构，首先应该是尊重学生的权利，而不是去压制去威胁。你们以为威胁就会收到立竿见影的效果吗？哪一次不是适得其反呢？每一次威胁只能是在黄泰心中的叛逆烈火上浇油。教育者们真的应该躬身自省了。你们应该为拥有黄泰这样一位具有独立思想的学生而感到欣慰。和那些在入党申请材料上弄虚作假，在竞选学生会干部的演讲中满嘴假大空的少数没有独立品格的学生比起来，黄泰的人格是纯洁无瑕的，至少比他们高出一大截。我也不指望你们鼓励其他学生向黄泰学习，但是请你们尊重一个独立思想者，哪怕他的思想现在看来很“过激”。难道你们就欢迎和培养唯唯诺诺、死气沉沉、毫无个性的“稻草人”吗？将来总有一天，你们的学校会为出了黄泰这样一个学生而深感自豪的。不信的话，让我们拭目以待。
你在海外网站上发表的文章越来越敏感反动，你已经违背了宪法！
这句话更是可笑。连“敏感”、“反动”这样的意识形态大棒都用上了，还嫌不够，再加上个“违宪”，他们就是这样来“教育”自己的学生的吗？他们此时也许忘记了宪政的根本目的就是预防公权力违宪、滥权、越权和侵犯私权利。现在有人说公民因自由写作而“违宪”，除了说明他们对宪政要义一无所知外还能说明什么呢？无知者无畏，此之谓也。他们应该明白，自古文章不倾国，从来奸佞乱乾坤。历史上哪个王朝或政权是被人写文章拉下台的呢？在民主国家，公民从事自由写作批评政府是天经地义的。因此，完全没必要对一个业余自由撰稿人如此严防死盯，以致弄到了草木皆兵、风声鹤唳的地步，而贻笑大方。黄泰充其量是一个意气书生而已。
透过敢言大学生黄泰的遭遇，我也明白了，黄泰是一个手无寸铁的弱势大学生，他遭遇不公和折磨，只能在海外网站上进行诉说，因为在国内他已经被剥夺了申诉和辩护的权利。黄泰不甘于自己的灵魂总是跪着的，他要站起来，要在铁屋子里呐喊几声。他是一个醒世者。我为黄泰能够勇敢地抛弃假面具，活出一种真实而感到鼓舞，也为他因此受到的种种磨难而感到悲凉。黄泰是我们这个时代的风向标。我希望我的祖国能容得下不同的意见和多元的声音，希望一种声音统治天下的时代一去不复返。如果我们连一个说出真心话的大学生都容不下，我们还配得上一个自由的文明国度吗？正如黄泰在文中愤然而言：“这是一个无望的世界，这是一个垂死的国家，这是一个处处埋伏着杀机的社会，这是一个何其不幸的时代！”黄泰几近绝望了，我理解他的心情。我也和他一道深味着人世间的种种悲凉。黄泰的遭遇让我想起了去年发生的卢雪松事件，吉林艺术学院青年教师卢雪松因在课堂上放映纪录片《林昭》被校方无端停课。是的，现在的中国象黄泰这样的学生还很少很少，像卢雪松这样的老师更是凤毛麟角。因为他们所处的体制环境还没有得到改良，他们注定要成为我们这个和平时代的殉道者。
我还明白了，在现在的中国“说真话，说出心里话”可能就是一种罪。真话不一定就代表真理，但是真理一定是在说真话的氛围里形成和成长的。在一个充斥着假大空的病态环境里，从来就不会发育出真理的苗芽。我不相信存在一个真理的判官，更不相信权力的中心就天然是真理的中心或者化身。
我们这个国家有说假话的“优良传统”。鲁迅的伟大之处不在于他有没有流芳百世的洋洋长篇，而在于他敢于说真话：翻开中国的历史一看不就是“吃人”两个字吗？我们中国人不就是在“想当奴隶而不得”和“暂时可以做稳了奴隶”两种状态之间来回循环吗？这是多么简单的真实啊！可又有谁说出来呢？没有鲁迅先生，我们还不知要在皇帝臭烘烘的屁股后面赞美多少年呢。巴金在《随想录》中大声疾呼全民说真话，倡议建立“文革”博物馆20多年，至今回应寥寥。巴金的倡议终成遗愿，让人寒心。巴金老人就是害怕历史的悲剧在下几代人身上重演。可见说真话是多么地艰难，多么地叫人难堪。但是，由此也可见，有人对说真话是多么的忌讳，多么的胆怯。他们心中有鬼！
还一个人也说真话，他说：“有话说，再说。”“想说什么就说什么。”这是多么朴素可爱的话啊。可是如果我今天不说的话，又有多少人能叫出胡适先生的名字呢？这个人，曾经和鲁迅先生一道战斗在北大，后来还当了北京大学的校长。可是曾经几何，我们广袤的九百六十万平方公里上人人都知道鲁迅，而胡适这个名字却被批臭，深深地埋藏了起来。
假话一旦泛滥，将是一场灾难，后果不堪设想。我们这方面的历史教训还少吗？我们很容易就会远离真实。说假话容易，说真话很难。而今，有人在篡改历史教科书，有人在拚命掩盖太阳黑子。到了我们孩子成长大的时候，还有多少真实能够给他们留下来呢？
诚然，说真话在现在的中国还是一件很不容易的事情，甚至还承担风险。但是，在言论环境还没有得到彻底的改良之前，我们会毫不妥协地将“说真话”进行到底！@
2006年6月7日
[转自民主论坛](http://www.dajiyuan.com)
