【菜根谭】慈悲之心 生生之机

明.洪应明
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【大纪元11月13日讯】 一七二、世态炎凉 不喜不怒

我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜?我胡为怒?

峨冠大带:高冠和阔衣带。古时士大夫的装束。此指名利地位。
布衣草履:贫穷百姓的装束。此指贫困之身。
胡:为什么;何必。

一七三、慈悲之心 生生之机

“为鼠常留饭,怜蛾不点灯”,古人此等念头,是吾人一点生生之机。无此,便所谓土木形骸而已。

生生之机:谓万物繁衍生长的契机。生生,孳息不绝。《易经.系辞上》:“生生之谓易。”孔颖达疏义:“生生,不绝之辞。”
土木形骸:比喻仅具躯体而没有灵魂。土木,指泥土和树木等只有形体而无灵魂的物体。形骸,人的躯壳。

一七四、心即天体 廓然无碍

心体便是天体,一念之喜,景星庆云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和风甘露;一念之严,烈日秋霜。何者少得?只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同体。

天体:此指宇宙之本源。
景星庆云:大星和瑞云。比喻吉祥的征兆。景星,星名。相传常出于有道之国。《史记.天官书》:“天精而见景星。景星者,德星也,其状无常,出于有道之国。”庆云,祥瑞的云气。《汉书.礼乐志》:“甘露降,庆云集。”亦称为“景云”、“卿云”。
甘露:甘美的雨露。
廓然:空旷;广大。
太虚:天空。
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