放手,就有桃花源(50)活出意义

第六章之4
游干桂
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卢梭说过:“生活得最有意义的人,不是那些富有的有钱人,而是对生活有所感受的人。”

最美的人生,当不止是活得有钱,而是活出真实有味的意义。

蛰居的这些年来,我理得一些哲思,发现人生最该学的并非知识、技能、学位,而是学会过生活,它是一门大学问,却未写在书中,你会过生活吗?

儒、道两家的生活哲思其实有所不同,我们的教育以儒为主体,强调刚健有为,入世进取,巧取豪夺,登上高峰,我的人生上半场堪称是儒,相信书中自有黄金书,书中自有颜如玉,寒窗苦读必得功名,于是出世拚搏,巧利营私,内圣外王,奢想治国平天下,只是弱名路上走一回,闹一闹,才发现全盘皆错,人生不仅如此而已。

中年入禅,喜欢道家,阴柔顺达,潜隐退守,自然无为,少私寡欲,贵柔守慈,逍遥放达,乍看似退,其实有进,仿佛是失,其中有得,眼前是空,其实是有,超越了现实的人生困境,清心自在做如来。

两相比较,差异顿现;前者活成一部机器,后者是人,前者替他人而活,后者为的是自己。

生命的意义真的很重要,有些人贪得,却身富而心贫,有些人知足,身贫却心富;有些人居高,但形逸而神劳,有些人处下,形劳而神逸;只是谈山林之乐者,未必得其趣,厌名利者,未必尽忘。其间的哲思,有待人人想一想。

舍得一词变得更有味,舍,未必全舍,而是知所舍与不舍;钱财,舍,但美的事,不舍。

观点有如居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再添一滴;处危者,如木之将折而未折,切忌再施一力。
得,亦复如此,该得便得,不该得便放。

不该得而得,则烦。
该得而不得,便劳。

七正经三分愚是我的处世原则,不必样样精明,亦不必事事精通,不失便是得,何苦处处得。

我绝非不耕而,不织而衣之徒,只是智者不与命斗,该让的,便让它一让何妨;老子说,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋腊令人心发狂呀,这个叮咛,我也切记于心了。

也许读者看我,已然舞蝶弄蜓,忙中有闲,闲中有忙;落花飞絮,景中有情,情中有景,天人合一,事实上,我仅仅活出一种意义而已。@
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  • 俄国作家高尔在《抱怨》一书里提过:“一个人最真挚诚实进行感觉与思考的地方,就是心灵。” 可惜,人都太忙了,忙会使人闲不下,忽略用心灵感知擦身而过的美好世界,听不见虫鸣鸟唱,闻不到花香气流;忙,一直是挡在人们前面的大石头,搬不开,就少了风花雪月了。
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    这便是我对人生的看法之一,不必老是汲汲营营,理应在适当的时间,把灵魂放了出来,人生一场,不要老为难自己。
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