【大纪元11月5日讯】 对于大多数中国人来说，近期最大的新闻可能就是中共十七大的召开。也许坊间多关注哪些六十岁以下的中共官员能够晋升到中共政治局委员甚或常委，因为这些人很可能是五年之后中共的最高领袖。但对于许多希望深入观察的人来说，在中共胡温政权确实把握了中国大陆的真实权力之后，其政策走向是否有更加人性化的变化更为重要。
从十七大召开前的种种风声中，人们闻到了一丝不祥的味道。
按照一些半官方的传闻，中共十七大将再次对党章进行修改，主要是加入现任党魁胡锦涛的“科学发展观”与“和谐社会”的提法。这两个新提法，前者主要针对经济，后者则应该指导社会和政治问题。无论从任何角度上开，这两个提法本身都具有非常积极的意义，显示出某种非常中国传统的中庸思维，很有不极端也不偏颇的意味。
然而，在中共十七大之前，中国政府所作所为却基本属于反其道而行之。中国官方对异议人士、独立知识分子、维权人士、非官方宗教团体以及法轮功学员的打击和镇压，并没有出现任何和谐的迹象，反而是日趋严酷，甚至比江时代还有过之而无不及。
近代心理学把人类人格的形成，归结成为幼儿时期对恐惧的处理所发展出来的心态特征。德国著名心理学家弗里玆-李曼（Fritz Riemann）在他的主要著作《恐惧的原型》一书中，把极端人格特征分成四种原型，对应童幼年时期所处的某种境况下对恐惧的反应。
个体人类的恐惧，其实也可以完全扩展至团体。中共的歇斯底里特征，其实也可以从中共这个政治团体先天及后天的恐惧中找到原因。我猜想，目前而言中共最大的恐惧应该是对以传统共产主义意识形态为基础的社会，正在解构的一种无力感。而中共领导人对自身合法性不足的认知，促成了他们政治心态的某种必然反应，从而导致其扭曲政策的产生。
我倾向相信胡温提出“和谐社会”出于真诚，但共产专制的体制，无论如何都会按照其原先的设定而自发运作。如果把这个体制视为一个个体，其人格分裂的特性十分明显，表现特征是不信任，即不信任自己也不信任别人。而在理想主义崩溃之后，中共只能够以赤裸裸的暴力来处理问题。因此，胡温提出的和谐，正如当初毛泽东的“全心全意为人民服务”一样如幻泡影，因为体制首先必划分人民和非人民以及我和非我。当年毛泽东对所有的“非人民”进行残酷斗争，而胡温体制下中共政权，也无法逃脱同样的逻辑，其对非我族类必定是绝不“和谐”的。
和谐社会也好，科学发展观也好，必须有施行的具体办法。很多时候，这些具体的方法决定了目标的达成与否。在集体恐惧笼罩中的中共制度下，任何说出来的美好言辞实际上都毫无用处。
—-转载《新纪元周刊》第四十一期锋笔天下(http://www.dajiyuan.com)
