【大纪元12月12日讯】美国神韵艺术团在多伦多的07年中国新年晚会和中秋晚会，笔者都是观众，在两个多小时的演出中，舞剧《花木兰》给笔者留下了深刻的印象，也引发了长时间的思考。
木兰代父从军又功成身退的故事出自北朝民歌《木兰辞》，“唧唧复唧唧，木兰当户织”在中国是七岁孩童都能脱口而出的诗句。木兰的故事是如此的脍炙人口，以至于引起了大洋彼岸娱乐业巨擘迪斯尼公司的兴趣。可以说，不少在北美出生的华人孩子，最早知道木兰的故事，就是来自迪斯尼的动画片《木兰》。
不过，遗憾的是，迪斯尼在处理这个故事时，加进了西方人的视角和现代人的口味。比如：个人主义的精神——木兰要证实自我的价值；女权主义的思想，以及现代人的爱情观。这显然使展现在观众面前的木兰，比起原汁原味的北朝民歌中的形象有了很大差距。迪斯尼作为一家商业影片的制造商，它的工作是追捧流行、迎合大众口味，创造利润。不过，迪斯尼显然没办法给我们回答这个问题：为什么木兰的故事能够流行上千年而不衰？
当然，木兰的故事首先反映了中华的传统孝道，所谓父母有事，“弟子服其劳”。不过历史上讲孝道的故事很多，《二十四孝》里就有一大堆，像《百里负米》、《王郎卧冰》、《芦衣顺母》……问问今天的中国人，能记得的有几个？为何偏偏木兰从军的故事妇孺皆知？
也许有人说，因为木兰女扮男装的行为是个很好的戏剧题材；而且在古代，妇女活动领域都在家庭，木兰作为一个弱女子，竟然走上战场，涉足专属男人的领域，这使她显得尤其突出。
诚然，笔者也承认这个观点也有一定道理，不过古代的巾帼女杰也不是只有木兰一个，譬如母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘，《水浒》里我们就能找出三个。历朝历代小说、笔记中的女侠更是可以找出一箩筐，为什么她们都没有取得像木兰一样的美誉度？看来背后还有更深的原因。
看来还是要回到“孝道”这个主题上，我们才能理解为何木兰能够打动人心。从神韵艺术团的舞剧里，笔者感到，只有纯净的用心，才能深深地打动人、其影响力才能持久。木兰的“孝亲”，是纯净的孝、纯净到没有夹杂进任何别的心思。
笔者提请读者朋友们回忆一下木兰的故事，在沙场立功之后，她不接受高官厚禄的封赏，而是悄悄卸下戎装，回到了父亲的身边。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡”。
对于今天的人来说，这个行为可能令人费解。为何不接受赏赐，当了官可以过更好的生活、可以住更大的房子，不是可以更好地照顾父母吗？出人头地不是更可以给父母添光吗？
可是让我们真正体会一下木兰的心路历程。她当初代父从军是因为父亲年事已高，要为国家尽忠，而儿子年幼无法代劳。木兰出于对父亲的爱，不愿意让他面对这样的辛劳和危险，她代父从军的行为是一种对父亲的照顾。
如果她现在去做官，远离了家乡，没办法尽心照顾年迈的老父，不是和她当初的动机事与愿违了吗？即使她能够把父母接过来一起居住，可是做起官来公务缠身，也未必有时间顺亲尽孝，这是她真心要的吗？木兰做事，只从自己最初的动机出发，并且贯穿始终，“孝”是她做出所有选择的依据，她没有让任何别的因素掺杂进她的思想中，影响她做出选择。
今天的人也许会讥讽她太过死脑筋，不会根据现实的条件选择最有利的方案，不过木兰就是这么一个纯纯的、“傻傻”的姑娘，正因为这一点，她才让笔者深深地被感动。
由木兰，笔者联想到了大舜的故事，大舜也是因为孝亲而名闻天下。后来有人问孟子：“如果让大舜做天子，他老爹犯了杀人罪，又让铁面无私的皋陶做法官，大舜会怎么处理呢？”
提这问题的人是有意刁难，意思是说：如果大舜在这种情况下偏袒自己的父亲，就失去做天子的公允；如果他听凭自己的父亲被治罪，又是不孝。在这种情况下，他会做何选择呢？孟子的回答是：“那有什么办法呢，既然犯了罪，就抓起来好了。
不过大舜会半夜悄悄来到监狱，背起他的父亲就跑，逃到天涯海角没人能找得到的地方躲起来。对大舜来讲，丢掉天下就像丢掉一只破鞋子一样，这个天子之位对他没什么可留恋的。对他来说，能为父亲养老送终、安享天年就是比什么都大的幸福了”。
虽说这个观念和现代的法制思想有些出入，不过我们不难看出古人用心之纯。“孝”是木兰和大舜一切行为的根本动机，他们选择什么、放弃什么都是从这个动机出发。他们的纯净无杂也让后世几千年的人们深深地记住了他们的故事。
纯真、纯善、纯美，是神韵艺术团的使命宣言，笔者心有戚戚焉，发自内心地认同。唯有纯净，才能有力量；唯有纯净，才能感动人；唯有纯净，才能流传久远；唯有纯净、唯有纯净……
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