第十九回 伯邑考进贡赎罪
忠臣孝子死无辜，

只为殷商有怪狐；

淫乱不羞先荐耻，

真诚岂畏后来诛？

宁甘万刃留清白，

不爱千娇学独夫；

史册不污千载恨，

令人屈指泪如珠。
话说伯邑考欲往朝歌为父赎罪，时有上大夫散宜生阻谏，公子立意不允，

随进宫辞母太姬，要往朝歌赎罪。太姬曰：“汝父被羁羑里，西岐内外事

付托何人？”邑考曰：“内事托付兄弟姬发，外事托付散宜生，军务托付

南宫适；孩儿要亲往朝歌面君，以进贡为名，请赎父罪。”太姬见邑考坚

执要去，只得依允。吩咐曰：“孩儿此去，须要小心。”邑考辞去，径到

殿前，与弟姬发言曰：“兄弟好生与兄弟和美，不可改西岐规矩，我此去

朝歌，多则三月，少则二月，即便回程。”邑考吩咐毕，收拾宝物进贡，

择日起行。姬发同文武官九十八弟，在十里长亭饯别。邑考与众人饮酒作

别，一路前行，扬鞭纵马；过了些红杏芳林，行无限柳阴古道。伯邑考与

从人一日行至汜水关。关上军兵见两杆进贡旛幢，上书“西伯侯”旗号。

军官来报主帅，守关总兵韩荣命开关，邑考进关，一路无辞。行过五关来

到渑池县，渡黄河至孟津，进了朝歌城皇华官驿安下。次日问驿丞：“丞

相府住在那里？”驿丞答曰：“在太平街。”次日邑考来至年门，并不见

一员官走动，又不敢擅入午门。已往返五日，邑考素缟抱本，立于午门外。

少时只见一位大臣骑马而至，乃亚相比干也。伯邑考向前跪下，比干问曰：

“阶下跪者何人？”邑考答曰：“吾乃犯臣姬昌子伯邑考。”比干闻言，

滚鞍下马，以手相扶，口称：“贤公子请起。”二人立在午门外，比干问

曰：“公子为何事至此？”邑考答曰：“父亲得罪于天子，蒙丞相保奏，

得全性命，此恩天高地厚，愚父子兄弟铭刻难忘。只因七载光阴，父亲久

羁羑里，人子何以得安？想天子必思念循良，岂肯甘为鱼肉？邑考与散宜

生议将祖遗镇国异宝，都进纳王廷，代父臜罪。望丞相开天地仁慈之心，

怜姬昌久羁羑里之苦。倘蒙赐骸骨得归故土，真恩如泰山，德如渊海，西

岐百姓，无不感念丞相之大恩也。”比干答曰：“公子纳贡，乃是何宝？”

邑考曰：“是始祖亶父所遗七香车，醒酒毡，白面猿猴，美女十名，代父

赎罪。”比干曰：“七香车有何宝乎？”邑考答曰：“七香车乃轩辕皇帝

破蚩尤于北海，遗下此车。若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，

乃世传之宝也。醒酒毡，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。自面猿

猴虽是畜类，善会三千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，

真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”比干听罢：“此宝虽妙，今天子失德，又以

游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱。无奈公子为父

羁囚，行其仁孝，一点真心。此本我替公子转达天庭，不负公子来意耳。”

比干往摘星楼候旨，奉御官启奏：“亚相比干见驾。”纣王曰：“宣比干

上楼。”比干上楼朝见，纣王曰：“朕无旨宣召，卿有何表章？”比干奏

曰：“臣启奏陛下！西伯侯姬昌子伯邑考纳贡，代父赎罪。”纣王命宣邑

考上楼，那邑考肘膝而行，俯伏奏曰：“犯臣子伯邑考朝见。”纣王曰：

“姬昌罪大忤君，今子纳贡为父赎罪，亦可为孝矣。”伯邑考奏曰：“犯

臣姬昌罪犯忤君，赦宥免死，暂居羑里。臣等举室感陛下天高海阔之洪恩，

仰地厚山高之大德。今臣等不揣愚陋，昧死上陈，请代父罪。倘荷仁慈，

赐以再生，得赦归国，使臣母子等骨肉重完：臣等万载瞻仰陛下再生之德，

出于恩外也。”纣王见邑考悲惨为父陈冤，极其恳至。知是忠臣孝子之言，

不胜感动，乃赐邑考平身。邑考谢恩，立于栏杆之外。妲己在帘内见邑考

丰姿都雅，目秀眉清，唇红齿白，言语温柔。妲己已传旨：“卷去珠帘。”

左右宫人将珠帘高卷，搭上金钩。纣王见妲己出来，口称：“御妻！今有

西伯侯之子伯邑考纳贡，代父赎罪，情实可矜。”妲己奏曰：“妾闻西岐

伯邑考善能鼓琴，真世上无双，人间绝少。”纣王曰：“御妻何以知？”

妲己曰：“妾虽女流，幼在深闺，闻父母传说邑考博通音律，鼓琴更精，

深知大雅遗音，妾所以得知。陛下可看邑考抚琴一曲，便知深浅。”纣王

乃酒色之徒，久被妖气所惑；一听其言，便令伯邑考叩见妲己。邑考朝拜

毕，妲己曰：“伯邑考闻你善能抚琴，你今试抚一曲何如？”邑考奏曰：

“娘娘在上，臣闻：‘父母有疾，为人子者不敢舒衣安食。’今犯臣父七

载羁囚，苦楚万状；臣何忍蔑视其父，自为喜悦而鼓琴哉？况臣心碎如麻，

安能宫商节奏，有辱圣聪？”纣王曰：“你当此景，抚琴一曲，如果希奇，

赦你父子归国。”邑考听见此言。大喜谢恩。纣王传旨取琴一张，邑考盘

膝坐在地上，将琴放在膝上，十捐尖尖拨动琴弦，抚弄一曲，名曰：风入

松。“杨柳依依弄晚风，桃花半吐映日红；芳草绵绵铺锦绣，任他车马各

西东。”
邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣球，万壑松涛，清婉欲绝。今

人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙，而笙簧箫管，檀板讴歌，觉俗气逼人耳。

诚所谓：“此曲祗应天上有，人间能得几回闻？”纣王听罢，心中大悦；

对妲己曰：“真不员御妻所闻，邑考此曲，可称尽善尽美！”妲己奏曰：

“伯邑考之琴，天下共闻，今亲睹其人，所闻未尽所见。”纣王大喜，传

旨摘星楼排宴。妲己偷睛看邑考面如满月，手姿俊雅，一表非俗，其风情

袅袅动人。妲己又看纣王容貌，大是暗昧，不甚动人。看官，纣王虽是帝

王之相，怎经色欲相亏，形容枯槁。自古佳人爱少年，况妲己乃一妖魅乎？

妲己暗思且将邑考留在此处，假说传琴，乘机挑逗，庶几成就鸾凤，共效

于飞之乐。况他少年，其为补益更多，何拘拘于此老哉？”妲己设计欲留

邑考，随即奏曰：“陛下当赦西伯父子归国，固是陛下浩荡之恩。但邑考

琴为天下绝调，今赦之归国，朝歌竟然绝响，深为可惜！”纣王曰：“如

之奈何？”妲己奏曰：“妾有一法，可全两事。”纣王曰：“御妻有何妙

策，可以两全？”妲己曰：“陛下可留邑考在此传妾之琴，俟妾学精熟，

早晚侍陛下左右，以助皇上清暇之乐，一则西伯感陛下赦宥之恩，二则朝

歌不致绝瑶琴之乐，庶几可以两全。”纣王闻言，以手拍妲己之背曰：“贤

哉爱卿！真是聪慧贤明，深得一举两全之道。”随传旨：“留邑考在此楼

传琴。”妲己不觉暗喜：“我如今且将纣王灌醉了，扶去浓睡；我自好与

彼行事，何愁此事不成？”忙传旨排宴，纣王以为妲己美意：岂知内藏伤

风败俗之情，大坏纲常礼义之防。妲己手捧金杯，对纣王曰：“陛下进此

寿酒。”纣王以为美爱，只顾欢乐，不觉一时酩酊。妲己命左右侍御宫人，

扶皇上龙榻安寝，方着邑考传琴。两边宫人取琴两张，上一张是妲己，下

一张是伯邑考传琴。邑考奏曰：“犯臣子启娘娘！此琴有内外五形，六律

五音，吟操勾剔，左手龙睛，右手凤目，按宫商角征羽。又有八法，乃抹，

挑，勾，剔，撇，托，敌，打，有六忌，有七不弹。”妲己问曰：“何为

六忌！”邑考曰：“闻哀恸泣专心事，忿怒情怀戒欲惊。”妲己又问：“何

为七不弹？”邑考曰：“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无

香近亵，不知音近俗，不洁近秽；遇此皆不弹。此琴乃太古遗音，乐而近

雅，与诸乐大不相同。其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。有

诗为证：“音无平兮清心目，世上琴声天上曲；尽将千古圣人心，付与三

尺梧桐木。”
邑考言毕，将琴拨动，其音暸亮，妙不可言。且说妲己原非为传琴之故，

实为贪邑考之姿容；挑逗邑考，欲效于飞，纵淫败度，何尝留心于琴？只

是左右勾引，故将脸上桃花现娇艳天姿，风流国色。转秋波送娇滴滴情怀，

启朱唇吐软温温悄语。无非欲动邑考，以惑乱其心。邑考乃圣人之子，因

为父受羁因之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代父赎罪；

指望父子同还故都，那有此意？虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，眼不旁

观，一心只顾传琴。妲己两番三次勾邑考不动，妲己曰：“此琴一时难明。”

吩咐左右，“且排上宴来。”两边随排上宴来，妲己命席傍设坐，令邑考

侍宴。邑考魂不附体，跪而奏曰：“邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，

赐以再生之路，感圣德真如山海。娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢

侍坐？臣当万死！”邑考俯伏不敢□（左提“手”，右“台”）头，妲己

曰：“邑考差矣！若论臣子，果然坐不得，若论传琴，乃是师徒之道，即

坐亦何妨？”邑考闻妲己之言，暗暗切卤：“这贱人把我当做不忠不考，

不德不仁，非礼非义，不智不良之辈。想吾始祖后稷在尧为臣，官居司农

之职，相传数十世，累代忠良。今日邑考为父朝商，误入陷井；岂知妲己

以邪淫坏主上之纲常，有伤于风化，深辱天子，其恶不小。我邑考宁受万

刃之诛，岂可坏姬门之节？死九泉之下，何以相见始祖哉？”且说妲己见

邑考俯伏不言，又见邑考不感心情，并无一计可施。妲己邪念不绝：“我

到有爱恋之心，他全无顾盼之意，也罢，我再将一法引逗他，不怕他心情

不动耳。”妲己只得命宫人将酒收了，令邑考平身曰：“卿既坚执不饮，

可还依旧用心传琴。”邑考领旨依旧抚琴，照前勾拨多时，妲己猛曰，“我

居于上，你在于下。所隔疏远，按弦多有错乱，甚为不便，焉能一时得熟？

我有一法，可以两边相近，又便于按纳，有何不可？”邑考曰：“久抚自

精，娘娘不必性急。”妲己曰：“不是这等说，今夜不熟，明日主上问我，

我将何言相对？深为不便。可将你移于上坐，我坐于怀内，你拿着我双手，

拨此弦，不用一刻即熟，何劳多延日月哉？”把伯邑考吓得魂游万里，魄

散九霄；邑考思量此是大数已定，料难出此罗网，必竟做个青白之鬼，不

负父亲教子之方，只得把忠言直谏，就死甘心。邑考正色奏曰：“娘娘之

言，使臣万载竟为狗彘之人！史官载在典章，以娘娘为何如后？娘娘乃万

姓之国母，受天下诸侯之贡贺，享椒房至尊之实，掌六宫金阙之权。今为

传琴一事，亵尊一至于此，深属儿戏，成何体统！使此事一闻于外，虽娘

娘冰清玉洁，而天下万世又何信哉？娘娘请无性急，使旁观者有辱于至尊

也。”把妲己羞得撤耳通红，无言可对，随传旨：“命伯邑考暂退。”伯

邑考下楼回馆驿不题。且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心

托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我

恨！”妲己只得陪纣王安寝。次日天明，纣王问妲己：“夜来伯邑考传琴，

可曾精熟？”妲己枕边挑剔，乘机奏曰：“妾身启陛下！夜来伯邑考无心

传琴，反起不良之念，将言调戏；甚无人臣礼，妾身不得不奏。”纣王闻

言，大怒曰：“这匹夫焉敢如此？”随即起来整饬用膳，传旨宣伯邑考。

邑考在馆驿闻命，即至摘星楼下候旨。王命宣上楼来，邑考上楼叩拜在地。

王曰：“昨日传琴，为何不尽心传琴？反迁延时刻，这有何说？”邑考奏

曰：“学琴之事，要在心坚意诚。”妲己在傍言曰：“琴中之法无存，若

仔细分明讲的斟酌，岂有不精熟之理？只你传习不明，讲论糊涂，如何得

臻其音律之妙？”纣王听妲己之言，夜来之事，不好明言，随命邑考：“再

抚一曲，与朕亲听，看是如何？”邑考受命，膝地而坐，抚弄瑶琴；自思

不若于琴中寓以讽谏之意，乃叹纣王一词曰：“一点忠心达上苍，祝君寿

算永无疆；风和雨顺当今福，一统山河国祚长。”
纣王静听琴内之音，俱是忠君爱国之意，并无半点欺谤之言，将何罪于邑

考？妲己见纣王无有加罪之心，以言挑之曰：“伯邑考前进白面猿猴，善

能歌唱，陛下可曾听其歌唱否？”纣王曰：“夜来听琴有误，未曾演习；

今日命邑考进上楼来，以试一曲何如？”邑考领旨到馆驿，将猿猴进上摘

星楼，开了红笼，放出猿猴。邑考将檀板递与白猿，白猿轻敲檀板，宛转

歌喉，音若笙篱，满楼暸亮。高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美。愁

人听而眉皱，欢人听而抚掌，泣人听而止泪。纣王听之，颠倒情怀，妲己

闻之，芳心如醉；宫人听之，为世上之罕有。那猿猴只唱得神仙着意，嫦

娥侧耳；就把妲己唱得神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，不能检束自己形

色，将原形都唱出来了。只白猿乃千年得道之猿，修的十二重楼，横骨俱

无，故此善能歌唱。又修成火眼金睛，善看人间妖魅。妲己原形现出，白

猿看见上面有个狐狸，乃妲己本相。白猿虽是一个得道之物，终是一个畜

类。此猿将檀板掷于地下，向九龙侍席上一撺，劈面来抓，妲己往后一闪；

早被纣王一拳，将白猿打跌在地，遂死于地下。众宫人扶起妲己曰：“邑

考明请猿猴，暗为行刺，若非陛下之恩相救，妾命休矣。”纣王大怒，喝

左右将，“伯邑考拿下，送入虿盆。”两边侍御官将邑考拿下，邑考厉声

大叫冤在不绝。纣王听邑考口称冤枉，命：“且放回。”纣王曰：“你这

匹夫！白猿行刺，众目所视，为何强辩，口称冤在何也？”邑考泣奏曰：

“猿猴乃山中之畜，虽修人语，野性未退；况猴子性喜果品，不用烟火之

物。今见陛下九龙侍席之上，百般果品，心中急欲取果品。便弃檀板，而

撺酒席，且猿猴手无寸刀，焉能行刺？臣伯邑考世受陛下深思，焉敢造次；

愿陛下究察其情，臣虽寸碟，死亦瞑目矣！”纣王听邑考之言，暗思多时，

转怒为喜曰：“御妻邑考之言是也。猿猴乃山中之物，终是野性。况无刃

岂能行刺？”既赦邑考，邑考谢恩。妲己曰：“既赦邑考无罪，你再将瑶

琴抚弄一奇词异调，琴内果有忠良之心便罢，若有倾危之语，决不赦饶。”

纣王曰：“御妻之言甚善。”邑考听妲己之奏，暗想：“这一番，谅不能

脱其圈套，就将此残躯以为直谏，就死万刃之下，留之史册，见我姬姓累

世不失忠良。”邑考领旨坐地，轨于膝上抚琴一曲。词曰：“明君作兮，

布德行仁；未闻忍心兮，重敛烦刑。炮烙炽兮，筋骨粉；虿盆惨兮，肺腑

惊。万姓汗血，竟入酒海；四方脂膏，尽悬肉林。杼抽空兮，鹿台财满；

犁锄折兮，钜桥粟盈。我愿明君兮，去谗逐佞；整饬纲纪兮，天下太平。”
邑考抚罢，纣王不明其音：妲己妖魅，听得琴中之音，有谤毁君王之言。

妲己以手指邑考骂曰：“大胆匹夫！敢于琴中暗寓谤毁之言，辱君骂主，

情殊可恨；真是刁恶之徒，罪不容诛！”纣王问妲己曰：“琴中谤毁，朕

尚不明。”妲己将琴中之意，细说一番；纣王大怒，喝左右来拿。邑考奏

曰：“臣远有结句一段，试抚与陛下听完。”词曰：“愿王远色兮，再正

纲常；天下太平兮，速废娘娘。妖气灭兮，诸侯悦服；却淫邪兮，社稷康

宁。陷邑考兮，不怕万死；绝妲己兮，史氏传扬。”
邑考作歌已毕，回手将琴隔侍席打来，只打得盘碟纷飞；妲己将身一闪，

跌倒在地。纣王大怒曰：“好匹夫！猿猴行刺，被你巧言说过，你将琴击

皇后，分明弑逆，罪不容诛！”喝左右侍驾曰：“将邑考拿下摘星楼，送

入虿盆。”众宫人扶起妲己奏曰：“陛下且将邑考拿下楼去，妾身自有处

治。”纣王听妲己之言，把邑考拿下楼；妲己命左右取钉四根，将邑考手

足钉了，用刀碎剁。可怜一声拿下，钉了手足。邑考大叫，骂不绝口：“贱

人！你将成汤锦绣江山，化为乌有。我死不足惜，忠名常在，孝节永存。

贱人！我生不能啖汝之肉，死后定为厉鬼，食汝之魂！”可怜孝子为父朝

商，竟遭万刃剁尸；不一时将邑考剁成肉酱。纣王命付于虿盆，喂了蛇蝎。

那妲己曰：“不可，妾闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻

圣人不食子肉，今将邑考之肉，着厨役用作料做成肉饼，赐与姬昌。若昌

竟食，此人妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说。庶可赦宥，以表皇上不杀之

仁。如果不食，当速斩姬昌，恐遗后患。”纣王曰，御妻之言，正合朕意。”

速命厨役将邑考肉作饼，差官送往羑里，赐与姬昌。不知西伯性命如何？

且看下回分解。
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