为将之道，当先治心；泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧(音：岁)，严斥堠(音：后)，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚；智则不可测，严则不可犯；故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒(音：缀)兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚；彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校(音：叫)；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角；奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中；此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰(音：垂)当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步；人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。
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心术：运用心思的方法。管子•七法：“实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也，谓之心术。”
麋鹿兴于左而目不瞬：麋，形似鹿而体大，亦鹿类。左，在旁也。瞬，目动。
制：判断。
上义：崇尚正义。
怒士：使士卒振奋。
烽燧：敌人来犯，燃火示警，夜间举火为烽，白天燔烟为燧。
斥堠：军队中以侦察敌情之尖兵。
士不厌兵：士卒不厌战。
殆：疲乏、疲困。
凡士欲愚：愚在此作为“愚忠”、“愚直”解，意为要士卒头脑单纯专一，依靠主帅，不思其他。
邓艾：字士载，三国魏棘阳人，官镇西将军，魏元帝时，与钟会攻蜀，别将一军潜入阴平道(今甘肃省文县至四川省平武县左担山之道)。据三国志•邓艾传，邓艾行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁，山高谷深，至为艰险。邓艾以毡自裹，推转而下，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进，终于到达成都，蜀汉后主出降，遂灭蜀，时为西元二六三年。
缒兵：用绳索悬之使下。
侮：轻视。
尝敌：试探敌人。
去就：去留。
节：调度。
校：较量。
角：角力。
却：退避。
阴而养之：隐密而培养。
狎：轻忽。
尺棰：一尺长的马鞭。
冠胄：头盔。
袒裼：打赤膊。
乌获：人名，生卒年不详， 战国时大力士，秦国人，与任鄙、孟说齐名。秦武王崇好力士，罗致并宠用他们，皆至大官。孟轲说他力能举百钧(三千斤)。
形：形势力量的表现。
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