【大纪元4月24日讯】
修炼法轮功的人很多一点也不奇怪
其实，人们去修炼法轮功是一种很自然的行为﹐至少我们可以从三个角度来谈这个问题。
(1) 修炼法轮功，去私、身体健康、识常识、洞穿人生规律、如鱼得水，人生最佳模式，何乐而不为呢？
(2)人在社会中能够识破骗局、成功、抓住机遇、立于不败之地，需要的一个最根本的素质，那就是能识常识。学法轮功，能使你洞穿人生规律﹐ 如鱼得水，同时识常识，然后围绕常识运转，你就摆脱了不合常识的一切干扰﹐那你就大大的幸运了，谁都想获取幸运的人生，因此，修炼法轮功的人很多一点也不奇怪。
(3)人是在自然中出生的，人首先是一个自然人，其次才是一个社会人，人围绕自然运转，同时人又围绕社会运转。围绕自然运转的这一部分，在中国传统文化中叫“修炼”；围绕社会运转的这一部分，对应的是工作和生活，这两部分缺乏任何一部分都不是完美的。因此，同时兼顾工作、生活、修炼是最完美的，而要做到这一点，那就是在工作、生活中修炼。而法轮功是五千年人类历史上唯一能够在社会工作及生活中修炼的功法，因此修炼法轮功是一个人履行最完美人生的体现﹐当然修炼法轮功的人很多了。
高智晟为什么会被捕？高智晟如何走出来？
在这个世界上，你说是将民众受坏人迫害的事揭露出来合乎常识呢？还是将其掩盖起来合乎常识呢？很显然，多数人都会认为将其揭露出来是一个常识。 因此，将受害者受坏人迫害的揭露材料给广大民众及民众之一的胡锦涛是一种常识。
高智晟做的事是一种常识，那为什么反而被捕了呢？
其实，高智晟有一句名言：“神与我们并肩作战”，这是百分之百正确的。高智晟与特务周旋的那些天就是神在保护着高智晟，期待高智晟觉悟，所以高智晟遇到很多神迹。
因为高智晟陷入了一个误区：以人间最卑劣的不合常识的党宪法、党法律为自己堂堂正正的合常识行为辩护，这是在自己侮辱自己。
中共是对生产没有一丝贡献而让 劳动人民拿钱粮的，是走到了不和常识的最极端，是人间品格最卑劣的。“党”这个完全逆常识而行的东西扒在“宪法”、“法律”之上，就使其成为人间品格最卑劣的不合常识的“党宪法”、“党法律”。
神威是大的、广泛的，对高智晟发挥作用有一个前提条件，那就是高智晟的做事及辩护要符合常识。由于高智晟对自己的辩护不合常识，就使神威无可奈何。最后，就出现了高智晟被捕的那一幕。
那么，高智晟如何堂堂正正的走出来呢？这里提一个常识性建议：
抛弃不合常识的党法律、党宪法，向公众声明：“将坏人迫害民众的事实揭露出来是一种常识，因此揭露法轮功学员受坏人迫害的真象是一种为人的常识，人的行为符合常识本身就是为人的常识，不应被捕！”
祝愿高律师早日觉悟！
迫害法轮功学员完全不合常识
谁都想“去私、身体健康、识常识、洞穿人生规律、如鱼得水”，这是一个人人生追求的常识，而法轮功的修炼真真正正的至少做到了这一点，只要有胆去找法轮功学员聊一聊﹐有胆去找法轮功学员散发的真象材料看一看就可以明白。更直接了当的﹐那就是亲自去修炼法轮功﹐您将有您的更深入的体会。
因此，修炼法轮功至少是一种身体健康﹑识常识、洞穿人生规律的捷径，中共对完全合乎常识的人生追求进行镇压，就是完全逆常识而行，最终将被觉醒了的识常识的众生用和平方式不费一枪一弹的歼灭，因为“逆常识而行的，必被常识歼灭！”本身就是一个常识。
其实﹐常识比媒体、钱、人事、官、宗教教主都大。 多数人都有一种感受，媒体、钱、人事、官、宗教教主说的话自己心里很多时候并不服气，但对于一个无名小卒说出的常识性的建议，人们却会引起共鸣，就是一个证明。
中共迫害法轮功完全是逆常识而行﹐因此应该坚决反对中共镇压法轮功就成了一个人为人的常识了！具体表现上﹐ 那就是支持法轮功学员讲真象﹐要求无条件释放所有被关押的法轮功学员，赔偿损失，严惩罪魁祸首江XX集团。愿中国人民早日觉悟，以促使“全民反迫害”这一天的早日到来。
中共的广东暴动
国民政府人士称﹕
“到了下午，空气比上午紧张得多了，无理性的乱杀在各处继续进行着，据说单是在第一公园前，被残害的已经将近千人了。公园大门内的喷水池中，碧绿的清水已经变成了红色。在街头上散步，也不像上午那样自由了，武装工人像猎犬般的到处搜索杀人，在路上，一不小心就会丢去了脑袋。”
“四军军部虽未攻下，但四军军部邻近之中央银行，则于是日下午一时，即被共党占领，共党占领了中央银行后，除将行内现金收没一空外，即将银行付之一炬，自下午五时烧起，至深夜尚在延烧中。火光烛天，全城通火。时西壕口尚在国民党军队手中，共党虽极力进攻，仍不能胜利，不得已，乃纵火焚西关一带民房，于是到处火起，虽在黑夜，竟明如白昼矣。”
”共党所指挥的工人纠察队及农民自卫军，加上很多流氓地痞，正在市各处捕人及抢夺物资，奸淫掳掠，杀人放火的现象普及全市，。。。。广州人民之无数人命财产，均牺牲于共产党之手矣，共产党之惨无人道，有如此哉！”
” 共产党的残暴，素来有名。而广州暴动时，有一件最足说明中共残暴的事：原来我军各部回师广州时，共党眼见大势已去，竟不顾广州市全体人民之生命财产，欲将全广州市付之一炬，当时他们已经在南堤珠光里人力车工会集合了五六百人力车工人，各携五加仑汽油一小桶，火柴一盒，报纸一捆，准备在各处放火，把全广州市化为灰烬。幸我军及时赶到，才制止了这一暴行，广州市才免于浩劫。“
用常识助贾甲成功
贾甲声援退党大潮的正义之举为什么没有使“神与我们并肩作战”在台湾、香港发挥威力呢？
这和高智晟遇到的情况是一样的，那就是贾甲的一些声明和举动不合常识。
贾甲声援退党大潮，人家会问一个常识性问题：“你为什么退党？”，自然有一个常识性的回答：“中共破害人权，迫害信仰自由。” 而现在有一个国外政府部门皆知的常识，那就是：“法轮功学员是目前受中共迫害最重的大陆群体”。人家自然就会问：“你对中共迫害法轮功是什么态度？”，一个自然的回答就是：“支持法轮功，坚决谴责中共迫害法轮功！”。因此，贾甲要想成功，一个常识性的声明应该包括：“支持法轮功，坚决谴责中共迫害法轮功！”
在全世界，掀起及推动退党大潮的中心众所周知是美国，而不是台湾、香港。
因此，综合起来讲，可以给贾甲提一个建议，那就是公开声明：“支持法轮功，坚决谴责中共迫害法轮功！声援退党大潮！申请获得美国的政治僻护！”
祝愿贾甲先生早日觉悟，早日合乎常识，早日获取美国的政治僻护！到美国、加拿大等世界主流国家的政府、媒体及华人机构为中国人民的退党大潮作证!
天安门自焚
炒菜时滚烫的一滴油飞溅到手上，会疼的跳一跳，火比油更烈，火烧皮肉定会裂疼的在地上打滚，自焚的“王进东”脸上着火后能在天安门广场上坐的稳如泰山，火就是没有烧在肉皮上，而是烧在防火面具上，戴着面具自焚的“王进东”就是在做戏，做戏后无伤才能享受中共给的钱。不过，这只是假“王进东”做的美梦，据说不久后，“王进东”这个“拖”就被中共给做掉了，在地球上消失了。
高玉宝的《半夜鸡叫》
农村中干活的农民是天亮后下地干活，因为眼睛看得见，半夜里到地里，眼睛看不见干什么活？那周扒皮的半夜鸡叫启不是白干了？！以此推断，高玉宝没有给地主扛过长工，那《半夜鸡叫》的“自传”式小说自然就是伪造的了。中共因邪就要用“痞子”，高玉宝的所为验证了一个真知灼见：流氓痞子组成中共基本队伍。
邱少云的故事
中共党文化中“邱少云的故事”是大陆人所熟知的，在美军阵地前遇大火焚烧于身而纹丝不动，最后“壮烈牺牲”。邱少云去打仗定要身上带不少的弹药，弹药遇火定会爆炸，那潜伏的邱少云部队也就成了美军的众矢之的。另外，火烧皮肉之裂疼能使他在那纹丝不动，怎么可能？以常识判断，邱少云这个“英雄”是伪造的。
红军攻陷长沙后
国民政府人士称﹕
” 赤匪此番入城，挟其马变以后之怨毒，对长沙人肆行报复，而城内居民，因事前丝毫不知匪来如是之快，除一部分得信较早之绅富，仅以只身逃出西南两门外，十分之八留在城内；二十八日满城起火，盖赤匪对长沙绅富及党政机关服务人员之住址，早有调查，因此分头放火，抢掠财物，见人即杀。而杀人方法，亦倍极惨毒，有生剥其皮者，有投之火中者，以大刀砍杀者尚属优待。杀人最多者为梭标匪，且此时匪众多极，流氓地痞无知贫民错杂其间，大多以红布围颈，手持刀枪之属，如有荷一步枪者，已属指挥人员矣。计自二十八日至八月一日，杀人在五千以上，街道河流伏尸为满。“
”共匪劫持愚民之惟一方法，为惨毒残忍，使愚民不敢不从；而匪党有其所谓阶级意识，反对封建婚姻，主张性的解放，淫欲无须避免。匪中有权力者更利用肃反以镇压异己，利用解放以实行乱交，在匪中为司空见惯之常技。“
“黄公略(中共党军头目之一)在湘东二年，杀人不下五万，每攻破一城，则尽掠富农商人小资产者而走，苛其刑罚，限期勒赎，但不赎固杀，赎款缴到亦杀。当长沙破城时，曾有一富孀之子为黄所执，绑之堂前树上，以荆棘状之铅丝鞭挞之，传令以十万为代价，款不到则鞭不停，富家子哀号转侧，血流满地，其母披发奔走，竭一日夜之力，勉足十万亲捧至总司令部赎子，则已成一血肉縻烂气息早绝之血尸矣！富孀哀号一声亦死。黄除杀人外，又好色纵淫，所掠大家闺秀无幸免，拒之立以大刀碎割，顺之则数日后赏其卫士为公妻，卫士人多，往往不终朝已蹂躏死。黄之残杀，比诸张献忠仿佛似之。”
常识破中共间谍谣言、稳定军心
1936年，国军石觉部队所在的第十三军第四师在击溃去山西抢劫的红军后，移驻中阳、离石，准备进军陕北。
晋西地区煤矿丰富，但水源缺乏，居民积雨水饮用，暑天行军，非常辛苦。此时红军间谍大肆宣传，说陕北无水无粮，生活困苦，致使国军军心不稳。这时，石觉集合全体官兵，对此进行详细的分析，用常识得到了一致的结论：“如果无水无粮，就绝对不会有红军，有红军就一定有水有粮。”于是，军心趋于安稳。
之后，石觉部西渡黄河，经吴堡进驻义合镇，并在清涧搜到了红军与张学良相互勾结的文件。此时已是1936年9月，石觉荣升第四师十二旅少将旅长。
石觉旅搜剿陕北绥德清涧间的红军，到达了无定河谷，那里不但有水有粮，而且农产丰富，风景宜人。
1946年—1949年，识破中共的一个常识
1946年—1949年间，是中国人面临人生的重大选择时期，有不少人根据常识识破了中共而作出了人生的正确选择。
一个高级军事将领起初被中共的“民主”、“共产主义”等等所迷惑，但在战场上，他观察到了一个现实：中共抢劫军的指挥官一直在战场上视生命如草芥，对他们 “同志”的死亡视而不见，逼下级指挥员及士兵不顾对方的猛烈活力，用人海战术对火海，最后全部被火海吞噬，战场上尸横遍野，其惨象使其不忍再继续向中共抢劫军轰击。中共的残酷怎么也和自己的想象挂不上号，他很苦恼，但不得其解。
后来，无意当中，一个常识闪进了他的脑海：“他们对待自己人都这样，他们怎么会对我好？！” 这个常识最终使他选择了去美国。
红军祸乱下的湖南
国民政府人士及工人、农民称﹕
农人说：“我与我的东家，相处几十年，素来相安无事，如今农民协会的一班地痞流氓，横行无忌，只有他们的世界，要我发动向地主清算，把他活活的饿死，未免太残酷了！我不能做，中国固有道德，是讲人道的，农人要吃饭，地主也应该使他有生路。我们做佃农的只要勤俭，将来都有做地主的日子，共产党这种流血的土地改革，我们农人是绝对不同意的。现在正是春耕时候，田间工作忙得很，偏耍在这个时候，成立什么农民协会和赤卫队，整天整晚叫我们农人去开会，不到会或到会稍迟一点的，就诬为反动派，要受处罚，甚至于挨打和罚跪，共产党这种作法，实在大多数农民的内心厌恶极了！”
“长沙的理发店，素来由店东担付房租水电以及毛巾肥皂香水等等的设备的费用，理发工人的食宿，也由店东担负，而理发工人只贡献劳力与技术。分起账来，店东得十分之四，理发工人得十分之六，与其他商店工厂的店员工人按月计资，是不相同的。他们店东与工人之间，历来如此相处，相安无事。自从共党掌握了长沙市的理发业工会以后，便以’工资专政’口号欺骗工人，整天要工人去开会，减少理发师很多工作时间，所得的工钱，也大为减低。”
理发师说：“专政！专他妈的政，开会就是专政吗？过去我们有困难，老板还可以为我们想想办法，现在工会却要吸我们的血！今天捐款支援什么前线，明日纳费帮助什么义举；工作时间减少，我们的进款也每天减少了一半；还要应付这个那个，只好坐看挨饿了！如果不遵守工会的规定，就是犯法，真使我们气死了！ ”
码头人力工人说﹕“现在从码头上下的客人，由于共产党喊出‘工人专政’的口号，谁都不敢雇我们挑行李了！旅客们都自己提着行李上下。至于商人的货物搬运，则一天比一天少。像这样干下去，我们只有活该饿死！”
“当时共党又恐怕这些未经训练的乌合之众，作战能力不强，离开家乡，开赴异地，难免纷纷逃亡，于是想出一个很毒辣的办法，断绝士兵逃亡回家的观念。这个办法就是放纵这些拟编组成红军，原充农民协会赤卫队、或工会纠察的队员，在各人自己家乡实行一次大屠杀，造成人与人间的深仇大恨，让他们再也不能在家乡立足，而死心塌地的跟着共党跑。”
中共为什么搞网络封锁？
因为中共对常识一窍不通，是完全逆常识而行的，它有一个致命的害怕的地方，那就是害怕公众知道其对公众干的一切事是不合常识的，由于揭露中共的文章中含有常识，因此千方百计的阻截一切含常识的揭露中共干的坏事的网站、书籍、文章等等，这就是网络封锁的由来。
对于“稳定”，最稳定的状态就是大众识常识，此时“私、邪、怪、烂、魔”就没有市场，当然稳定了。而最不稳定的状态就是大众对常识几乎一窍不通，此时人们对“私、邪、怪、烂、魔”习以为常，就使整个社会“私、邪、怪、烂、魔”横行了起来，竟出现了杀戮法轮功学员，攫取法轮功学员器官卖钱的“整个星球上前所未有的邪恶”。 中共搞网络封锁就是为了封锁常识，掩盖对中国人民犯下的反常识罪行，阻止、破坏中国人民识常识，以便“稳定”的维持对中国人民的抢劫﹐“稳定”的使“私、邪、怪、烂、魔”横行。
因此﹐网络封锁是破坏中国大陆社会的真正稳定。
九一八“不抵抗”命令是蒋介石下的吗？
中共说九一八“不抵抗”命令是蒋介石下的，不少人也这么认为。其实，这是不合常识的无稽之谈。
蒋介石不会那么无私的。因为，日本对东北的入侵是全面的，并不是局部的，局部是可以忍让的，但如果是全面进攻就不存在忍让问题了，是谁都要面对的了，这是一个常识。如果蒋介石让张学良不发一枪退入关内，那他自己就要用中央军直接面对日军，拼血本与日军作战，否则他这个头目面对国人常识性的谴责就再也当不成了，蒋介石不会这么傻的，何况当时国民政府内想将老蒋拉下马的多的是。为了不授人于把柄，蒋介石定让与日本人直接接触的麻烦交给张学良，让张学良拼死抵抗到底的，然后才让中央军去面对日军。
那么，九一八“不抵抗”命令到底是谁下的呢？当然是张学良自己了。
军阀是非常自私的，张学良是个花花公子，自知打不过日军，面对日军的全面入侵首先是要保自己的力量的，否则将军力拼光，军阀也当不成了。象１９３８年初，济南的军阀韩复蕖对日军不发一枪带部队退出山东，后被蒋介石枪毙就是一个典型例子。有军队，就会有地盘，留得青山在，不怕没柴烧，而将军队拼光，就是另外一回事了。人们千万别将张学良与蒋介石的关系视为铁板一块，能够为对方着想而赴汤蹈火。如果有这样的素质的话，张学良也定能为百姓着想，那么无私的话，张还会去当军阀吗？
红军祸乱下的蜀、赣及豫鄂皖边区
国民政府人士称﹕
“由民众自动搜山。他们反共的情绪比中央正规部队还要坚决，因共党起来时，利用地痞流氓，杀人放火，没收财产，裹胁百姓，地方受害有切肤之痛，。。。”
“余廷襄县长找了一处破屋做县政府，连门窗都没有，城墙连根掘起。我所见过的共匪，以鄂东共匪最凶恶，比毛泽东在江西犹有过之，沿途没有人烟，黄安遍地是谷子，长得好，没有人收割。这是民国二十一年八、九月间之事。”
“我在黄安南方看到一处大宅子，共产党把大宅子内壁都打通，成为一个连在一起的大房子，然后用木条隔起以作囚牢，可以关一二千人犯，关满了便拖出一批杀死。黄安南面的庙嘴湾和王锡九村，两处有共匪设立的‘政治保卫局’，这是一种特工组织。在王村中杀人上万，我们到达时，尚有尸水在沟中流，尸臭冲天，行人不能入村。”
“我进入匪区看到百姓都是皮包骨头，可怜极了，程汝怀担任行政专员，收容难民，我太太带军眷去帮忙救济，难民饿得很久，只能先给粥吃，然后才给以干饭。”
“余在兰草渡附近，与匪猛烈作战，打得匪落花流水，丢盔卸甲，竟将共产党少年先锋队截获一大批，约计八百余儿童。年龄均在十岁至十五岁之间，籍贯江西、湖北、湖南、四川乃至华南、华北均有。余得此大批少年队后，因念此等儿童，均为失去父母之孤儿，伶仃孤苦，至堪悯恻。其受共匪之赤色儿童之组训，完全出于强迫，其良知良能的本然之善，并未泯没。于是派刘柱卿为反共少年先锋队队长，施以反共产唯物之思想消毒教育。以洗其脑，重新注入三民主义思想新血轮。并将该队分为若干组，教以木工、竹工、制鞋、织袜、缝衣、织席、音乐各种技能，久之艺术纯熟，年长者拨入部队，充当新兵。因其目击共匪残暴事实，并心伤家族骨肉被匪蹂躏，反共意识之浓厚，莫与伦比，以之冲锋陷阵，皆能以一当十，以十当百云。”
“ 匪军之恐怖政策亦很厉害，凡初到或占领一地，若发现‘反革命份子’，立刻残杀。政府所派之乡镇长被杀害后，甚至凌迟尸体示众。”
“然而他(苏维埃赣东北省府主席邵式平)却欢喜玩玩女人。据说他随军到一个地方，所有的‘豪绅土劣’逃避不及的，都给他捕了起来，因为他是政治委员，所以他可以自由的处罚这些人。凡是老头子，老太婆，年青的‘豪绅土劣’地主（实则这些都是良善的人）等，一概杀，或罚作苦工。至于年轻的女人，不论未婚与已婚，都指定她们为随营服役。日里给匪众缝补，洗衣等，夜则由式平挑些好的，新鲜的去做‘特种工作’，每到一地，就将陈旧的她们换上一批新鲜的她们。陈旧的是赏给士卒，新的是留御用，。。。”
“徐匪向前，腼破四川山岳纵横，地形复杂，便于逃匿。兼之农民头脑简单，容易供其利用。于是遂由鄂西之竹溪县深山密箐便道，窜入川东之城口通江南江巴中保宁一带，展开其民众组织宣传工作。并劫粮掠城，杀人越货，弄得天翻地复，民间畏之如蛇蝎，俨若张献忠复生再来。”
“当时通南巴人民，方新受共匪蹂躏，不堪其斗争清算打家劫舍奸淫妇女之扰，纷纷向我防区逃避者不下万余人。我更本着蒋委员长三分军事七分政治之昭示，在政治方面，多用功夫，争取民众归来。一时兰草渡、观音河等地，顿改萧条为繁盛，国共两区域，气象迥别，主义之是非得失，一望而知。”
“徐匪向前流窜通南巴后，所有占领政治区划之下，俱冠以苏维埃字样，如曰巴中县苏维埃，或兰草渡乡苏维埃。但是土包子共干本身，对于苏维埃的意义，却了解不深。所谓组训民众，又出一时仓皇，根本未将苏维埃意义，使民众深刻了解。于是笑话百出，一日本军政治部拿获有奸匪嫌疑之民众审讯，问其占领他们村庄的匪头姓名，及待人民的情形如何。据答称我们村庄的匪头姓苏，不知名号为何，排行老二，一般人都称唤他叫苏二爷，凶恶异常，儿童听说苏二爷来了，就不敢啼哭。最残酷伤心的，还是奸淫妇女，侮辱之后，又将其脚砍下，堆积如山。我们的祖宗传说张献忠入川，杀戮妇女，曾经堆砌人脚山取乐，现在又是劫运重逢，老百姓真活不成了。当审讯之时，旁听者甚众，无不咬牙切齿，恨匪刺骨。”
“徐向前入川之后，因进展甚快，占据几及七县，而兵力不敷，乃用恐怖政策，杀人如麻，以资镇压。于是赤区难民纷往后方逃难，十余万众，携儿带女，沿途乞食，川北各县直至川西各县，塞满难民，秩序甚乱，。。”
“何况共军还要向前进攻，因要扩大队伍，广抽壮丁，自十八岁至四十岁的能耕之农都抽起走了，叫老弱来替壮丁代耕，这更使生产能力大打折扣。像这样老弱们_ 无法适应瘠土的生产工作，所得有限得很，自食且不足，又那有余粮来供给这样多的共军享受呢？因是共军认为老百姓私藏蕃薯或玉米不缴，而便下乡搜索，此所以引起我前面所说，乡间老妇也要拿起锄头来打死共军。于是共军连穷人也不放心，防间反侧，动加杀戮，以致杀人如麻，老弱难免。我曾于匪败退营山之次日，赶到营山城，见县政府、团防局与庙宇内之集中营遍地是尸；而在城外各村口，掩埋不深而被野狗拖出来的老百姓尸体，也到处皆是，臭气薰天。故卢作孚救济组中的好心居士们所掩埋的新匪区只三四县的民尸，便得数二十七万具。至于老匪区，则因匪据较久，民尸多已化为冢中枯骨，料理不清，真是残暴不仁，至今思之，犹令人痛恨！”
公开声明退出中共是一个常识
我们 用两个角度来谈。
(1)人间的很多组织是为私的，为私就不会识常识，人有一个僻性：就是不愿意跟不识常识的人交往，因此当一个人在组织中陷的很深又私心过大的时候，就会不知不觉的逆常识而行，不知不觉的怪诞行为增多，渐渐的在社会上就成了被人们不表面骂就暗地里嘲笑的怪物，自然就是一个表面爱面子硬挺实则内心凄凉孤独的怪人。
而中共组织是走到了私的最极端，因此对常识一窍不通，完全是逆常识而行，只懂“私、邪、怪、烂、魔”，当中国人民在广传<<九评 >>，飞速明了常识的时候，中共成员在大众中就成了怪物，就成了被谩骂的对象，大众生产者怎么会乐意给怪物交钱粮呢？这样的组织成员就成为被常识歼灭的对象。在这种趋势到来之前，公开声明退出中共，就成为向大众表明自己是一个正常人的常识。
(2)在人间有一个常识，逆常识而行的必被常识歼灭。
中共不懂生产，对生产没有一丝一毫的贡献，是不能拿工人、农民创造的钱粮的，无论是用交公粮的方式还是用收税的方式，这是一个常识。中共拿工人、农民的钱粮是完全逆常识而行的。
完全逆常识而行的东西，当人们了解了常识之后，就会激起广泛的民愤﹐民众会合力将其歼灭。
当揭露中共的《九评》横空出世后，人们越来越知道中共收取工农钱粮是完全逆常识而行的，大陆现在广泛兴起的对中共的谩骂就是工农苏醒中的表现。
当民众完全苏醒后，愤怒象火山一样爆发，那时所有加入过中共少先队、共青团、共产党员的都在劫难逃，活不了了。
加入过中共邪恶组织的，谁也不能保证民众不会将怨气及仇恨发泄到自己身上，谁也不能保证自己没有仇敌，因此，在工农完全苏醒之前以公开声明的方式在大纪元上公开退党，拿退党证书，获取一个护身符就成了一个常识性的抉择。
中国的经济是在发展，还是在崩溃？
外资是不可靠的，因此中国的经济是在发展，还是在崩溃就要看中国大陆自己的生产力等因素了。
大陆这些年，会生产的人并没有增加多少，生产量及盈利也没有见有什么显着增加，而是失业增加了，大学毕业找不到工作的增加了，困难户增加了，贪官的贪婪强度飞速上升，中共党魁及特权阶层在境外以各种名义花钱、仍钱方面，其大手大脚程度似火箭式上升。
这就奇怪了！
挣出的钱没有增加，而中共、中共党魁及特权阶层的挥霍却如日中天，方兴未艾，那中国的经济是在发展，还是在崩溃呢？
你从你们村、你们镇、你们工厂、你们公司那挣出的钱有没有增加，就可以大致判断了。
种鸦片、抽大烟、嫖娼妓的朱德
中共邪党头目朱德，原为四川省仪陇县人，毕业于云南讲武堂，数年后在滇军任旅长，驻防川南之纳溪、合江等县。朱德任旅长时，在其所辖区内，占山为王，为赚黑钱，极力提倡推崇种植鸦片，导致所辖区内漫山遍野皆是罂花，又将原来流通的钱币进行重新改铸，谋取私利，还勒索民众，将钱粮预征至民国三、四十年。
这还不够，朱德又授意部下，绑票勒赎有资产的农民、商人，将川南穷乡僻壤弄的叫苦连天。朱德把用不法手段弄来的钱，用来抽大烟、打麻雀、玩娼妓，总之黑社会黑帮的一切黑活几乎都干。朱德在一九二七年南昌暴动之前，每日花天酒地，也可以看出朱德的对物质享受的极端执著。那天在网里读到一篇文章说朱德七、八月份在庐山要吃红薯，使有关部门不得不派专机从东北运来。从朱德先前的黑道行为来看，这事根本不奇怪，中共头子们从来都是对物质即极端执著又故意刁难的。
二十年后，朱毛党头们逃窜至延安后，在国军将士与侵华日军浴血奋战的时候，于后方大面积种植鸦片卖钱，除供一帮党头物质享受外，还买枪买炮准备从国民政府中抢得天下，实行将全国的物质财富共到共党头子们那的共产主义，实是不仅恶习不改，反而将丑行”发扬光大“了。
什么样的心态才能发大财？
你要知道人们在喜好方面的常识，才能投其所好，挣大钱，发大财。 能识常识的人是一种幸运，毕竟识常识的人是少数。 私心小的人比私心大的人在识常识方面要强的多。
私心小的人往往会因识常识而致富。而私心大的人是不会识常识的，因此机遇来了也不懂了，常常失之交臂，正可谓“聪明反被聪明误”。
<<进化论>>是不存在的
人如果是由猿人进化来的，那为什么在地球上不存在介于人与猿之间的种种动物呢？ 既然不存在人与猿之间的种种动物，人就是突变来的，既然人是突变来的，当然就不存在什么<<进化论>>了。
从另外一个角度讲，有一个常识：“细胞是由分子组成的，先有分子后有细胞，没有分子就没有细胞。” 因此，由细胞组成的人的来源就应该到分子当中去找。
细胞相对于分子为地，分子相对于细胞为天，没有天就没有地，分子比细胞能量要大的多，天比地能量要大的多。 因此，人是从能量更高的天上来的，跟地上的猿人毫无关系。
鲁迅的真面目 看民国时期如何评价其人
●陈源（笔名西滢）：“鲁迅先生一下笔就想构陷人家的罪状。他不是减，就是加，不是断章取义，便捏造些事实。他是中国‘思想界的权威者’，轻易得罪不得的。”“他的文章，我看过了就放进了应该去的地方……”〔载1926年1月30日《晨报副刊》〕
●长虹（即高长虹）：“我是主张批评的……鲁迅却是主张骂，不相信道理。”“鲁迅……不能持论。……那是被感情、地位、虚荣等所摇动了。”〔载1926年11月17上海《狂飙》第五期〕
●陈源（笔名西滢）：“我觉得他的杂感，除了热风中二、三篇外，实在没有一读的价值。”〔摘自1928年6月版《西滢闲话》〕
● 冯乃超：“鲁迅这位老生……是常从幽暗的酒家的楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生，世人称许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。”〔载1928月1月15日《文化批判》创刊号〕
●钱杏（笔名阿英）：“鲁迅的创作，我们老实的说，没有现代的意味，不是能代表现代的，他的大部分创作的时代是早已过去了，而且遥远了。” “鲁迅所看到的人生只是如此，所以展开《野草》一书便觉冷气逼人，阴森森如入古道，不是苦闷的人生，就是灰暗的命运；不是残忍的杀戮，就是社会的敌意；不是希望的死亡，就是人生的毁灭；不是精神的杀戮，就是梦的崇拜；不是咒诅人类应该同归于尽，就是说明人类的恶鬼与野兽化……一切一切，都是引着青年走向死灭的道上，为跟着他走的青年掘了无数无数的坟墓。”〔载1928年3月1日《太阳月刊》三月号〕“鲁迅以革命自负，而竟仇视革命作家，纯用冷讥热嘲的口语来逞着豪兴，没有理论的根据，我们真不知道他所走的那一条路。鲁迅的这种思想不但错误，而且非常的模糊，常常令人难以猜测。”“鲁迅……一种含血喷人的精神，也真令人有‘行之百世而不悖’的感想。”〔载1928年5月20日《我们月刊》创刊号〕“我们真想不到被读者称为大作家的鲁迅的政治思想是这样的骇人！他完全变成个落伍者，没有阶级的认识也没有革命的情绪。”〔钱杏着《现代中国文学作家》第一卷，（上海）泰东图书局1928年7月初版〕
● 石厚生（成仿吾笔名）：“这位胡子先生倒是我们中国的ＤｏｎＱＵｉｘｏｔｅ（堂．吉诃德）————堂鲁迅！”“我们中国的堂．吉诃德，不仅害了神经错乱与夸大妄想诸症，而且同时还在‘醉眼陶然’；不仅见了风车要疑为神鬼，而且同时自己跌坐在虚构的神殿之上，在装作鬼神而沉入了恍惚的境地。” 〔载1928年5月1日《创造月刊》第一卷第１１期〕
●实秋（即梁实秋）：“大凡做走狗的都想讨主子的欢心因而得到一点点恩惠。《拓荒者》说我是资本家的走狗，是哪一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几份杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。钱我是想要的，因为没有钱便无法维持生计。可是钱怎样的去得到呢？我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的账房去领金镑，如何可以到×× 党去领卢布，这一套的本领，我可怎么能知道呢？也许事实上我已做了走狗，已经有可能领金镑或卢布的资格了，但是我实在不知道到哪里去领去。关于这一点，真希望有经验的人能启发我的愚蒙。”〔载1929年11月10日《新月》月刊（上海）第二卷第９期〕
●邵冠华：“鲁迅先生是文坛上的‘斗口’健将。”“不顾事理，来势凶猛，那个便是鲁迅先生的‘战术’。”“然而，他的滑稽是狂暴的，我不得不说他是在狂吠！”〔载1933年9月上海《新时代》〕
●少离：“鲁迅翁的政治理想，很容易接近托派，鲁迅翁加入托派的动机，主要的却是被火一般的领袖欲所驱使着的。”〔载1934年4月上海《新会新闻》七卷２期〕
●天一：“施高塔路的内山书店，实际是日本外务省的一个重要的情报机关，而每个内山书店的顾客，客观上都成了内山的探伙，而我们的鲁迅翁，当然是探伙的头子了。”〔载1934年5月上海《社会新闻》七卷16期〕
● 苏雪林：“鲁迅这个人在世的时候，便将自己造成一种偶像，死后他的羽党和左派文人更极力替他装金，恨不得教全国人民都香花供养。鲁迅本是个虚无主义者，他的左倾，并非出于诚意，无非借此沽名钓利罢了。但左派却偏恭维他是什么‘民族战士’、‘革命导师’，将他一生事迹，吹得天花乱坠，读了真使人胸中格格作恶。左派之企图将鲁迅造成教主，将鲁迅印象打入全国青年脑筋，无非借此宣传共产主义，酝酿将来反动势力。”“鲁迅的心理完全病态，人格的卑污，尤出人意料之外，简直连起码的‘人’的资格还够不着。”“鲁迅平生主张打落水狗，这是他极端褊狭心理的表现，谁都反对，现在鲁迅死了，我来骂他，不但是打落水狗，竟是打死狗了。”“我不怕干犯鲁党之怒以及整个文坛的攻击，很想做个堂．吉诃德先生，首加鲁迅偶像以一矛。鲁迅在世时，盘踞上海文坛，气焰熏天，炙手可热，一般文人畏之如虎，死后淫威尚复如此，更使我愤愤难平了。”〔载1937年3月1日《奔涛》半月刊（汉口）第一期〕“鲁迅的性格是怎样呢？大家公认是阴贼、刻薄、气量褊狭、多疑善妒、复仇心坚韧强烈，领袖欲旺盛。”（1966年11月7日完稿载《传记文学》）
中共当官的建高楼大厦是政绩吗？
纳税人交的钱应该反过来用在纳税人这，具体使用上必须经过纳税人同意，当官的无权对税钱任意使用，纳税人是钱的主人，当官的是依常识用钱的，用钱时要给纳税人讲明，纳税人如果不同意，就是当官的用钱不合常识，那当官的就不能用钱。
对于那些高楼大厦，你可以去问一下那些中国纳税人，十有八、九不同意建，当官的硬建，以便捞油水及树立往上爬的幌子，就统统都是极端自私，不合常识，能把不合常识的怪诞邪行视为政绩的只有怪物。
中共的党政大员到西方来表演， 象江泽民等等都被视为怪物，成为舆论的笑谈，就因为这些怪党脑袋们统统都对常识一窍不通，还到处卖弄，声称自己强大，人家就说：“不是老说强大吗，怎么这么多到我们这办难民的？”
老外到中国办厂是因为大陆市场潜力大吗？
现在的中国老百姓都害怕花钱，你说中国大陆的市场潜力大不大？
老外到中国办厂是因为大陆雇工要的工资低，大陆工农被中共弄的穷怕了，找着挣钱的机会就拼命抓住，不管工资多低，能挣钱就比失业强，尽量多攒点钱以获得点安全感。
而外国雇工可不是这样的，除了工资上挑了又挑，还要活轻不重，挣到一定数目的钱后就去旅游、玩，跟老板拜拜了。 这样，老外就觉得大陆雇工可靠，要的价钱低又能做长工。
这就是老外到中国办厂的本质性原因，跟中共对中国劳动人民的迫害及剥削直接相关。
党文化使你不合常识，为什么要读<<九评>>﹑<<解体党文化>>？
党文化使中共邪党书记们连“没有对工农的生产付出一点贡献的话，是不能拿工农创造出的钱粮的”这点起码的常识都不懂，党文化教给你的就统统都是不合常识的怪诞，让你在成为人类社会的怪物的大歪路上大踏步前进。
你说党文化除了教给你“党啊，亲爱的妈妈”、“爹亲娘亲不如党亲”、“大义灭亲”、“人是分阶级的”、“人是有户口的”、“阶级斗争要天天讲、月月讲”、“与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷”、“暴力革命”、“稳定压倒一切”、“为人民服务”等让识常识的人笑掉大牙的怪物思维方式外，还能教你什么？
读<<九评>>﹑<<解体党文化>>，去掉党文化—这一中共邪痞怪物思维方式后，就越来越思维正常了﹐就越来越识常识了，就越来越不被主流人类社会所排斥了，你的好运不就越来越多了吗！
常识比宗教教主大、比钱大、比官大﹑比党大
在社会中有一个自然现象，多数人都观察到或自己亲身经历过，那就是：“当谁声称自己是XX教的主，是总统，是大富翁，而给人们讲话的时候，人们除了表面上有礼节的做恭听状外，内心没有几个是真服气的；而当一个名不见经传的小人物说出一句常识的时候，众人却是被吸引，内心很深思的。”
从这一点上，就可以有一个自然而然的结论：常识比宗教教主大、比钱大﹑比总统大、比党大。
“华人与狗不得入内”的来源解谜
小的时候每到邪党升旗仪式或者纪念日有代表演讲时，就能听到一句让人心情复杂的话──“忘不了那旧中国‘华人与狗不得入内’的标语牌”……在炎黄子孙听来，这是莫大的侮辱与讽刺。仅从字面上似乎就能看出旧中国的洋大爷们是如何的轻视和贬低中国人──更何况这种贬低是在中国人自己的土地上进行的。因此，大家不问原因的认为这是西方殖民主义者对我们民族的侮辱，却没人真正去了解为什么洋人们贴出“华人与狗不得入内”的告示。
近来重翻《非常道》一书，受益匪浅。
特别在《自觉.第二十》中读到一段：姚公鹤说：“租界中外国人公共建筑所在，每不准华人之擅入，喧宾夺主，无过于此……唯此事并无国际强弱之关系，乃国民教育之关系。闻悉时外人并无此项禁令，历见华人一入公共地方，折花驱鸟，糟踏地方，无所不为，于是跑马场首以营业公司名义，禁止华人之涉足。令门首高标英文于木牌，所云：‘狗与华人不准入内’事业。公园禁止华人与理较欠圆转，不得已，就苏州河滨，南自白大桥起，另建华公园，为华人游息之所。此项公园建筑，远不逮西公园，然尚必派捕照料，故树木尚少攀折。……”
原来让我曾经义愤填膺的信息竟是假信息！原来让人恨中华贫弱的证据竟指向了国人的素质！原来租界里的公园最早只有狗是不能进的，是国人的行为把自己贬到了这步田地！…….回顾旧中国的公共绿地，有一段时间是向游人开放的（当然主要是向华人开放），其中包括租借公共花园、哈同花园，也包括中国的私人花园张园、徐园等，但对游人开放仅数日均枝残叶败、鸟走巢空。盛传哈同先生还因为这事关闭园林亲自修补，张叔和老先生更为自己开放园林的举动连称罪过。
其实在现今生活中这样的现象又何尝少见──戴高乐机场厕所的墙壁上用汉语贴着“中国人，请你便后冲水”的牌子；夏威夷的宾馆里也常见到汉语的“请丢垃圾入桶”标语；歌剧院、电影院里的“请保持安静”；西餐厅里的“请勿擦拭餐具”……..随着历史的推移，“狗与华人不得入内”不但没有消失，反而扩大到国际范围内，成为一个泱泱大国、礼仪之邦的笑柄！在中共“革命虫、磨一手老茧、沾一脚牛屎”为荣的邪党文化的教唆下走向世界的国人，是否也堂而皇之的把粘痰带到了世界其他国家的公共绿地上？把攀枝折木、毫无顾忌的陋习也在当今的“洋大爷”们面前展示？把大声喧哗和左摇右晃当成了让自己自豪的“民族气节”？…….何止在国外，云南动物园里的秃尾孔雀河游人手里的漂亮翎子；济南蝴蝶接触展中满地的翅膀和昆虫尸体。国内大众的作为可能已经让仙逝的中国第一批新闻人（例如姚公鹤先生）再度汗颜了。
什么是对自身最好的当官的？什么是对自身最坏的当官的？
生命生活在宇宙中，没有宇宙是没有生命的，假如没有空气，地球上哪个人也活不了，无论你如何忠于宗教教主、忠于国家、忠于民族、忠于总统、忠于富翁、忠于党、忠于自己等等，统统都活不了。
因此，生命前面实际上有两个常识性的代表从属性的字，那就是“宇宙”，是宇宙人、宇宙钱、宇宙粮、宇宙树、宇宙马、宇宙狗，即不是宗教教主人、宗教教主钱、宗教教主粮、宗教教主树、宗教教主马、宗教教主狗，也不是党人、党钱、党粮、党树、党马、党狗。因为是常识，所以“宇宙”这两个字就不写出来了，假定人人都明白。
最好的当官的，那就是最识常识的﹐认为自己是“宇宙官”﹐绝对不会强制众生围绕自己运转，而是一起按常识处事﹐而按常识处事，能最好的与众生一起围绕宇宙运转。
最坏的当官的，那就是对常识一窍不通，将官视为“个人官”﹐将百姓劫持为人质，用劫持钱粮及恐怖手段强制百姓围绕自己运转，将自己称为不称神的神。这种当官的，当众生识常识的时候，就是其邪痞怪物特征现原形的时候，就是被众生视为怪物的时候，就是被众生彻底淘汰的时候，其下场是最悲惨的。
到这里，你就可以理解古代的君王为什么不敢称自己为老大，而是称自己为“天之子”了﹐因为“天之子”是做“宇宙官”的最外在的一种表现。
为什么是最坏的当政？
最坏的当政就是对常识几乎一窍不通的当政，识常识的人当然认为不识常识者为坏，自然会认为那些对常识几乎一窍不通的当政者为最坏，当他们发现从政者尤其是中国大陆几乎清一色的对常识一窍不通，就引出了“为什么是最坏的当政？”这个问题。
对常识几乎一窍不通者为非常之坏，该者如果不从政还不能说其最坏，从了政自己很坏还要让大面积的人坏以让大众观察不出自己最坏，当然就是最坏的了。
对常识几乎一窍不通者当政是因为很多人已经不识常识了，因而看不到当政者对常识几乎一窍不通，在加上其使用“恐怖”，就为其提供了市场。当大众知道常识了的时候，就不会容忍不合常识的行为，当然对常识几乎一窍不通者当政这种怪诞、这种完全反常识的现象就不存在了。
看语文水平下降多少？！ 民国时期大学国文试卷
国立北京大学入学试验国文题
民国二十一年七月（文法学院用）
一、把这首诗译成散文白话（自加新式标点符号）。
八月秋高风怒号·卷我屋上三重茅·茅飞渡江洒江郊·高者挂□长林梢·下者飘转沉塘坳·南村群童欺我老无力·忍能对面为盗贼·公然抱茅入竹去·唇焦口燥呼不得·归来倚杖自叹息·俄倾风定云墨色·秋天漠漠向昏黑·布衾多年冷似铁·娇儿恶卧踏里裂·床头屋漏无干处·雨脚如麻未断绝·自经丧乱少睡眠·长夜沾湿何由彻·安得广厦千万间·大庇天下寒士俱欢颜·风雨不动安如山·呜呼何时眼前突兀见此屋·吾庐独破受冻死亦足·
二、下列各书是谁做的或编的？
文史通义 后汉书 论衡 说文解字 日知录 说苑 红楼梦 方言 文选 三国志
三、什么是“四书五经”？什么叫做“四部”？什么是“三通”？“唐宋八大家”是谁？
四、试举五部秦以前的书。
五、试举出下列各句中“之”字在文法上的区别：
１·学而时习之
２·先生将何之
３·之二虫又何知
４·南宫绦之妻之姑之丧
六、作文试题（选做一题）。
１·艺术与人生
２·科学与人生
法律本身并不能使人识常识
法律是人为了保自己、制别人而制定的，其建立的基础为一个“私”字，“私”就会顾了头，顾不了脚，就会“狭隘”，就会“窄”，当然就会妨碍你识常识。
法律可以限制人的某些行为上的私，但法律不能限制人的内心上的私，心上的私当人看不见的时候还会发作，作出人看不见的私行，私是不识常识的根源，法律不能减少人心上的私，自然法律本身并不会使人识常识。
中共、苏共及其红色代理人引发日本全面侵华
日本侵华的目的是为了资源，当牺牲超越资源的得到时他是不干的，这是一个傻子都知道的常识。
你说日本人对东北的矿产资源等感兴趣而进军的话是有可能的，建立一个东三省附近的关外拱卫东北的近邻屏障也不太奇怪，但你说日本为了资源而全面侵华，弄的国内牺牲的人遍地，那日本国民也不干，日军统帅部必须保证使资源的获得量要大到能够吹嘘战争贡献的巨大而可以压抑国内民众对牺牲的谴责的程度，否则其反对党定会使其内阁垮台。因此，内阁发动全面侵华是荒谬的，中国并不是资源遍地，何况还要对付庞大的国民政府的兵源，他不会主动做费劲不讨好的事而使自己垮台的。内阁控制着军方，说日军军方等等主动发动全面侵华是不合常识的。
当然，从常识的角度，在日本呆过多年，深知日军实力的蒋介石也不会诱使日军全面侵华，蒋介石也不会傻到那种让自己垮台的程度。
那么，日本全面侵华自然就是由第三方引发的了。
第三者干这种邪事的原因，是借助中日全面开战获取利益，采用的手段是煽动中国人对日本人的普遍仇恨，及日本人普遍的对华仇恨。前者采用的是诱导日军向华北开始全面攻击，后者是诱使国民政府对日本在华租界发动全面攻击。这便是后来的七、七芦沟桥事变中第29路军副参谋长共产邪党成员张克侠的“杰作”及八月十三日的中共及苏共的红色代理人张治中主动进攻上海的日本海军陆战队，挑起了中日全面战争。
网里有文章揭露那个<<田中奏折>>是伪造的，是苏俄共产特工干的，目的是煽动仇恨，嫁祸于人，逐渐引发中日全面开战。苏俄态度之用意是借刀杀人，尽力让日本消弱国民政府的力量，为其傀儡中共 占据中国大陆提供尽可能多的方便，同时又要避免日本快速消灭国民政府而以中国为资源及人力的源泉后进攻苏俄，消灭苏俄共产党，如果那样的话，傀儡卖国贼中共也就随之被消灭了。
为了鼓动日军大胆的进入东北，苏俄共产党和日本缔结互不侵犯条约，明确保证其不会干涉日军入侵东北，甚至其特权地域北满。
同时，苏俄共为了日军在占据东北与蒋介石国民政府直接接触后，能够掌握其消灭国民政府的速度，对加速或延迟能够控制自如，而允许三万抗日义勇军进入苏联境内，延迟日本进攻速度。同时又借助中国共产党在国民政府中找到了一些红色代理人如张治中﹑张克侠之流。
29路军的张克侠1929年就加入了中共，七七事变时，是29路军副参谋长，2005年7月4日北京电视台的《社会观察》节目里，张的侄子说：当时张接到顶头上司刘少奇的命令，认为当时北平的态势是“敌弱我强”，所以应该主动出击，就爆发了“七七事变”。
而张治中则在1937年7月7日芦沟桥事变后，抛开蒋介石的意愿，主动进攻淞沪，将日本引诱到全面侵华的路线上来，引发中日全面战争，借助日本人对国民政府大开杀戒，加速消灭国民政府的步伐。而苏俄共为了延迟日军进攻速度，避免引火烧身，又在七七事变后给了国民政府一些“援助”，使用障眼法，隐蔽其真正意图：“借刀杀人，扶持中共傀儡卖国党。”
因此，是中共、苏共及其红色代理人引发了中日全面战争。
在旅英大陆学者张戎的畅销书：“毛泽东—鲜为人知的故事”一书中，有一章名为“红色代理人引发中日全面战争”，专讲张治中：
芦沟桥 事变爆发后，日本侵占北京和天津。蒋介石没有对日宣战，他还不想打一场全面战 争。实行桑食政策的日本在这时也没有计划把战火引向华北以外。可是刚过几个星 期，中日全面战争就在一千公里以南的上海打响了。
纽约时报驻华记者阿本德当时写道：“人人都说是日本人进攻上海，事实完全相反。日本人不想，也没有准备在长江一带有敌对行动。迟至八月十三日，他们在上海的部队还如此之小，十八、九日的时候，差点被扫进江里。”阿本德看出来，“有那么一个精明的计划要打乱日本把战火局限在华北的企图”。他以为是蒋介石的，其实是斯大林的。
对斯大林来说，日本迅速占领华北是对他的空前威胁。日本大军现在完全可能北进，沿着几千公里的边境线进攻苏联。斯大林已经宣布日本是苏联的头号敌人。为了把日本拖进广大的中国腹地，使日本陷在中国，他起用了一个长期潜伏在国民党高层的红色代理人，在上海引发中日全面战争。
这个代理人就是张治中。他在一九二五年黄埔军校任教官时，向周恩来提出参加共产党。周在请示组织后告诉他，要他留在国民党内，“稍待适当时机”，说“中共 保证今后一定暗中支持你。”
卢沟桥事变后，正在青岛养病的京沪国防区负责长官张治中，马上返回南京，就任京沪警备司令官要职。这时他开始竭力劝蒋介石在远离华北的上海主动发起大战： “先发制敌”，“先下手为强”。蒋介石没有答应·上海是中国的工业和金融中心，蒋不想“破坏上海”。而且上海旁边就是首都南京，蒋介石不想轻易放弃。当时蒋已经把军队从上海周围调走，以便不给日本人借口在这里开战。七月底，日本占领平津后，张治中又打电报要求“首先发动”列举了四种日本调兵来上海的征候，作为首先发动”的前提。蒋介石的答复是：在有这些征候的情况下，可以先发制人，但什么时候发动，“时机应待命令。”
八月九日，经张治中一手挑选的派驻上海虹桥机场的部队，打死日本海军陆战队官兵各一人，然后给一个中国死囚犯穿上中方制服，把他打死在机场大门口，以造成日本人先开火的假象。日本人的表现是希望大事化小，小事化了，但张治中以“上海的形势突然告急”为理由，率大批军队在十二日清晨占领上海，定于十三日拂晓向上海日军发起攻击。蒋介石两次去电叫他“不得进攻”要张“再研讨”攻击计划，“不可徒凭一时之愤兴”。张十四日电蒋：“本军决于本日午后五时，对敌开始攻击。”但张午后三时就提前下达了总攻击命令。四时，炮兵、步兵一齐进攻。
同一天，中国飞机轰炸了日本军舰。据现有材料，蒋介石没有下轰炸的命令。蒋五时后来电说：“今晚不可进攻。另候后命。”张治中只得服从。他选择了另一条路把蒋逼上梁山。
十五日，他越过蒋直接向报界发表声明。他先称日本“侵沪舰队突以重炮轰击闸北，继以步兵越界袭我”，再说他决心反击，“洗雪国耻收复失地”。在高涨的抗日情绪下，一直不愿在上海跟日本人大打的蒋介石不得不于第二天下令：“预定明拂晓全线总攻击。”
但蒋介石实在是不愿意打，十八日，他又传令停攻。张治中不予理睬，十九日继续进攻。二十二日，大批日本增援部队到来，全面战争终于不可避免。
蒋介石被拉进来后，下定决心大打。全国一百八十个师中最精锐的七十三个被投进战场，四十多万人几乎打光。这场战役重创了蒋最看重的年轻的空军，摧毁了大部分的主力舰只。蒋介石从三十年代初辛辛苦苦建立起来的现代武装被大大削弱。日本方面的伤亡也有大约四万人。
一旦中日全面开战，斯大林立刻大规模援蒋，以保证蒋能打下去。苏联跟南京政府签订了互不侵犯条约，开始向中国提供武器。中国当时只能制造步枪一类的轻武器。莫斯科给蒋两亿五千万美金的贷款买苏联军火，包括坦克、大炮和一千来架飞机。还派了一支飞行队，数百名军事顾问，领队的是后来在斯大林格勒战役中出了名的崔可夫将军(Vasili Chuikov)。在往后的四年里，苏联是中国的主要军火来源。
中日全面战争使莫斯科欣喜若狂。外交部长李维诺夫(Maksim Litvinov)当即对法国副总理布拉姆(L60nBlum)说，他和苏联：都对日本向中国开战感到开心极了，苏联希望中日战争打得越久越好。”
为了保护这位贡献巨大的红色代理人，斯大林把和张治中直接联系的苏联大使鲍格莫洛夫与武官雷邦随即召回国，处死灭口。愤怒、无奈的蒋介石当然怀疑张的真实身份，开战后不久就逼他辞了职。但蒋介石为了自身的利益像对待邵力子一样继续使用他。一九四九年蒋逃往台湾时，这两位都留在大陆。
国军为什么当年会被中共抢劫军打败？
一个占优势的力量被击败就是因为行为不合常识。当年国军被中共抢劫军打败就是因为国民政府在处事时不合常识，如果合常识，任何不合常识的历史剧本都是可以改变的。
国民政府在几个关键点上不合常识：
(1)没有识破在沦陷区积蓄力量的中共是比汉奸还邪恶的敌人。
正确方案：所有行动的制定及执行都应以将中共拟制住为最基本的目标。
(2)在一个东西还没有抓在自己手里的时候就意想天开的认为已经是自己的了，然后又在此虚幻上开始建空中楼阁，此严重的违反常识。
遣散关东军：当年苏俄红色老毛子还在东北，助中共为虐，东北那块地盘还没有写上“国民政府”几个字，按常识应该立刻将伪满关东军及政府工作人员收编为中央直属部队，将东北写上“国民政府”几个字，让其坚守原地，戴罪立功，防止老毛子及中共渗透。但国民政府认为由东北人组成的关东军是伪军而予以解散了，东北还没有写上“国民政府”几个大字就认为东北已经是国民政府的了，此一虚幻违反了常识，酿下巨祸，那些被遣散的部队马上被中共抢劫军头目林彪收编，东北摇身一变已经成了中共的了。
解散各地伪军：也是虚幻的认为各地已经是国民政府的了，汉奸部队当然要解散，却没有想到那个比汉奸部队还坏的中共已经在蠢蠢欲动了，解散了的伪军马上被中共收编，沦陷区一夜之间已经被中共攫取了。
沦陷区与国统区货币兑换：在还没有将沦陷区抓在自己手里的时候就开始贬低、轻视沦陷区的百姓了，一元法币兑换几百伪币，一夜之间，国统区来的接收大员成了大亨，而沦陷区的百姓却沦为赤贫了，还让沦陷区百姓怎样对国民政府有好感？中共趁机渗透得手。
正确方案：将各地伪军及伪政府工作人员统统收编在国民政府门下，让其齐心协力坚守地方，这样一日之间国民政府就接收完毕，中共将没有任何借口攻击各地。法币与伪币的兑换以一比二为妥当。
(3)在军事行动上屈服美国的要挟：在军事行动上怎么能依赖一个外国政府呢？美国政府是一个为私的政府，他看你对他有利可图才和你交往的，当你没利益可图的时候，他将你一脚踢开。
因此，怎么能听从美国的停战调停呢？即使是以停止军援为要挟也要坚决进攻哈尔滨，将北满残存的中共抢劫军彻底歼灭。掌握了各地之后再重新和美国谈判。美国重利，他怎么会拒绝跟中国大陆这么一个巨大的市场交往，他定会乖乖的听国民政府摆布的，只要国民政府能控制大陆。
国民政府将美国这个朋友看的太铁哥们了。
正确方案：不理会美国，坚决进攻，待将各地接收完毕后再与美国谈判，美国定会因重视中国大陆市场而与国民政府言归于好的。
(4) 设立国防部，让中共间谍轻而易举的卡了脖子：在窃取中国大陆的过程中，中共利用国防部的间谍刘斐、郭汝槐，二人一个主管调 动军队，一个主管作战计划，二间谍同时指挥着国军和中共抢劫军，将国军作战计 划及兵力部署悉数交给中共，将国军往中共抢劫军的包围圈里派遣，然后中共看牌 出牌，用裹胁来的充足的人海作炮灰，就出现了一系列由作弊而造出来的伪军事家， 中共的一大批不会打仗的官也成了伪元帅、伪将军。
(5)没有在国统区封闭中共邪党搞欺骗宣传的喉舌<<新华日报>>
中共的《新华日报》可以在国统区畅通无阻的发行，而国民政府的报纸却不能在中共占领区发行，因为那是“反革命宣传”。中共为了迷惑国统区的百姓，将报纸报导的没有一丝贪污受贿，没有一丝南泥湾种鸦片的痕迹，没有一丝毛泽东每天吃一只鸡的痕迹，没有一丝杀地主、抢钱、抢粮的红色大恐怖痕迹，没有一丝因为被中共杀地主的恐怖所裹胁当兵上前线的痕迹，将中共占领区描绘成“人间天堂”，有一万件中共官员杀地主、抢钱、抢粮、吃喝玩乐干坏事的事，你在《新华日报》上一件也看不到。而国统区的报纸，有一件坏事就会报导一件坏事，在中共的欺骗下，百姓就起了一种错觉，似乎国统区太贪污腐败了，而中共战领区太清廉了的错觉。但人们忽视了一个常识，中共是不会生产的，不会生产的人怎么会有道德品质，怎么会有善的智慧，怎么会有民主，不会生产又要吃喝玩乐不靠抢劫靠什么？靠抢劫为生的中共怎么会清廉﹐怎么能给你一个“人间天堂”？当时，国民政
府应该封堵欺骗惑众的《新华日报》，以正视听。
地雷战是假的
地雷一般是埋在村里的大路上的，鬼子几个月也不一定去村里一趟，因此一般炸的都是找不到记号的老百姓、起早贪黑的老百姓、认不得记号的小孩及老百姓的家畜，而不是鬼子，因此地雷战是假的。
在抗日战争时亲手玩过地雷的老乡们说起地雷来，跟党地雷完全不是一个版本。“谁也不待见那个物件”，这是提起“地雷战”话头后的第一句评论。“不待见”在这里是讨厌的意思。从没有听到村里任何一个老乡对地雷战表示过好感。有人还表现出“深恶痛绝”感情。为什么？只因为“地雷净害老百姓”。
获得1997年诺贝尔和平奖的国际禁雷运动组织曾用数字向世人证明：地雷杀死的平民远远多于军人。其实太行山的农民们早在半个多世纪前就知道这个事实了，只是他们没有机会向国际社会表达而已。
老乡们很懂地雷的：地雷总要埋在人走的道上吧，那条道咱们男女老少骡马牛羊天天要走好几趟，鬼子们几个月也不定来一回，你说它炸谁？埋雷的干部也非常难，白天是不能埋的，只好头晚上埋，天亮前起出来。每天傍黑后，干部就得挨家挨户问，看看还有谁出了村还没回来。直到弄清都回来或者出去的人今晚不回来了，才敢出去把雷埋下。回来后也不敢睡死。因为勤劳的中国农民天蒙蒙亮就想起来出去干活，所以你得起的更早才能赶在乡亲们之前把雷起出来。有位长辈记得他有一天睡误了，醒来一看天已亮，吓得连鞋也没穿就往村外猛跑，脚被扎得满是血。幸亏那天下雨，没有早起出村的人，才没有出事。而其他村就发生过把早起的农民炸死，把夜里外出请医生的人炸伤的事。
埋雷得罪乡亲，没人愿意干。但党土八路就要你干，党干部就只好执行。土八路让埋雷，并不是为了保护乡亲，而是为了保护自己。地雷响等于报警，土八路就可以及时逃跑。而鬼子是凶狠的。要是炸了他们的人，他们就把周围几个村子都给点火烧了。每到这个时候土八路又总是躲的无影无踪。老乡们怎能不埋怨？他们又气又怕，有时就把火发在本村的党员身上。有一次土八路把邻村的维持会长毙了。鬼子出来报复，路过我们村时把临街的一排房子也给点了。鬼子过去后老乡们出来救火，却故意不 帮党干部的家，只有几个党干们互相帮着救，结果损失非常惨。
摆弄地雷者自己的命也时常悬在半空。那时的地雷很杂，不少来自美国苏联等国。土八路里能看懂洋文的人极少，而村里的干部甚至连汉字也识不了几个。没有经过认真训练，凭个大概就开始摆弄。那些地雷需要经常埋下又起出来，一不当心就出事。尤其是有的雷半夜里被野兽趟过一脚却没有炸，雷弦已经拉出一多半，你去起雷时稍碰一碰就可能炸。外村就有人这样不明不白地送了命。
整个抗战期间，那一带地区没听说哪个鬼子被地雷消灭，倒是老乡和民兵被伤了不少。有的人甚至讲，没炸死鬼子倒好，要不惹来鬼子报复，还不定多遭多少罪咧。
韩战是谁发动的？
战斗是一九五○年六月二十五日打响的，三天后，北韩共产抢劫军攻克韩国首都汉城。很显然，用常识判断，是北韩金日成主动进攻南朝鲜，挑起战争的。否则，如果是南韩向北韩进攻，怎么会在三天后反而连自己的首都汉城都丢失了，北韩共军是不会飞到汉城的。
南韩那个时候是联合国会员国，是一个主权国家。金日成怎么敢进攻南韩？一定是受了斯大林的教唆，以及毛泽东兵员上的助纣为虐。
据史料记载，金日成进攻南韩的先锋为原中共抢劫军第四野战军的四个主力师。一九四九年七月──一九五○年四月，中共应金日成要求，向北韩输送朝鲜族人组成的一五六师、一六四师、一六六师及另外两个朝鲜族团，总人数为六万九千二百人，占当时北韩共产抢劫军的百分之四十六点五。这些参加过抢夺抗战胜利果实的中共抢劫军第四野战军的部队，为北韩共产抢劫军增加了实力，保证了金日成侵略南韩突袭的最初成功。这六万九千二百人中有四位中共师长及两位参谋长。四位中共抢劫军师长是：方虎山、崔贤、李权武、崔仁；二位师参谋长是：许波、张平山。
美军在麦克阿瑟元帅率领下﹐于仁川登陆后，将入侵南韩的这四个师全部歼灭。
韩战，中共抢劫军总共伤亡九十多万人，非法花费大陆劳动生产者一百多亿美元。这场侵韩战争，中国劳动人民是不同意的，是被胁迫的﹐给中国几十万家庭带来了深重的痛苦﹐同时也给日后北韩人民在金老大与金老二的残酷剥削下生活挣扎在极其贫困的死亡线上打下了伏笔。多少年后，美国国防部长唐纳德、拉姆斯菲尔德说：
“在我办公室的桌子上，有一张从卫星上拍摄的朝鲜半岛夜景照片。三八线以北，漆黑一片，只有平壤有些萤豆之光，而在南边，韩国灯火通明，那是繁荣和自由的灯塔，三万三千名美国人和成千上万的其他人为捍卫这座灯塔而献出了生命。 ”
“共产主义”、“平均主义”、“均贫富”是最自私的
无私有一个表现，那就是识常识，做事符合常识，而不识常识、反常识则是一种私的表现，越反常识越自私，当反常识走到极端的时候，就走到了自私的极限。
可以举个例子，每个人的胃的大小都不一样，有的吃一点就饱了，有的吃一大碗饭还饿的难受，平均对饭量小的是多余、是浪费，对饭量大的是迫害，一点好处渣都没有，鼓吹“平均”的人就是连人吃不饱肚子会挨饿这种常识都不懂的废物，是最自私的邪痞怪物。
“共产主义”、“平均主义”、“均贫富”就是睁着眼睛说瞎话，其反常识走到了极端，因此就走到了自私的极限，就是最自私的。
实际运行上，大家都看到了所有优秀的钱、粮都被“共”、被“均”到了最自私最邪恶的中共头子及特权阶层那，而广大劳动生产者则受到最“不共”、最“不均”、最“不平”的剥削和恐怖压抑。
从视力角度来说明“神是存在的”
有很多人说，你说神存在，在哪里，我怎么看不见？其实，这是太相信自己的眼睛的视力了。
比如，你是一个戴着深度眼镜的人，戴眼镜的视力为1。5，盲眼视力为0。1，这时，让你看一张写满了字的纸，当你距离纸二米的时候，如果你戴着眼镜，你仍然能够看到“纸上有字，写的是什么”，但当你摘下眼镜的时候，由于你的视力为0。1，那么你同样站在距离纸二米的地方，你会发现，这张纸上是白茫茫的的一片，什么也没有。
那么，你说“纸上有字，写的是什么什么”对呢？还是“纸上无字，白茫茫的一片”对呢？
这个例子说明，人看同样的一件东西，视力不同，看的结果是不一样的。
既然视力1。5与视力0。1看的东西差别这么大，那么视力如果为一万、二万、一亿、二亿、。。这时，你看同样的这张写满字的纸，那差别可能就海去了，你将会看到什么新的景象，那看到的可能就不是字了，而是别的什么惊心动魄的东西，因为视力的差别太大了，视力为二亿的眼镜看到的相对于视力为1。5看到的，可能就是令人惊心动魄的区别。
同样，视力为1。5的人看天空，看到的是似乎除了白云之外什么也没有的蓝天，但当视力为二亿的人看同样的天空的时候，他(她)可能看到的就不是除了白云什么也没有的蓝天了，而是无数楼台庭阁，还有无比庄严的神了。
这时，你说是“有神论”是自然的呢，还是“无神论”对呢？不就不言而喻了吗。
社会主体结构：“媒体、钱、人事、官、宗教教主”原来叫什么？
由于没有宇宙什么都没有，这是一个连白痴都懂的道理。因此社会主体结构“媒体、钱、人事、官、宗教教主” 前面都有二个常识性的字：“宇宙”，因此全名叫：“宇宙媒体、宇宙钱、宇宙人事、宇宙官、宇宙宗教教主”。由于“宇宙”太大，不能直接用，因此又有了一个常识性的名字：“常识媒体、常识钱、常识人事、常识官、常识宗教教主”，根本就不是什么：“利益媒体、利益钱、利益人事、利益官、利益宗教教主”。
哪个媒体、钱、人事、官、宗教教主，如果连起码的常识都一窍不通，而是严重违反常识的围绕利益运行，那就用和平方式给他讲他应该遵循的常识，假如其一概不听，那么时机一到，用老百姓的话说：“废了它！” 这时废之就不是搞政治了，而是替宇宙行道，就象今天的“天灭中共”、声援中国人民的退党大潮就是替宇宙行道一样。当然“废了它”还要同时避免给自己及其他无辜百姓造成损失，因此要用和平方式。
当然，得中国人民用和平方式先退出中共后，才有“天灭中共”。
1946年–1949年如何识破中共的“民主”、“共产主义”、“平均主义”统统都是谎言？
善于扣上一顶“反革命”的帽子将对方杀了的，就是在处事时“跟你没商量”的，就是对民主一窍不通的，对民主一窍不通的中共党团伙许诺给你的民主，你能得到吗？
在处事时跟你没商量的，就会霸权、霸钱、霸粮，以能够霸权、霸钱、霸粮为人生最高境界，这样贪婪的的党团伙能跟你在钱、粮上实行“共产”、“平均”？
何祚庥是人吗？
在世界上人们对任何对自己的病有治疗效果的东西都有一种感激之情，不会去谈其科学不科学的，也不会去谈其合乎某理论或不合乎某理论的，这是一种讲义气的常识。
在地球上，有病吃了中药健康了的不在少数，而听了、看了何祚庥的“私、邪、怪、烂、魔”论之后有哪个病好了的？一个也没有！就凭这一点，何祚庥如果稍微懂一点为人的常识，哪有脸对中医评头论足呢？
另外何祚庥不是打假吗，那中共众所周知是全世界最假的，何祚庥怎么不去打呢？何祚庥放着最假的不打，是因为中共那有名、有钱，那不就是个以名利为条件的打伪科学斗士吗？那不就是中共的一条狗，让其咬谁就咬谁吗？
何祚庥是个对为人的常识一窍不通，是个不知感激、不知义气为何物的机器，是个只认名利为它娘的邪灵怪物。何祚庥不是标榜自己是打假的吗，那就应该在公众中高喊：“打倒何祚庥”!
修炼法轮功至少可以帮你身体健康﹐至少可以帮您识人间最大的常识
人的心与身体各个关键部位是相通的，人不识常识就会干怪诞之事，就会受到大众公开的或隐蔽的抵制，人就会感到孤独、生气、心里不平衡、恐惧，不管事情的起因是自己不对或别人不对，心里都会很难受，直接伤害与心脏相关联的身体各个关键部位，长此以往，就会生病或加速衰老，因此，行为不合常识是致病的其中一个原因，也是身体及面容显老相的其中一个原因。
识常识会使人有人缘，能抓住机遇，如鱼得水，而使人美好。那得到最大的常识的一个特征是什么呢？那就会有超越一切常规的状态！比如不借助任何物质就能使老年人身体健康，皮肤细嫩而白里透红，显的年轻，身体有活力。修炼法轮功在这方面的效果在老年人身上显示的非常明显，你将一个不修炼法轮功的老年人跟一个修炼法轮功的老年人一比较便知，尤其是很多老年妇女修炼法轮功后来例假，那更是让常规理论、常规科学百思不得其解。
因此，法轮功的性命双修特征，即去私心，越来越识常识，又使身体健康，并向年轻化方向发展，同时没有使用任何外在物质，这一特征是任何社会主体结构：医药、体育、气功、其他科学、媒体、钱、人事、官、宗教教主所做不到的。
因此，仅在常识这一项之威力上﹐修炼法轮功所识之常识就超越了地球上一切人们所知道的社会经验及科学理论。
由于法轮功是修炼，内中包含有做好人，做更好的好人等等更深的内涵，自然，我们只能说，修炼法轮功至少可以帮您达到身体健康﹐至少能够帮您认识人间最大的常识。
法轮功学员发传单是“搞政治”吗？
行政官员用行政手段强制管制别人的大脑是反常识的﹐修炼法轮功是人的信仰方面的事﹐是人的大脑方面的事﹐在行政人员的管理范围之外﹐因此﹐禁止人们修炼法轮功是反常识的﹐是一种非常大的反常识罪行。而发传单﹐就是揭露中共迫害法轮功﹐就是在揭露中共的反常识罪行﹐而揭露反常识罪行的本身就是一种为人的常识﹐跟“搞政治”有什么相干﹖
政治分为“权力政治”﹑“人权政治”等等﹐法轮功学员的发传单如果勉强往“搞政治”这个词上靠﹐也只是一个“搞人权政治”﹐而人“搞人权政治”还不是天经地义的吗﹗
从大的角度讲﹐人的行为只要跟社会发生联系就是政治﹐人几乎天天都要跟社会发生联系﹐当然人几乎天天都在“搞政治”﹐因此﹐“搞政治”对人来讲跟“人每天做人事”一样的不言而喻。
“狼牙山五壮士”纯属伪造
参加过对日多次作战的国军将领都有一个从打仗中获得的一个常识：日军一个大队（相当于营）其战力相当于国军一个师，国军宋希濂将军估计一个日军士兵的单兵作战能力相当于七到八名国军士兵。国军伤亡和日军伤亡比例为十比一，最典型的松山战役，日军一个联队一千二百人，遭国军三个军十万优势兵力围攻，最终日军除一人突围外其余的被全歼，国军死亡一万余人。
更典型的是一九四四年被全副美械装备的最精良的中国远征军—孙立人将军的新一军及廖耀湘将军的新六军在缅甸打的大败的日军最精锐的第十八师团，在一九四二年初进攻马来西亚，仅付出伤亡一百多人的代价，竟使英军十五万人被迫投降。
“狼牙山五壮士”中土八路的断后部队仅由五个人组成，最后临“英勇壮烈”之前还歼灭了一百多名日军，大批日军怎么在装备比国军还低劣的土八路面前竟大失皇军本色，变成了战斗力如伪军一样的部队。皇军一下子退化成了伪军，甚至比伪军还不如，区区五个土八路一个也没击毙反而自己损兵折将一百多人。
皇军如那么草包，怎么土八路八年间没有用人海战术攻下(“解放”)过任何一座日军占据的县城呢？中共不是声称有九十万正规军吗？
这完全不合常识的“英勇壮烈”，只能有一个合理的推断，那就是这五个人根本就没有和日军大部队发生战斗﹐而最多是跟小股日军相遇﹐那自然没有掩护大部队撤退的问题﹐当然和日军干仗也就不是因为掩护什么大部队﹐应该是其它原因﹐那到底发生了什么事﹖
后来，网上终于有作者披露当年到底发生了什么事了：
“《狼牙山五壮士》的作者邢野先生曾是我的老领导，他创作的电影《狼牙山五壮士》在我还不认识他的时候就曾观看过，他给我写的那幅“清泉石上流”的字至今还挂在我的客厅里。
1985年我曾随一个“上山下乡”工作组在狼牙山所在地的易县管头乡做过半年的农村状况调查工作，并在狼牙山西侧的甘河和五勇村走村串户呆了至少半个多月。期间我也与组里的几个同龄小伙子从狼牙山东侧的西北水花了近两个小时一口气跑上过狼牙山。在五勇村走访时我们也到过狼牙山西侧的龙王庄（一个只有几户人家的小自然村，隶属五勇村），并有幸聆听了当年的老游击组长冉元同老先生对五壮士故事的另一种描述。
很显然，冉老先生是一个直爽、健谈的人。我们围坐在他家的小院里喝着水听他的讲述。我们注意到：他的老婆不断地用眼神瞪他，企图阻止他给我们讲当年的情形，但他却固执地讲了下去，并气愤地说“书上和电影上都是瞎编的”。这使我想起了我们在甘河时有许多人曾劝我们的话：“你们还是别去了（指龙王庄），去了就没有教育意义了。”
按冉先生的讲述：他当时也曾带领游击组阻击过那股日军，但因寡不敌众被打散，就躲在了狼牙山对面山上的树丛里，而那几个人（指五壮士）因不知道狼牙山是条绝路就跑了上去，再想往回跑时已无路可走，于是就短兵相接与鬼子拼起了刺刀，但因寡不敌众、拼不过敌人，边拼边退，加上只顾前不顾后，不小心摔了下去，并没有来得及喊什么口号。敌人退走之后他还上去查看了掉崖人的死活。
他特意指出两点：1、跑上绝崖是迷了路，而非为了掩护大部队转移而故意把敌人引向绝壁；2、是拼不过敌人不小心倒退摔下了悬崖而非故意跳下。
当地村民们还传说：
说这五人只不过是几个散兵游勇，来村里后要吃要喝， 稍不如意就打人。由于几个人手上有枪，村民们也不敢对他们怎么样。后来有人想出了个办法，偷偷地把他们的行踪告诉了日本人，于是日本人就来围剿他们。
这几个人也不是故意把日本人往绝路上引，而是有村民故意告诉他们这条绝路是一条逃跑的好路径。结果几个人真的上当了。
5个人中有三个是当场被打死的，后来清理战场把尸体丢下了悬崖。另两个当场被活捉，只是后来不知道什么原因又从日本人手上逃了出来，从此就有了“狼牙山五壮士”的故事。”
中共何时会垮台？
其实，这是一个常识性问题。
既然天灭中共，那就不是为了灭中共而灭中共，得让尽可能多的人退出少先队、共青团、中共党员，任何一个中国人如果在“天灭中共”那一天还没有退出中共，再想退就不算数了，就要和中共一起被消灭掉了。
在全世界的华人中，不管是现居大陆还是海外的，有以上三种党背景的有大约三亿人左右。 因此，当大纪元上发表公开声明的人数到达三亿左右的时候，天灭中共就来临了。
退的越快越好，越晚来不及退出的可能性越大，谁也不知道哪天会出现雪崩式的公开声明大潮，一下子就到了天灭中共的时候，恍惚之间已经落伍而面临生命毁灭的焦躁绝望滋味还是不尝试为好。
退党人数是真的吗？
有些人对退党人数不太信，觉的中共有六千万党员，怎么没什么动静就退出了二千万？
其实，这里退出中共组织的人，不全是共产党员，而是少先队、共青团、共产党员的总和。 由于有三亿左右的人加入过中共组织，现在只退出二千万，是太少了，而不是太多了，有什么嘀咕的？
另外，从大纪元发表郑重声明到现在大约有九百天了，我们以二千万计算，每天退党的人数约为两万三千人，全大陆有约三十个省及直辖市，因此一个省及直辖市的平均退党人数每天还不到八百人，对退党人数是二千万就更不觉得稀奇了。
另外，从中共急急忙忙的搞保鲜运动，也可以看到连中共也知道退党大潮是真的，否则何以害怕的搞什么保鲜呢？怎么在<<九评>>出来之前没有什么保鲜呢？
不要被“爱国”所迷惑
将“爱国”这两个字用的炉火纯青，对大陆中国人有极大迷惑性的是中共。
一个国家不稳定，生活环境没有安全感，情感上得不到温暖，感世态炎凉的本质性原因是反常识的“私、邪、怪、烂、魔”有广大的市场。 有这类反常识的大市场，就是有这类反常识的污染源，而大多数人因不识常识而被迷惑。这个巨大的反常识污染源就是完全逆常识而行，宣传反常识的党文化的中共。
因此，真正爱国就是解体反常识的中共及其党文化，为此声援退党大潮就成为一个爱国的常识了。 而有的被中共的“爱国”所迷惑，有的利欲熏心，阻挡退党大潮，那可是真正的祸国殃民者了。
要注意：常识没有国家及民族的概念，常识比国大﹐比民族大﹐一个真正的爱国者会向人们介绍常识，而不谈什么爱国、爱民族。 因为﹐广大的人民识常识，就会使打着国家、民族旗号谋私利者不敢轻举妄动，使“私、邪、怪、烂、魔”没有市场，自然一个国家就稳定了，富强了。那时候，人们嘴上不谈爱国也爱国了，不谈爱民族也爱民族了。(http://www.dajiyuan.com)
