【大纪元7月18日讯】
主持人：观众朋友，“聚焦中原大地，评点天下大事”，欢迎收看这一期的“中国聚焦”，我是纪岚。
大家都知道汉字是现今世界上唯一能表意的文字，汉字的一笔一画都真实的记录了先民五千年来真实的生活面貌。可以说，走进汉字，也就走进了中华文化的殿堂。今天我们特别请来了历史教育学家李明远教授，和我们聊一聊汉字背后的文化内涵。
李教授，您好。
李明远：主持人好。
主持人：欢迎你加入我们今天的节目。 我们今天谈的是汉字，我们知道汉字世界上唯一能表意的文字，你能不能就表意这个概念跟大家谈一谈。
李明远：可以，表意实际上就是表示意义，这个说明什么呢？实际就是说明我们的汉字跟其它民族的文字不一样，它的字形、字音和字义都有联系，就是说它的形、音、义都联系在一起。
主持人：我觉得这涉及汉字的来源问题，因为你是研究历史的，我们都知道，在中国历史上留下了许多神传汉字的记载。
李明远：比如说在历史上记载着有一个伏羲，他创造了文字的符号以取代结绳记事。到了黄帝时期，有个史官叫仓颉，他创造了文字。有本很重要的书叫“淮南子”，记录了这样一句话：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”。粟就是小米，天上落下了小米，鬼在夜里哭。为什么这样呢？唐代有个学问家叫张彦远，他这么说：“造化不能藏其秘，故天雨粟”，就是说上天不能把它的秘密藏起来了，实际上就是说中国人如果学习了汉字，那么就能晓天机了，这是普天同庆的事，所以上天要下小米了；他说：“灵怪不能遁其形，鬼夜哭”，这些妖魔鬼怪不能藏起来了，因为你知道了汉字，懂得了道理，它不能坑，不能骗，不能做坏事情了，那它只能在夜里偷偷哭。
主持人：我觉得你刚讲的这个例子非常形象，当人掌握了汉字，就了解了古人这种敬天知命，重德行善这种道德情怀，所以连神鬼都惧十分了，真是非常形象。
李明远：汉字实际上是神传给人的一个瑰宝，可以说是这样的，这种瑰宝到了周代时，就给它总结了，造字方法“有六书”。东汉有个大学者叫许慎，他写了一个很重要的著作《说文解字》，他在这本书里，讲到“六书”是指： 象形、指事、会意、形声、转注和假借。提到《说文解字》这是本很重要的著作，今天我们要查字典的时候，用部首去查字，那么发明部首去编排汉字的就是许慎，他把汉字分成540个偏旁部首，把它排列起来。他把“六书”理论具体化，就是说要剖析每个汉字的字形，然后解释它的字义；或者直接回到我们今天讲的主题，就是说直接阐述每个汉字背后的文化内涵，他解释汉字时，是这么去解释的。
主持人：那我是不是可以这样来解读你的话，就是汉字与世间的万事万物，与中国的传统道德，还有天、地、人等等，都有着千丝万缕的联系。如果是这样的话，你能不能具体给我们讲几个例子？
李明远：可以。比如这个“学而时习之”的这个“习””字，这是这个“习”字。这是小篆的字，这是我们说的正体字：“习”字，这是简化字“ 习”。 那么你看一看：小篆“习”字上边是羽毛的“羽”，这很像形的；下边是“白”。先说“羽”字，用两个羽毛代表小鸟的翅膀，《说文》里解释“数飞也”，意思是小鸟学会飞翔要经过许多次努力。下边的“白”通自己的“自”，代表鼻子，鸟在初学飞行的时侯，会振翅，呼吸会非常急促。所以我们的先人抓住这两个形象的东西，会意出一个字，把“羽”和“白”放一起，组成一个“习”字。我们可以想见当一只小鸟从不会飞到学会飞、从飞不好到飞得好、进而自由翱翔天空，它能不从内心感到高兴吗？
主持人：确实把学习的过程形象的表示出来了。
李明远：我们再还原到“论语”那么句话：“学而时习之，不亦说乎？”，那么孔子讲的“习”字有更深的涵义，要讲更深的涵义，我们还得看一看这个“学”字。这是“学”的金文，这是个小孩，像襁褓里的一个小孩一样，那个是头，这是他的身子。这个你看像什么呢？
主持人：好像一个房子。
李明远：对，像一个房子，上边左右是两只手，学习的“学”通过这个字，像什么呢？这是教学对象，这是教学场所，两只手代表教学活动，中间的两个叉是一个汉字，念“YAO”。讲到“爻”，这个字经常与占卜的“卦”放在一起，这个字最初的构形是占卜，历史上占卜活动是个很神圣的活动，遇到许多重大事情要向神灵去祈问这个事情的吉、凶、祸、福和它的发展，才去占卜。
我们都知道中国最早的文字是甲骨文，成编存世的甲骨文有十万多片，独立的汉字有四、五千个，我们能认识的有两、三千个。甲骨文大家都知道，因为一提到甲骨文，中国人都很自豪，三千多年前，有这么完形的汉字。但甲骨文又叫 “卜辞”，跟占卜有关的，它实际记录的都是当时人们占卜活动，具体说主要是商代，因为发现的卜骨主要是在商代，就是商代人占卜活动的一个历史资料。
那么从一种占卜活动，或者说占卜学校的学，到后来的进一步引申。引申什么呢？《说文解字》把“学”字解释为觉悟的“觉”，它就是讲“学”这个时候已经不是学占卜了，也不是学一般的知识了，而是要明晓道理，要觉悟。
那么我们再还原到“论语”里那句话：“学而时习之，不亦说乎？”，这个“学”，孔子在学什么？在探寻人生的意义。孔子说：“时习之”，显然是他在不同的阶段探寻到生命的起源和意义了，那么“习”就是去实践了，去反复的实践，在这个过程中不断的提高，那么他内心是感到喜悦。如果这样去解释，我们就明白，为什么孔子的这些后世弟子，在编孔子言行的时候，编“论语”的时候，把这句话放在论语的开篇了。这是孔子一生在追求，在做的事情，确实他内心感到喜悦。
主持人：我觉得它确实意义博大精深，比如现在提起学自然科学，很多时候就没有道德的成分在其中，“学”就是学知识，学世间万物发展的课本上的自然科学，它恰恰把学道理，学做人，学生命的本质割裂开来了，那么在这个方面它就更加博大精深。
李明远：其实汉字里边包括的，或是给我们的启示是方方面面的，刚才我们讲“学习”两个字，大家都明白了，一个人真正学习的是什么，实际上是要明白人生的意义所在，生命的来源，这个真正的“学”，那么“习”就是你明白了这些道理，你自己主动去做，这才叫“习”。你看这个字。
主持人：这是“改”。
李明远：它的左边是自己的“己”字，右边是个“扑“字，实际上就是下边一个”手“，上边一个“卜”，如果把它变成今天我们用的字，就是这个字“扑”，这个字当什么讲呢？“扑”就是小击，轻轻的打，那么解释：“己有过，扑之即改”，就是改是改自己。这是很形象的一个字，手里拿着一个棍子，在打，打自己。就是说一切的改革要想成功，所有改革的参与者必须找自己的原因，而不是拿着棍子到处找别人的错，然后去敲打别人，而是去改自己。
那么回想中国今天的一些实际情况，恰恰是跟这个字正好相反，比如说从国家来讲、政府来讲，它在提改革的时候，它看到百姓有民怨，它不是去改善，而是去压制。今天你能看到，在中国大陆，遍地的民怨，上访的人在当地被抓，到北京还被抓。
主持人：我注意到一个现象，您刚才在解释“学”“习”“改”几个汉字时，用了小篆，金文呀，正体字和简体字，那么正体字和以前的金文、小篆并没有太大差别，基本能表达它的内涵，而简体就就不能表述它们的内涵了。
李明远：确实是这样的，我觉得您非常细心。实际上这就涉及到另外一个问题，中共在大陆强行推行一种文字，叫简体字。简体字的推行，实际上就是直接对中华神传文化的破坏。
有学者指出，中共搞简体字是来源于自卑与仇恨。这种自卑从它的根源上来讲，鸦片战争以后，中国处于一个被动挨打的局面，在这种环境下，许多知识份子报国无门，他们着急。实际被打以后，他有一种自卑心理，反映到对本民族文化文字的仇恨，以为是中国的文化把中国毁了。
比如毛泽东在延安说：“如果我们要创立一种新社会文化〈他指的就是共产文化〉，我们非废除中国方块字不可。” 这个已经再明确不过了，实际上它点出了一个中共搞简体字的核心，就是要消灭汉字。消灭了方块字，等于消灭了中华文化。
主持人：是，消灭了它背后的内涵。
李明远：中华文化的核心就是人之所以为人的道德，中华文化讲道德，那不就被消灭了嘛。怎么做的？从延安时就开始做，四九年之后继续做，在五十年代初，毛泽东就发过一个指示：“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。” 确实当时有许多学者去做，就是把中国的文字要废除，要改用拼音。后来搞不出来，大家知道中国的方言很多，不同地域讲的方言很多，那么用拼音根本就无法办到。
主持人：而且同音异义字也很多，
李明远：对，根本无法表述，那么没法办了以后，就把这些文字改成拼音，作汉字注音来用。觉得要搞一个过渡，那就是搞简化字。搞简体字，今天大家都是从一种美好的愿望去解释中共搞简体字，说简体字只是减了笔划，有利于普及文化。其实不是这样的，中共当初搞简体字的时候，就是要消灭汉字，它要朝这个目地，简体字只是它的一个过程的东西。
简体字刚出现的时候，在五十年代大家都很讥笑它，当时流传了这么一个顺口溜，讲了四个汉字，很形象的。你看一看：
叫“亲不见（亲）”，这是正体字的“亲”，简体字时把“见”去掉了；
“产不生（产）”，这是正体字的“产”，下面还有个“生”，简体字没有“生”了；
“爱无心，厂空空”。用这种顺口溜去讥讽简体字，但是我们今天再看这几个字，实际上发映了中国大陆现在的一些实际情况。
比如“亲不见”，我是搞教育的，现在大陆的许多孩子，父母都出外打工了，他们跟自己的双亲见不着，这是亲不见。而“爱无心”，大家都知道，这个“爱”字是有 “心”字旁的，这是它的部首，简化字把它的部首“心”字减了，所以说我们人与人之间没有真正的爱，不用心去爱了，因为我们简体字把“心”字都去掉了。人与人之间没有真心去交流的时候，那种爱是假的。而“厂空空”你想一下，今天的国有资产被那些贪官污吏倒的空空如也，所以厂空空了。
主持人：我觉得五十年代这个顺口溜确实形象的解释了简体字带来了什么，就是把中华文化抛弃了。你能不能以历史学家的角度，给我们讲一讲，正体字在传承什么，简体字究竟在割断着什么。
李明远：我们也不是空谈这些道理，我们需要通过一个一个汉字，去具体来说。大家不对比不知道，一比吓一跳，有这种感觉。比如我们看一看这个“圣”字。 这是正体的“圣”，上边一个“耳”、一个“口”、一个“王”。就说一个人要做自己的耳朵和口的主，“耳”是什么呢？耳明就可以听的清楚，能够明辨是非；“口” 是表述语言的，你从内心想到的东西要说出来，圣人实际上是要传道解惑的，通过口来讲。所以这个“圣”字已经讲清楚了，圣人可以通过外界辨别是与非，口是什么？我们说出来的，一定是对人有益处的，这样的话才是一个圣人。
你再看看简体字的“圣”，一个“又”一个“土”，这个字加个竖心是个“怪”字。我认识一个老华侨，前几天还跟我说，“我每当读这个简体的圣字时，我老给它念成怪，”确实它跟怪字更接近，跟圣字就不沾边了。
再看看这个字。我们讲人要用正义之心，要讲道义，很重要的一个汉字。上边这个是正体字，上面是个羊，下边是个我。羊温驯又善良，羊肉美味滋补，这么吉祥美好的东西，古人用来当祭祀天地神明的供品。义字下面是我，我本来是一种带有锯齿的兵器，这里代表为自我的我。就是说“我是羊”，为了正义的东西，我可能奉献上去，就像祭品一样奉献给神明，我为了正义的东西，也可以奉献自己。我们通过这个义，就知道它的文化内涵了，或者说为了义，应该怎么去做就知道了。反观简体的“义”，一个大叉叉，再加上斜斜的一点，三画都是不正。所以中共把这个义简成三个斜笔划，还有什么信义可言。
那么一提义，我们都知道历史上的关羽，“桃园三结义”，关羽实际就是义的化身。文革时的例子就比较特殊了。比如说，当时师生之间可以揭发时，父母、子女可以可以揭发出卖，当时教育的孩子就是这样，你的老师，你可能背叛他，不用讲义；你的父母可以背叛他，不用讲义，实际上是公然教唆背信弃义，只不过今天没有这么明显，但是更隐蔽。这是义字的一个变化，我们不是简单的说了它字形的变化，实际是它字形背后所承载的故事，真实故事的变迁也反映在文字里面。
再看这个字，“进”字，甲骨文太形象了，这是个小鸟，左上是道路，底下是一只脚印，就是制止的“止”字。实际上是说一个人在路上，往上走、往前走，快得像鸟飞。这当然是进步。而你再看看简体字，走还留着，而中间鸟和路都没有了，人的脚印也没有了，变成一个井字，人往井里走，你想它的结果是什么，能前进的了吗？
再看这个党字，我不知道你关注不关注今天有个退党大潮，
主持人：是最近在大纪元网站上已有2000多万中国大陆的勇士，退出中共的党、团、队组织。
李明远：对，那么我们也看一看“党”字，上面是个尚，下面是个黑。《说文解字》解释：“党，不鲜也。从黑，尚声。” “不鲜”，就是说，这种东西已经不新鲜了。“党”字的本义就是不新鲜的意思，就是黑、就是臭、就是腐败的意思。过去党的部首是个黑，古代讲朋党，结党营私都不是个好词，实际上这个党不是个好东西，是个黑的东西，是个腐败的东西，那你说这东西，你加入它干嘛，你应该退。
有人说那西方不也有党吗？西方的政党很多啊。西方的政党我们知道是PARTY，西方的英文单词，它与我们的文化内涵不一样，PARTY是什么？来去自由，你愿意来就来，你愿意走就走，来去自由。大家在中国生活的我们知道，这个党 像黑社会一样，只能进不能出，而这种进是强拉式的，它把所有的社会精英全给拽到这里边。就是说任何一个上进的人，你不参加它的组织，就没有发展前途。
再看简体的，它把黑抹掉了，变成了一个儿字，有那么一句话：我把党来比母亲，那不就是自己当儿子了嘛。你为它献身，你知道那是好的，还是坏的东西？刚才我们讲义的时候讲，要为那些正义的东西献身。如果一个黑社会性质的、只能进不能出的，一个不新鲜的腐败的党，你再去入的时候多么可怕，那个结局多么可怕。
主持人：刚才确实我们通过这几个汉字，你非常形象的解释了汉字背后的文化精髓，我不知道如果现在我们重新用起正体字，能不能解决问题呢？
李明远：应该说不是一个简单的正体字的问题了，刚才我们讲的，实际上是还原正体字背后的文化内涵。文化内涵最重要，我们要把党文化去除。其实大陆实行简化汉字过程中，减掉的不仅是笔划，它直接毁灭的是中国传统文化道德，目地是推行它的党文化。简化汉字不仅是减笔划，实际上是减化了中国人的思想，减掉了五千年的一种智慧，减掉了中华文化的瑰宝。把这些东西“简”掉了，表面学了很多知识，我们实际与传统文化脱节了，同传统价值观脱节时，这时党文化就乘虚而入，控制我们，我们就从炎皇子孙，变成了马列子孙。如果你脑子里装的都是中共给你装的党文化，你再使用什么字，已经不在这个了。所以我们讲要还原文字的背后文化内涵，要把党文化去除，这才是真正的意义所在，或者说这样才能保留我们的文化瑰宝。
主持人：看来我们要重拾中华传统文化，已经不简简单单的改简体字为正体字的问题了，应该深入剖析它推行简化字的真正目的，和它背后的过程，那么我们要破除党文化的过程。
好，今天非常感谢李教授就汉字背后的文化内涵，为我们做了详尽的分析。
主持人：观众朋友，大家都知道，在中国大陆，由于中共强行推行的简化字，要想改简体字为正体字已经是非常困难的一件事情了，但是宏扬、传承正体字背后的中华传统文化，破除简体字背后的党文化，却是我们应该共同履行的责任。
感谢你收看这一期的“中国聚焦”，我们下次节目再会。(http://www.dajiyuan.com)
