【大纪元7月20日讯】二、错误的历史唯物主义
历史唯物主义的基础是它的唯物史观，而唯物史观的核心就是生产力与生产关系的基本原理，一但这个基本原理被否定，历史唯物主义就崩塌了。所以我们只要搞清楚为什么生产力与生产关系的基本原理是错误的就足够了。
中共知道守住唯物史观这块理论阵地对它的重要性，因为共产党的行为几乎都要依赖关于生产力学说的理论支持。比如，共产党自称是无产阶级的先锋队，无产阶级又是先进生产力的代表，建立社会主义制度是为了解放生产力，共产主义社会是生产力大力发展的必然结果等等。并且在唯物史观的创立过程中又确立了阶级斗争观点，使阶级斗争理论成为唯物史观不可分割的组成部分，为共产党的暴力提供了理论支持。如果唯物史观被否定，当今中共在中国搞的社会主义实践就会被理论上证明为脱离人类文明大道的虚假历史而要受到彻底的抛弃；中国共产党就必须为它所做的一切承担历史罪名。
事实上，马克思关于“生产力”的论述却是一个谎言。我们在分析之前，先来看一看唯物史观的论述：一定的生产力必然有一定的生产关系和它相适应，生产关系的总和构成经济基础，然后又有上层建筑和一定的社会意识与之相适应，是人们的社会存在决定人们的社会意识。生产力的发展是社会向前发展的根本动力，生产力的发展决定生产关系的变化，从而导致社会的变化。旧的生产关系不适应于生产力的发展后，到一定时候就要被生产力发展所冲破，引发社会革命。确立了生产力和生产关系之间的关系原理，就标志马克思唯物史观的形成。
唯物史观的错误主要体现在两方面：第一，生产力与生产关系的基本原理本身的内在逻辑存在致命的不可克服的自相矛盾。学术界的研究指出：马克思在他的所有著作中始终就没有讲清楚生产力、生产关系以及生产方式的含义，对生产力的定义一直含糊不清。重要的是：马克思在生产力和生产关系这对矛盾中，强调生产力是生产中最活动、最革命的因素，生产力处在经常不断的发展变化过程中，而其它则依赖这个变化相适应地发生变化。
这里就存在一个关键问题，既然生产力是造成一切变化的根本，那么生产力不断发展变化的动力来源是什么？用马克思的话讲只能来自生产力内部的结构和要素的共同作用的功能。也就是说，生产力离不开生产要素的结合关系，而生产要素的结合关系就是生产关系；所以生产力就不能离开生产关系，生产力要依靠生产关系提供的动力才能向前发展。如果是这样，生产力怎么可能自己独立向前发展而成为主动性或革命性的源泉呢？“生产力又怎么可能与给自己发展力量的生产关系产生矛盾呢？是要拎着自己的头发上天吗”？这是一个无法克服的自相矛盾，这个矛盾能够导致唯物史观的彻底瓦解。
第二，人类历史的发展根本就不应该用生产力与生产关系这两个概念去描述。生产力与生产关系的基本原理如果要追其根源，发现它是来自于辩证唯物主义哲学中“物质决定意识”的外延，因此通过这个基本原理能够推导出“是人们的社会存在决定人们的社会意识”这样的结论。可是我们在上一篇文章巳经分析过了，现象不是规律。物质和意识这两个基本概念单位只是现象学说中的假设，并不能够真实地描述宇宙的本来面目。也就是说，唯物史观是站在一个错误的基点上建立起来的；用生产力与生产关系的概念去描述人类历史的发展是一种错误的假象。
人类社会存在着物质生产的现象，但人类社会的发展却不受物质生产的制约。物质生产是一把两刃剑，既可以丰富人类的物质生活，也可以毁灭人类的未来，真正决定人类历史发展的因素不是生产力而是人类的道德水平。人类始终面临的首要问题就是如何摆正人类自己在宇宙中的位置，使人类不要偏离宇宙规律所允许的范围。因此，人类的历史是一个道德堕落和道德回升的波动历史，人的物质生产只是一个附属的次要因素。造成一个国家和民族持续强大的因素不是靠维持强大的生产力，而是靠它的文化中稳定和高尚的道德水平。社会最繁荣鼎盛的时候往往是整体道德水平最高的时侯，物质生产也是最强的时候；社会没落的时候往往是整体道德水平最堕落的时候，物质生产水平相对也是最弱的。
否定历史唯物主义对揭露中共的谎言有很重要的作用。今天的中共拚命地叫嚷着发展是硬道理，要坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。中共这样做并不是为了中国的富强，而是想通过唯物史观来寻找支持其行为和存在合法性的理论根据。因为社会主义和共产党都是“生产力”谎言制造出来的产品，既然关于“生产力”的理论是错误的，那么正常的人类历史上就不应该存在共产党和社会主义这些东西；所以，今天的中国就既不存在什么“社会主义初级阶段”之说，也不存在共产党自我改良的说法了；相反地，是中共利用“生产力”这个典型的谎言正在一个错误的方向上将中国的未来推向灾难。﹙待续﹚
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