放手,就有桃花源(42)醉在书堆

第五章之9
游干桂
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清朝文人张英说:“书卷乃养心第一妙物,闲适无事之人,镇日不观书,则起居出入,身心无所凄泊,耳目无所安顿,势必心意颠倒,妄想生嗔,处逆境不乐,处顺境亦不乐。”

俄国作家高尔基则说:“读了一本书,就像对生活打开一扇窗 。”

书房安排在绿意盎然的一边,可以隐隐听见山风剪灭,细雨淋窗,满山美景,菅芒花奔放,酣畅淋漓,坐在一把年纪约莫已有三百多年的明式太师椅上,揽山阅读,情趣毕现。

盛暑持蒲,榻铺竹下,卧读坛经;树影筛风,浓荫遮日,丛竹蝉声远远续续蓬然入梦。醒来命取展榔发,汲石涧流泉,烹云芽一啜,觉两腋生气;徐步草玄亭,芰荷出水,风清香,鱼戏冷泉,凌波跳掷。
已然是我现在生活的写照。

山风徐徐,想的尽是些风花雪月。野菜一书,读来做个大掌厨,炒几盘山野佳肴飨佳宾。绿建筑,把顶楼园地读成梦幻花园。森林浴,读出芬多精的醒脑效果。

不再把钱视为人生唯一时,时间便这样腾了出来,得以在园花盛开,叶很青郁的幽光中,阅览三十年代的经典散文,把鲁迅、沈从文、巴金、萧红、张爱玲、萧乾一一映成春絮上眼眸,夹着烟黄树色,翠绿横流,倒也惬意无比。

胡适在他的《翦拂集大荒集.论读书》一文中提及:“读书必以气质相近,而凡人读书必找一位同调的先贤,一位气质与你相近的作家。这是所谓读书必得力一家,不昏昏脑,听人戏弄,庄子亦好,荀子亦好,苏东坡亦好,程伊川亦好。一人同时爱好庄荀,或者同时爱上苏程是不可能的事。找著思想相似的作家,找著文学上之情人,心胸中感觉万分痛快,而灵魂上发生影响,如春雷一鸣,蚕卵孵出,得一新生命,入一新世界。”

看来阅读一事,不该只是流行与潮流的汇集,人云亦云,浪读一气,该读一些与己品味相投者的论述才是,比方说:

.萨依德的《知识分子论》
.巴里.布赞的《时间笔记》。
.梭罗的《梭罗全集》。
.师永刚的《读者传奇》
.曼古埃尔的《阅读史》
.高柏的《心灵写作》。
.蒙田的《蒙田随笔》。
.章诒和的《往事并不如烟》。
.聂还贵的《雕在石头上的王朝》。

开卷有益,是古人奖励读书的一种说词,而今想想,似乎就不那么精确了,因为以前的人出书不易,因此非好书不出,出书者必须是大师,便开卷有益了,如今出书太易,作者的程度与常人无异易,开卷就未必有益了。

曾国潘在他的家书中提及,读书要有志、有识、有恒,这三项要义,到目前为止,还是顶管用的,尤其是有恒。@
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  • 人类学家马歇尔.沙林士(Marshall Sahlins)这么说:“世界上最原始的人拥有的物质很少,可是他们并不穷。贫穷并不是某些东西缺少,或者意欲与目的无法获得实现;首先,那是与人有关的问题,贫穷是一种社会状态,是文明发展出来的。”
  • 事事求快,往往得了敷浅、表象、不深入,只顾著追求,便会忘了享乐主义。不知道此刻阅读这一本书的你,几岁?什么职业?收入多少?我们暂且不谈这个,何妨一起想一想,今天之前的所有时间中,你替自己做过什么?
  • 富兰克林说:“如果你热爱生命,就不要浪费时间,因为生命正是由时间组成的。”
  • 名利的确很诱人,但生活更诱人,我不止一听到朋友向我诉苦,说他们根本活在别人的梦里,迢的不是己想要的人生,而是别人强迫自己演出的角色,有位医生朋友就说,他赢得了财富,但失去人生。
  • 我们恰恰与希腊人相反,从小被教育成为成就而活,年轻努力拚搏,直到老之将至才醒来,却已后悔莫及,这个成就足足让我们赔上大半生,才蓦地惊觉,时间全不见了,根本没有时间过自己想过的生活。
    美国作家朗费罗说:“时间是灵魂的生命。”他的意思是,即使是一个有灵魂的人,也得先拥有时间。
    没有时间的人,很难让人相信他可以过自己的人生,这样的体认愈早愈好,否则就走入死胡同里了。
  • 每个人都该有闲暇生活,早在西元三二一年,康斯坦丁大帝就宣布星期日为公共假日,这一天全该休息,圣经中也有这样的说法,工作六天之后休息一天是天赐的模式;时至今日,我们虽然仍记得假日的存在,但很多人已名存实亡的过度无假日的生活,日以继夜的毁灭〈安息日约〉,星期假日愈来愈像睡眠日或者购物节 。
  • 工作真正的目的,在我看来就是度过逍遥的人生,而非为了财富,我乐于抽出余裕时间,停下脚步,安静的享受须臾片刻,让灵魂出来透透气。
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